Пример религиозного тура в России

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Религиозный туризм в исламе.

  Религиозный туризм мусульман  имеет ярко выраженную паломническую  составляющую. Для каждого мусульманина  необходимо хотя бы раз в  жизни совершить паломничество  (хадж) в священные города - Мекку  и Медину. Характерная черта - резкий всплеск числа паломников  мусульман именно во время  хаджа, который бывает раз в  году, с меняющимися в зависимости  от лунного календаря датами. Эти города разрешается посещать  только мусульманам, что ограничивает  экскурсионную составляющую, поскольку  экскурсанты - представители других  религий не могут посетить  главные святыни ислама.

В России насчитывается более 20 млн мусульман. В современной России имеется примерно 3,5 тыс. мечетей, действует около 30 духовных управлений, в том числе Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ) России. Функционируют исламские вузы и медресе, действуют исламские партии.

Паломничеством в исламе считается посещение двух священных городов - Мекки и Медины, находящихся в Саудовской Аравии.

  Эти паломничества подразделяются  на две категории:

1) хадж (большое паломничество);

2) умра (малое паломничество).

  Мекку и Медину ежегодно посещают  около 2 млн паломников. Здесь построена одна из самых больших мечетей в мире - Харам бейт Уллах. Внутри мечети находится святилище Кааба. Название "Кааба" происходит от формы здания, похожего на куб, но в действительности прямоугольного, размером приблизительно 10?12 м, высотой 15 м. Кааба построена из серого камня с окрестных гор, основание из мраморного фундамента высотой 25 см. Ее четыре угла называются - красный, сирийский, йеменский и черный (так как около него находится "черный камень", к которому паломники стремятся прикоснуться и поцеловать его). Снаружи святилище Кааба покрыто черным покрывалом (кисеей). Этот покрывало ежегодно изготавливается в Египте. Незадолго до прибытия паломников черное покрывало заменяют на белый чехол. В конце паломнического месяца ее снова облачают в новое черное покрывало, а старое разрезают на куски и продают паломникам, как реликвию. Дверь Каабы находится на высоте 2 м от земли, к ней поднимают лестницу. Внутри три деревянные колонны поддерживают кровлю, множество ламп с надписями, пол выложен мраморными плитами. Камень, на который по преданию становился Авраам, находится во дворе, в небольшом строении.

  Паломничество в Медину обычно  совмещают с паломничеством в  Мекку. Между Меккой и Мединой  расстояние 300 км. Это расстояние  паломники обычно преодолевают  на самолете или автомобиле. Мечеть  в Медине меньше, чем в Мекке.  В ней похоронен Пророк Мухаммед. В Медине паломники поднимаются на гору Джабал ал Нур, чтобы посетить пещеру, где великому Пророку Мухаммеду было ниспослано первое видение, на гору Джабал ат Таур, где он скрывался от преследователей. Паломники посещают места знаменитых сражений и мечети.

  Кроме паломнических центров  в Мекке и Медине, исламские  паломники посещают и другие  религиозные объекты в других  странах мира. В Иерусалиме находится  одна из важнейших святынь  ислама - мечеть халифа Омара ("Купол  скалы"). Она находится на горе  Мориа, на месте бывшего храма царя Соломона. Это место священно для христиан, иудеев и мусульман, поскольку здесь Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака. Для мусульман это место важно тем, что отсюда пророк Мухаммед совершил свое ночное путешествие на небеса.

 

Глава 4. Религиозный туризм в буддизме.

  Буддизм является старейшей из  трех мировых религий. Буддийский  мир охватывает многие страны  Южной, Юго Восточной и Восточной Азии, а также ряд регионов России. Существует множество буддийских храмов в странах Западной Европы. По оценкам некоторых ученых, в мире насчитывается более 325 млн приверженцев буддизма. Эта цифра не учитывает тех верующих, которые одновременно являются последователями и буддизма, и других конфессий. По другим статистическим данным, буддистов в современном мире около 500 млн. В Азии проживает около 320 млн., в Америке примерно 1,5 млн., в Европе - 1,6 млн., в Африке около 38 тыс. В разных странах буддистов насчитывается: в Японии - 72 млн человек, в Таиланде - 52 млн., в Мьянме - 37 млн., во Вьетнаме - 35 млн., в Китае - 34 млн., на Шри Ланке - 12 млн., в Корее - 12 млн., в Камбодже - 7 млн., в Индии - 82 млн., в Лаосе - 2,4 млн., в Непале - 1,3 млн., в Малайзии - 3 млн.

