Религиозный туризм

     2. Развитие религиозного туризма в современной России 

      Религиозный туризм является составной частью современной  индустрии туризма. Соборы, мечети, культовые музеи и духовные центры ─ это туристические объекты, которые пользуются все возрастающим спросом. Только за последние три ─ четыре года в России значительно увеличилось паломничество туристов, совершающих паломничество к святыням России, а так же направляющихся за границу с религиозно-познавательными целями. Основные маршруты таких поездок пролегли в Израиль, Италию, Грецию, Кипр, Турцию, Саудовскую Аравию и т.д. Наибольшее распространение в нашей стране получили такие религиозные направления, как христианство (православие и католицизм), ислам и иудаизм.

      У населения растет потребность в  духовных ценностях, усиливается интерес к памятникам религиозной культуры, жизни церкви, в частности монастырей, ставших важным центрами духовного возражения. Религия, все глубже проникая в общественные отношения, открывает новые горизонты для туристских обменов.

      На  ХХ заседании Межрелигиозного совета России от 12.10.2005 г. предлагалась в понятийном плане отделять туризм религиозный и паломничество от светского туризма.

      В частности, религиозный туризм предлагается определять как «путешествие с посещением религиозных святынь с познавательными и просветительскими целями». Этот вид туризма не включает в себя религиозной практики. Паломничество ─ это путешествие с целью поклонения религиозным святыням, часто связанное с постом, молитвами, определенным стилем жизни.

      При организации религиозного туризма  и паломничества не допускается  ущемление прав верующих. Требования к организации паломничества на территории Российской Федерации устанавливаются соответствующими религиозными организациями.

      Вопрос  разделения паломничества и туризма  поднимался религиозными деятелями  неоднократно. Цель паломничества ─ в поклонении святыням. Его нельзя смешивать просто с туризмом.  Необходимо создать такую паломническую сеть, которая могла бы обеспечить возможность посетить святые места для людей и с низким достатком.

      Только  к православным святыням России ежегодное  паломничество совершает несколько миллионов россиян, из-за рубежа в Россию приезжает 15-20 тысяч паломников в год.

      Фактически  религиозный туризм как направление существует на отечественном рынке уже достаточно давно ─ с конца 80-х годов прошлого века, когда после празднования тысячелетия крещения Руси началось повсеместное возрождение полуразрушенных храмов и монастырей. 

      Следующий этап характеризовался заметным увеличением количества маршрутов (сейчас, например, в европейской части России недействующих монастырей уже практически не осталось), улучшением транспортного обслуживания и строительством при монастырях первых гостиниц и гостевых домов, а также «выходом» туроператоров с территории России к святыням ближнего зарубежья, прежде всего Украины. Появились первые дальние зарубежные маршруты, в первую очередь на Святую землю и в итальянский город Бари, где покоятся мощи весьма почитаемого на Руси святого Николая Мирликийского. В те годы довольно трудно было представить себе многие современные маршруты, например, по христианским святыням Германии или Франции.

      На  зарубежных маршрутах большинство  операторов ориентируется на оплату в европейской валюте, а там, где она хождения не имеет (например, на Ближнем Востоке), ─ в долларах США. 

      Сейчас  рынок религиозных маршрутов  условно разделяется на три части: Россия, СНГ, дальнее зарубежье. Естественно, самым обширным и разнообразным является российский, развитию которого присущ ряд постоянных тенденций. Первая ─ расширение давным-давно известных маршрутов. Например, предлагаемая практически всеми фирмами и паломническими службами экскурсия в Троице-Сергиеву лавру «приросла» посещением Радонежа ─ родины преподобного Сергия, Хотьковского монастыря, где похоронены его родители, и скитов самой лавры, например, Черниговского, где похоронены философы К. Леонтьев и В. Розанов.

      К традиционному маршруту в Оптину пустынь добавились Шамординский монастырь и интенсивно возрождающаяся ныне Тихонова пустынь со святым источником. Такого рода маршруты можно назвать постояннодействующими. К ним относятся, например, поездки в Дивеево, Псково-Печерский монастырь, в монастыри Мурома, к святыням Владимира и Суздаля, в Иосифо- Волоколамский и Ново-Иерусалимский монастыри, монастыри Коломны.³

      В эту же группу входит Соловецкий монастырь, который «совмещается» с посещениями Антониево-Сийского («Радонеж») или Валаамского («Ковчег») монастырей.

      Популярны поездки в Пюхтицкий монастырь на территории Эстонии, в котором много лет служил нынешний патриарх Алексий II. Требования туристов к условиям приема в последние годы, естественно, повысились, и характерно, что популярность некоторых маршрутов (например, к святыням Углича) резко возрастает, как только в городе появляются новые комфортабельные гостиницы.

