Правовой статус налогоплательщиков и налоговых агентов

       Главная цель государственной власти и основания  политического общения, по Эпикуру, состоят в обеспечении взаимной безопасности людей, преодоления ими взаимного страха, непричинения ими друг другу вреда. Настоящая безопасность достигается лишь благодаря тихой жизни и удалении от толпы. Исходя из этого государство и закон трактуются Эпикуром как результат договора людей между собой об их общей пользе - взаимной безопасности.

       Основателем стоицизма был Зенон. Мироздание в целом, согласно стоицизму, управляется судьбой. Судьба как управляющее и господствующее начало есть одновременно "разум мироздания, или закон всего сущего в мироздании". Судьба в учении стоиков выступает в качестве такого"естественного закона", который имеет в то же время божественный характер и смысл.³¹

       В основе гражданского общежития лежит, по мысли стоиков, естественное тяготение людей друг к другу, их природная связь между собой. государство, следовательно, выступает как естественное объединение, а не искусственное, условное, договорное образование.

       Отталкиваясь  от универсального характера естественного  закона стоики обосновывали представление о том, что все люди - граждане единого мирового государства и что человек - гражданин вселенной.

       Учение  стоиков оказало сильное влияние  на взгляды Полибия - греческого историка и политического деятеля.

       Для него характерен государственнический взгляд на происходящие события, согласно которому то или иное устройство государства играет определяющую роль во всех человеческих отношениях.

       Историю возникновения государственности  и последующей смены государственных  форм Полибий изображает как естественный процесс, совершающийся по "закону природы". Всего имеется шесть основных форм государства, которые в порядке их естественного возникновения и смены занимают следующее место в рамках полного их цикла: царство, тирания, аристократия, олигархия, демократия, охлократия.

       Обычаи  и законы характеризуются Полибием в качестве двух основных начал, присущих каждому государству. Он подчёркивал  взаимосвязь и соответствие между  добрыми обычаями и законами, хорошими нравами людей и правильным устройством  их государственной жизни.

       Мы  видим, что уже в Древней Греции были созданы социально-политические теории, которые во многом предопределили дальнейшее развитие социально-политической мысли. Древнегреческие мыслители  были первооткрывателями в многочисленных областях человеческого познания. Поэтому можно говорить не только о вкладе древних греков в историю философской, политической и правовой мысли, но и о создании ими фундамента и формулировании отправных идей и концепций в разнообразных сферах теории и практики.³²

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

 

     Подводя итог по данной работе, следует отметить, что представляется весьма сложным однозначно ответить на вопрос о том, на чем основывались демократия и эффективный законодательный процесс в Древней Греции. По всей видимости, здесь сыграла большую роль совокупность разнообразных культурных и этнических факторов; изучение научно-исследовательской литературы, посвященной государству и праву Древней Греции, показывает, что среди ученых нет единого мнения о том, каким образом на столь раннем этапе развития цивилизации образовался человеческий социум с такой государственной и правовой системами, какие и по сей день представляются для многих идеалами.

     Античное  общество и античная государственность  представляли новый, сравнительно с Древним Востоком, этап общей человеческой истории. Их новизна была связана с глубокими особенностями общественно-юридического быта и всего социально-культурного уклада европейских народов. Античное общество, по крайней мере в период своего расцвета, было обществом выраженной индивидуальной собственности.  
Античное общество и античные цивилизации сложились на берегах Средиземного моря, которое в первые века особенно стимулировало экономические усилия народов, их связи с другими землями. Подобно тому как древневосточные общества были цивилизациями великих рек, античный мир был морской цивилизацией, с раннего времени связанной военно-торговыми отношениями. Значительно более развитыми здесь были денежное хозяйство и финансовые связи. Большую роль в созидании государственности античного мира сыграли различные финансовые системы, а также и военная политика. 
           Благодаря особенностям социальных отношений своего времени античное государство составило особый тип государственности, более высокий, чем древневосточное. Это государство в главном было построено на принципах народовластия и гражданской свободы, соединенных с особым общинно-полисным политическим строем. Оставаясь государственностью избранных, античный полис предоставил истории пример более высокой степени вовлеченности граждан в политическую и правовую систему, чем пример, который внес в мировую историю Древний Восток. 
            В своем становлении и развитии античная государственность прошла некоторые исторические этапы. Формирование государства происходило в форме примитивных монархий или олигархически-родового строя, в котором плановые отношения объединялись с преимуществами крупной земельной собственности. Расцвет античной государственности принес с собой народовластие в форме демократической республики или особой монархии. Венцом исторического движения античной государственности стало оформление особой полувоенной бюрократической монархии, которая станет образцом политических форм большинства европейских и азиатских народов в последующей истории.³³

