Развитие религиозного и паломнического туризма в Северном Приладожье

При Петре Первом был построен деревянный Спасо-Преображенский собор и келейные корпуса. В 1774 году был освящён храм Преображения Господня, по углам которого возведены Успенская и Никольская церкви. Позднее построили надвратную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Над островом возвышается 38-метровая монастырская колокольня, самый большой колокол которой, названный в честь Андрея Первозванного, весит 1000 пудов.

У Валаамского монастыря есть своя паломническая служба, которая предлагает круглогодичные индивидуальные и групповые туры. Туристы размещаются в монастырском общежитии и питаются строго по монастырскому уставу с соблюдением постных дней. Стандартный тур в Валаамский монастырь рассчитан на неделю. Длительные паломнические поездки включают в себя не только участие в соборных богослужениях и всенощных бдениях, но и несение послушаний «во славу Божью». Правда, долгое пребывание на острове разрешается не каждому: для этого необходимо получить благословение иеромонаха. Средняя стоимость паломнического тура в Валаам составляет 3500 рублей.

ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА В                                                       СЕВЕРНОМ ПРИЛАДОЖЬЕ

Концепция  развития  религиозного  туризма.

В настоящее время в мире все большее развитие получают  различные виды  познавательного,  в  том числе и религиозного туризма.  Маршруты поездок верующих различных конфессий легли в Израиль,  Грецию, Египет, Иорданию,  Турцию, Италию, Индию, Саудовскую Аравию, Китайский Тибет и другие места,  имеющие религиозную значимость.  Однако существующий на сегодня  уровень подготовки подобных маршрутов российскими турфирмами, их сопровождение, соответствие организации приема положениям различных вероисповеданий  еще не отвечают необходимым требованиям.  Большинство отечественных фирм,  проводящих  эту  работу,  не  имеют  поддержки  и благословения  церкви.  Стоимость  предлагаемых  поездок  в зарубежные страны превышает финансовые возможности большинства граждан страны.

Помимо указанных   нерешенных   вопросов  выездного  религиозного туризма,  практически  совершенно  неразработанной   является   задача привлечения  зарубежных туристов к российским святыням,  в том числе в Москву и  Подмосковье,  на  территории  которых  находится  более  300 объектов,  представляющих  значительный  конфессиональный и культурный интерес.

Настоящая концепция    предусматривает   трехэтапную   реализацию данного проекта.

На начальном (организационном) этапе предусматривается разработка ряда   религиозных   туристских   продуктов,   рассчитанных   как   на православное направление в Израиль, Иорданию, Египет, Грецию и Италию, так  и  на  развитие  въездного  религиозного  туризма.   Предлагается провести  конкурсный отбор отечественных и зарубежных туристских фирм, привлекаемых к реализации проекта и аккредитуемых  в  этой  связи  при ГАО"Москва",  а  также  организацию  специальной  подготовки гидов.  В качестве  транспортных  агентов  предлагается  на  договорной   основе привлечь авиакомпании,  предлагающие максимальные скидки;  аналогичный подход предусматривается в вопросах отбора гостиниц.

В рамках этого этапа на межправительственном и межконфессиональном   уровнях   планируется   подписание   соглашений, предусматривающих   патронаж   и   поддержку  религиозного  туризма  и протекционизм структурам,  его  реализующим.  Данная  позиция  всецело разделяется Государственным комитетом по физической культуре и туризму РФ.

В целях  привлечения  к  религиозному туризму максимального числа средне- и  малообеспеченных  граждан  некоммерческим  фондом  "Русский путешественник"   разработана  финансовая  модель  оплаты  поездки  "в рассрочку" за 1-3 года.  Для исключения  возможности  восприятия  этой модели   как   очередной  финансовой  "пирамиды"  все  взносы  граждан оформляются авторитетной аккредитованной страховой  фирмой  в  порядке накопительного  страхования,  а  размещение туристских путевок-полисов осуществляется через сеть почтовых отделений  и  отделений  Сбербанка. Поддержка проекта Минсвязью РФ и Сбербанком РФ, а также Правительством Москвы,  известным  своей  приверженностью  к   возрождению   духовных ценностей,  позволит  придать  этому  проекту  уровень государственной значимости.

Особое внимание    на   первом   этапе   предполагается   уделить организации въездного религиозного туризма. 