На  территории России последователи буддизма в основном проживают в Бурятии, Туве, Калмыкии, Якутии, Хакасии и  на Алтае. В Бурятии, например, восстановлено 20 дацанов (монастырей) и создана  Академия буддизма. А в Санкт Петербурге в 1991 г. был восстановлен и действует по сей день Тибетский храм, построенный в честь божества Калачакри.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 5. Особенности организации религиозных туров в России.

Религиозный туризм является составной частью современной туристской индустрии. С материальной точки  зрения каждый турист нуждается в  транспорте, гостинице, питании, покупках сувениров. Тур религиозной направленности является туристским продуктом, разрабатываемым  туроператором. Соборы и мечети, культовые  музеи и духовные центры – туристские объекты, которые пользуются все  более и более возрастающим спросом.

 

Закон «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации» дает определение туристской индустрии. Применительно к исследуемому нами религиозному туризму можно сказать, что индустрия религиозного туризма  – совокупность гостиниц и иных средств размещения, средств транспорта, объектов общественного питания, различных религиозных объектов, а также организации, предоставляющие экскурсионные услуги и услуги гидов-переводчиков. Индустрия религиозного туризма является составной частью индустрии туризма в целом. В индустрии религиозного туризма можно выделить следующие четыре сектора.

1. «Размещение» – это совокупность средств размещения – гостиниц, кемпингов, общежитий и т.д.
2. «Питание» – рестораны, столовые, кафе, предприятия питания на транспорте и т.д.

3. «Транспорт» – транспортные  предприятия и услуги разных  видов транспорта.

4. «Религиозные объекты». В этот  сектор входят:

• культовые сооружения – монастыри, святилища, храмы и храмовые комплексы, капеллы, часовни, ступы;
• природные объекты – святые источники, колодцы, горы,
• водоемы (реки, пруды), рощи;
• небольшие объекты культа – придорожные кресты, алтари божеств на обочинах дорог, троп и т.д.

 

Следует иметь в виду, что эти  объекты могут быть расположены  вместе. Например, святой источник может  находиться в православном монастыре  или отдельно. Можно сказать, что  святое место – это место, имеющее  очень большое значение для представителей определенной религиозной конфессии, в котором проводятся культовые и иные мероприятия, собирающие большое число паломников. Религиозный центр – понятие более широкое, чем «святое место». Сюда наряду со святынями входят образовательные учреждения и (или) административные органы религиозных организаций. На самом деле дать определения этим понятиям, учитывая воззрения всех религий, невозможно. Определения святого места и религиозного центра подходят для обобщенного понимания вопросов религиозной жизни.

В последнее время отмечается повышенный интерес к религиозному туризму  и паломничеству. Как следствие  этого, увеличивается количество предложений  по организации подобного рода поездок.

Организацией паломнических туров  могут заниматься туристские фирмы, специализирующиеся на индивидуальном и групповом туризме соответствующих  направлений.

Разработка туристского продукта, т.е. создание и организация путешествий  является чрезвычайно сложным процессом. Создание турпродукта обычно начинается с появления идеи и принятия решения разработать тур (тур – комплекс услуг по размещению, перевозке, питанию религиозных туристов, услуги экскурсионные, гидов-переводчиков и другие, предоставляемые в зависимости от цели путешествия (паломничество, экскурсия, научная деятельность). Программа тура – расписанный по дням план поездки с указанием дат посещения религиозных центров на маршруте.) и завершается процессом продвижения его на рынке с последующими продажами. После того как решение о создании тура принято, следуют обобщенно несколько этапов разработки турпродукта. Это:

1. Изучение спроса на туристском рынке и определение базовых составляющих тура.

2. Расчет стоимости и установление  цены тура.

3. Продажа (реализация) тура, т.е. продвижение его на рынке

На первом этапе происходит создание концепции тура, изучение основных тенденций в паломническом туризме  и экскурсионном туризме религиозной  тематики. Исследуются качественно-количественные характеристики тура: вид транспорта, предполагаемые средства размещения, пункты питания, объекты экскурсионного показа (при экскурсионной поездке) – культовые сооружения и т.д. Наряду со спросом исследуется также  предложение с целью поиска и  отбора для предстоящего тура первичных  туристских услуг и их производителей и поставщиков. Изучаются религиозные  центры, в которые прибудут туристы. Важны их транспортная доступность, степень развитости инфраструктуры, качество услуг и т.д. При практической организации паломнических поездок  исследуются особенности проведения культовых мероприятий в храмах, монастырях и т.д. При создании тура важно учитывать все нюансы. Так, например, отдельные мужские православные монастыри принимают только паломников-мужчин и т.д.