      Некоторые маршруты даже в наши дни считаются  редкими. Например, в Макарьев монастырь  под Белёвом или недавно открытый Железно-Борский монастырь под Костромой, монастыри Вологды, Тотьмы и Кадникова. Имеются маршруты, которые, по мнению туроператоров, могут превратиться в «чемпионов» рынка через несколько лет, ─ например, маршрут «Екатеринбург - Тобольск - Абалакский монастырь – Верхотурье», который включает посещение недавно построенного и очень живописного деревянного монастыря на Ганиной яме, где были обнаружены останки царской семьи.

      Поездки в некоторые монастыри обычно приурочены к определенным датам. Например, в январе организуются поездки в Вышенский монастырь под Рязанью, где покоятся мощи преподобного Феофана Затворника («Радонеж», «Фавор»), зимние поездки к мощам Анны Кашинской в г. Кашин Тверской области (паломническая служба московской церкви Введения в Барашах).

      Комфортность  поездок по России, с одной стороны, возросла, так как большинство операторов уже располагают комфортабельными автобусами. С другой, хорошо востребованы «светские» гостиницы (Углич, Козельск, Ярославль, Кострома), так как уровень комфорта в большинстве монастырских гостиниц по-прежнему ниже всякой критики. 

      По  единодушному признанию операторов, именно маршруты, включающие отдых, особенно на море, становятся все более популярными, и билеты на них распродаются за несколько месяцев до поездки. Также большим спросом пользуются теплоходные маршруты по Русскому Северу (например, Соловки - Кижи - Валаам - Тихвин)

      Именно  эти сегменты рынка заметно изменили устоявшееся представление о том, что главными потребителями данного турпродукта являются люди с не особенно толстыми кошельками. Теперь в религиозные туры отправляются и состоятельные туристы, на которых рассчитан постоянно расширяющийся ассортимент дальних зарубежных поездок, особенно с отдыхом.

      Стремительно  набирают популярность и поездки по странам, где после тематической программы предлагается отдых на море: например, по Греции, Кипру, на Синай. Новинки сезона ─ организованные службой «Радонеж» поездки в Черногорию и по странам Ближнего Востока (Ливан - Сирия - Иордания). 

      В России продолжается возрождение буддизма, в первую очередь среди представителей таких народов, как буряты, тувинцы и калмыки. В последние годы в Бурятии восстановлены более 20 дацанов, а также построены новые. Это Балдан-Брайбун, Гусиноозерский, Тамчинский, Мурочинский.

      Таким образом, можно сделать вывод  о том, что в современной России в целом рынок религиозного туризма, не очень прибавляя в интенсивности (годовое количество клиентов в последние годы остается практически неизменным), постоянно расширяет свою географию, поэтому паломничество имеет место и сейчас. Многие верующие едут в Иерусалим поклониться Гробу Господню. Приверженцы ислама едут в хадж в Мекку. В России православные стремятся посетить Валаам, монастырь на острове Коненец.

      Многие  епархиальные управления ввели в структуру внешнеэкономические отделы, которые регулируют вопросы паломничества.

      Участие в религиозных церемониях в качестве   зрителей также привлекает туристов. Атеистически настроенное население России с любопытством и интересом участвует в религиозных праздниках. На туристском рынке предлагается множество туров на Рождество и красочные праздники рождественской недели в Финляндии, в других скандинавских странах и странах Западной  Европы,  где рождественские праздники всегда красочны и представительны.  
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     Таким образом, туризм может быть культурно-познавательным, религиозным, развлекательным, деловым, научным, лечебно-оздоровительным, спортивным, экологическим, экзотическим, экстремальным.

     Туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы обычной среды на срок не более года для посещения святых мест и центров религий. Под, религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды.

     Путешествие с религиозными целями ─ древнейший вид туризма, имеющий глубокие исторические корни. Субъектами религиозного туризма являются люди, принадлежащие к той или иной конфессии и отправляющиеся в паломнические и экскурсионные поездки за пределы обычной среды своего существования. Именно потоки туристов и паломников определяют ситуацию в религиозном туризме. Они могут быть потребителями туристского продукта, создаваемого фирмами, в той или иной степени специализирующимися на религиозной тематике. Чрезвычайно важно знать численность приверженцев той или иной религии в странах, макрорегионах, частях света; их конфессиональную структуру (соотношение

     Религиозный туризм ─ это самостоятельный вид туризма, у него, как и у других его видов, есть свои разновидности: паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионной направленности. Разновидностью паломнического туризма является духовно-паломнический туризм. 
 
 
 
 

      Список  литературы 

1. Александрова  А.Ю. Международный туризм: Учебное пособие. - М.: Академия, 2005.
2. Квартальнов В.А. Туризм: Учебник. - М.: БЕК, 2004. – 320 с.
3. Козырев В.М. Туризм и отраслевые системы: Учебник. - М.: Финансы и статистика, 2001.
4. Монтеханов X. Структура туристического рынка: Учеб. пособие. — Смоленск: ЗАПАД–С, 2006.
5. Тришин А.Ф. Мировые религии и религиозные памятники: Учебное пособие. - М.: Логос, 2003.