Важнейшим элементом  первого этапа,  безусловно,  должно быть его рекламно-информационное сопровождение:  пропаганда через прессу, радио и  телевидение,  выпуск  путеводителей  для  туристов,  книг  о храмах Москвы,  духовных памятниках  России,  видеофильмов,  проведение  ряда бесплатных  рекламно-информационных  поездок с участием в них деятелей различных конфессий,  журналистов,  представителей  турагентств,  ряда известных и авторитетных лиц.

На втором  этапе  проекта,  длительность  которого составляет 1-3 года,  предусматривается   непосредственная   реализация    массового религиозного  туризма,  включая  аккумулирование  средств  населения с использованием модели накопительного страхования.  

Использование модели  накопительного  страхования  при ее широком внедрении создает возможность  значительного  увеличения  планируемого потока  туристов  с  устойчивым  оборотом  и ежегодными отчислениями в бюджет в размере от 500 тыс.$.

Третьим этапом проекта предусматривается как увеличение ежегодных объемов  религиозного  туризма,  так  и  его качественное расширение в сторону других стран и конфессий.

3.2. Сегментация   туристского   рынка.

Религиозный туризм можно разделить на несколько различных групп:

Глубоко верующие. Эти люди соблюдают  все  посты,  отмечают  праздники  и    хотели бы прожить в монастырях длительное время.

Верующие люди. Эта группа людей также  отмечает  большинство  праздников, как правило соблюдают посты, но не так строго как предыдущая группа. Они также готовы пожить в монастырях, но уже не столь длительный срок.

Интересующиеся. Люди, верящие в Бога, но  не  так  строго  относящиеся  к церковной атрибутике. Они, как правило, не соблюдают постов. Им интересна    сама жизнь в монастырях, но провести там какое-то время они не хотели бы.

Люди не  интересующиеся  религией  как  таковой,  но  который  хотели  бы ознакомиться с культовыми сооружениями, как с архитектурными памятниками. К этой группе так же можно отнести детей. В таблице 1 представлены данные по сегментным группам.

Для первых двух групп целью  посещения  религиозных  святынь  является молитвенное общение, труд, сборы пожертвований на восстановление и  развитие монастыря или храма. На Руси это  называлось  богомольем,  а  паломничеством считали поездки на Святую  Землю  для  поклонения  Гробу  Господню,  которые организовывало  Российско-Палестинское  общество.  По  религиозным   канонам паломническая поездка должна продолжаться не менее  10  дней  и  чаще  всего приходиться на религиозные праздники. В наши дни  эти  два  понятия  слились вместе. Сейчас паломничество может длиться от нескольких дней до  нескольких месяцев, по желанию паломников  или  в  зависимости  от  возможностей  места приема. Ведь в настоящее время многие церкви, соборы и  монастыри  разрушены и начали восстанавливаться только сейчас.

Для оставшихся групп характерны экскурсионные туры. Они, как  правило, проходят в течение нескольких дней.

Различие  паломнических  поездок  и  религиозно-познавательных   туров заключается  в  различии  их  целеполагания.  Отсюда   исходят   особенности размещения и питания туристов,  специфика  экскурсионного  маршрута,  выбора объектов показа, содержания и формы подачи самой экскурсии.