 

После того как завершено изучение спроса и предложения на рынке  составляется рабочий проект (вербальная модель) тура. Туроператор выбирает контрагентов, устанавливает с ними контакт и начинает переговоры. Таким  образом, когда более определенными  становятся параметры будущего тура, создаются основы для расчета  его цены.

 

Цена продажи вычисляется на основе учета суммы расходов, прибыли  и налогов. Сумма расходов включает прямые расходы (затраты на перевозку, размещение, питание туристов, их экскурсионное  обслуживание) и косвенные расходы  туроператоров (затраты по менеджменту  туристской организации – арендные платежи, зарплата сотрудникам, затраты  на решение организационных вопросов работы фирмы и т.д.). Следует особо  подчеркнуть, что, например, в России в православном туризме при практической организации поездок паломнические  службы не ставят своей целью извлечение прибыли. Прибыль нужна для обеспечения  работы паломнической службы, но выгода здесь не являются приоритетными. Главное  – служение паломникам. Есть некоммерческие паломнические службы.

 

Продвижение турпродукта на туристском рынке – система мероприятий, направленная на создание спроса и стимулирование сбыта туристских услуг, т.е. на увеличение продаж. Существуют прямые и косвенные каналы сбыта продукции. Прямой канал сбыта представляет собой продажу туров или отдельных услуг их производителем напрямую потребителю. Такой способ дает ряд преимуществ как производителям, так и покупателям. Это относительная простота процесса продажи (не требуются посредники), более высокая прибыль производителя в расчете на одного покупателя (не нужно делиться выгодой с посредниками). Это также возможность неорганизованным туристам приобретать необходимые услуги в процессе их поездки, возможность проверить качество той или иной услуги (например, размещения) перед ее покупкой. Но такая система имеет и ряд недостатков.

 

Косвенный канал сбыта предполагает наличие посредника между производителем и потребителем. Турист приобретает  отдельные услуги или туры у посредника. Посредники владеют информацией, которая  длительное время собиралась и обобщалась и которую будущему туристу крайне сложно собрать и изучить самостоятельно. У производителя расширяются  возможности сбыта своего товара

В религиозном туризме экскурсионно-познавательной направленности основной формой подачи материала является экскурсия. Экскурсионные  услуги направлены на удовлетворение познавательных интересов туристов. К ним относятся разработка и  внедрение программ экскурсионного обслуживания, организация и проведение экскурсий.

 

Во время своей поездки туристы  следуют по определенному маршруту. Маршрут – определенный путь следования туристов, предусматривающий посещение  святых мест религий, различных религиозных  объектов в соответствии с целью поездки. В маршруте указаны все пункты, посещаемые туристами. В понятие маршрута также входят транспортные коммуникации, используемые туристами для перемещения между пунктами остановок на маршруте [3, с. 24].

В религиозном туризме очень  важна концепция рекламы. Посещение  тех или иных религиозных центров, святых мест сопряжено с глубокими  душевными чувствами и переживаниями  людей, в первую очередь паломников. Поэтому важны этические стандарты  в рекламе туров религиозной  тематики. Информация должна быть представлена в корректной форме и благопристойных  выражениях, никоим образом не оскорбляющих чувств верующих. Она должна помещаться в авторитетных изданиях с хорошей  нравственной репутацией.

 

Для развития религиозного туризма  экскурсионно-познавательной направленности большое значение имеют экскурсионные  ресурсы (это памятники культовой  архитектуры и скульптуры; религиозные  праздники, традиции, обычаи, обряды людей; выставки, музеи при монастырях) и информационные ресурсы (данные Интернета, литературных и художественных произведений, научные сведения, народный эпос, мифы, предания).

Учитывая духовно-просветительскую и образовательную функцию паломничеств, многие паломнические службы специально организуют программу поездок таким  образом, чтобы рассказать паломникам об истории, архитектуре и культурном значении наиболее интересных мест, встречающихся  на маршруте. В отличие от светских экскурсий, в таких рассказах  историко-архитектурная часть тесно  переплетена с рассказами о значении того или иного места для русской  духовной культуры.