Если для группы религиозно-познавательного тура размещение в гостинице с обилием увеселительных заведений и скромное питание в ресторане  или  кафе в постные дни может оказаться несущественным при оценке  качества  тура,  то для паломника этот факт может перечеркнуть все  остальные  усилия  турфирмы, создать   психологический    дискомфорт    и    эмоциональное    напряжение. Паломнический тур в отличие от религиозно-познавательного  включает  в  себя не только посещение и квалифицированный осмотр  храмов,  монастырей,  святых мест (источников и т. д.), но и реальное  участие  паломника  в  религиозной жизни храма или монастыря, возможность  посещения  богослужения,  совершения молитвенного правила утром и вечером, перед и  после  трапезы,  в  начале  и конце пути. Организаторы  паломнических  туров  должны  учитывать  специфику подобных  поездок  и  соответствующим  образом  планировать  время,  разумно сочетая экскурсию и участие паломников в богослужении. В то же время уже  на стадии   комплектования   группы   следует   учитывать    интересы    людей, информировать их о специфике тура,  рискуя  в  противном  случае  создать  в одной тургруппе конфликт людей, приехавших в  одно  место,  но  преследующих различные цели. Религиозно-познавательные и  паломнические  туры  объединяют прежде всего маршруты экскурсионной поездки  и  объекты  показа,  что  часто приводит к смешению  данных  категорий,  когда  любая  поездка  в  монастырь именуется паломничеством. В то же время эти туры преследуют различные  цели, а  именно:  паломнический   тур   прежде   всего   мотивирован   религиозно, познавательный тур мотивирован прежде всего  познавательно.  Различие  целей обусловливает различие выбора и использования методических приемов показа  и рассказа, стиля общения с группой, использования специальной  лексики  и  т.д.  Часто  неоправданно  считая,   что   паломничество   преследует   только религиозные цели, полностью исключают путевую информацию  и  экскурсии.  Это серьезно обедняет  само  паломничество  как  путешествие  к  святому  месту, прикосновение к историческому прошлому, христианской  культуре  и  традициям благочестия.  При  организации   паломнических   туров   следует   учитывать интеллектуальные  и  возрастные   особенности,   эмоциональное   состояние участников  поездки,  случаи  совпадения   паломнического   тура   с   днями религиозных  праздников.  Важное,  а  иногда  и  определяющее  значение  для организации  религиозно-познавательного  туризма  имеет   взаимодействие   с епархиальными управами, благочинными округами, настоятелями монастырей. 

3. ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ТУРОВ РЕЛИГИОЗНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ  НА ВАЛААМ

Валаам. Основные экскурсии.

1. «Центральная усадьба».

Обзорная экскурсия по центральной усадьбе Валаамского Спасо-Преображенского мужского монастыря по традиции начинается от причала Монастырской бухты, куда прибывали суда валаамского флота в XIX - нач. XX века, и откуда особенно красиво смотрится монастырь, расположенный на высокой скале.

От пристани дорога ведет к подножию горы Фавор, на вершину которой поднимается широкая, устроенная еще в середине прошлого века лестница в 62 ступени. Слева от лестницы открывается вид на знаменитый монастырский сад, чарующий своей нежной красотой более всего в пору цветения и тихой золотой осенью. Над садом, вдоль узорной чугунной решетки, идущей по краю скалы, проложена тропа, откуда иноки старого Валаама любовались на сумрачные, отражающие красноватые скалы воды Монастырской бухты, встречая или провожая суденышки с паломниками.

Далее путь идет мимо мраморной Знаменской часовни к Святым вратам обители, украшенным надвратной Петропавловской церковью, в которой сейчас располагается выставка икон Северного Приладожья.

Пройдя Святыми вратами, гости попадают в монастырь, где им предстоит посетить Успенскую трапезную церковь - самую старую из сохранившихся на Валааме, осмотреть келейные корпуса и хозяйственные постройки, на Старом братском кладбище вспомнить валаамских подвижников былых времен.

В сувенирной лавочке можно приобрести что-нибудь из изделий монастырских промыслов, чтобы увезти с собой на память «частицу Валаама».

Любители пешеходных прогулок предпочитают, как правило, посетить еще одно чудо трудолюбия валаамских иноков: на расстоянии чуть более километра от монастыря располагается уникальный архитектурно-ландшафтный комплекс Игуменского кладбища, где на сравнительно небольшой территории собраны деревья и кустарники из разных уголков России - от широколиственных вязов и ясеней до сибирских пихт и кедровых сосен. К обители от Игуменского кладбища ведет широкая аллея вековых лиственниц, прозрачной кисеей обрамляющих вид на вздымающуюся вдали громаду собора.

Особое место в ходе экскурсии уделяется посещению главного действующего храма монастыря - величественного Спасо-Преображенского собора, где покоятся мощи святых основателей обители - преподобных Сергия и Германа Валаамских Чудотворцев.

Продолжительность маршрута - 3 км  Длительность экскурсии - 2 часа 30 мин 

2.  «Остров монашеского подвига».

Теплоходная экскурсия по красивейшим местам Валаамского архипелага: вдоль его западного побережья, из Большой Никоновской бухты в бухту Монастырскую, на высоком берегу которой располагается центральная усадьба Валаамской обители с ее величественным Спасо-Преображенским собором.