     Хотелось  бы лишь добавить, отдавая должное  мудрости  и честности большинства  древнегреческих мыслителей и государственных  деятелей, что идеальным государством может быть только то государство, в  котором у власти стоят люди, для  которых благополучие народа, доверившего им эту власть, значит куда больше, чем собственное. Возможно, в этом заключается главный из исторических уроков древнегреческой демократии.

 

 

 

Список  использованной литературы:

 

1. Э.Д.Фролов. История Древней Греции.  Москва, 2003.
2. Новиков. Всеобщая история. Москва, 2004.
3. Г.Б.Поляка.  Всемирная история.  Москва, 2003.
4. Кечекьян С. Ф. Государство и право Древней Греции, М., 1963.
5. Федоров К. Г. История государства и права зарубежных стран, Л., 1977.
6. Паневин К. В. История Древней Греции. – Санкт-Петербург: Полигон, 1999.
7. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М. 1996 г.
8. Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран. Учебное пособие. М. 1994 г. ч. I, II.
9. Виноградов П.Г. История правоведения. Курс для историков и юристов. М. 1908.
10. Скрипилев Е.А. История государства и права Древнего мира. Учебное пособие. М. 1993 г.
11. История государства и права зарубежных стран. Под ред. П.Н.Галанзы и Б.С.Громакова. М. 1980.
12. Графский В.Г. Всеобщая история права и государства. - М., 2000. 
    Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. М.: Наука, 1979.

      13. История политических и правовых учений. Учебник  под  ред.  О.Э.  Лейста.

   М.: Зеркало, 1999.

      14. История  политических  и  правовых  учений.  Хрестоматия  под  ред.  О.Э.

   Лейста. М.: Городец, 2000.

      15. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Наука, 1988.

16. Жидков О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных   стран. Т.1, Т. 2. - М., 2001. 
17. История государства и права зарубежных стран: курс лекций / Н.И. Ильинский. - М., 2003. 
18. История государства и права зарубежных стран: учебное пособие / С.А. Шатилова. - М., 2004. 
19. Античная демократия в свидетельствах современников/ Сост. Л.П. Маринович, Г.А. Кошеленко. - М., 1996. 
20. История государства и права зарубежных стран: учебное наглядное пособие под общей ред. В.П. Сальникова. - М., 2004. 
21. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. Под редакцией К.И. Батыра и Е.В. Поликарповой. М. Юрист. 1996, т. I, II.

22.  История государства и права зарубежных стран: учебник для вузов / А.И. Косарев. - М., 2002. 
23.  Робертс Дж. М. Рим и классический Запад. Иллюстрированная история мира  в

   10 томах. Том III. – М.: БММ АО, 1998.

      24. Паневин К. В. История Древней Греции. – Санкт-Петербург: Полигон, 1999.

      25. Экономическая история  капиталистических  стран.:  (Учебное  пособие  для

   экон. фак. вузов). – Высшая школа, 1985.

      26. “Занимательная Греция” М.Л. Гаспаров, Москва 1995 год.

      27. Вернан Т.П. Происхождение древнегреческой мысли. – М.,1988.

     28. Левек П.А. Эллинистический мир – М., 1989.

     29. Белова Т.В. Культура и власть. – М., 1991.

      30. «Энциклопедический словарь юного историка» М.,"Педагогика-пресс",1993.

      31. Андре Боннар «Греческая цивилизация», Ростов-на-Дону,"Феникс",1994.

32. Культурология (учебное пособие и хрестоматия для студентов) Ростов-на-Дону, "Феникс", 1997.

      33.  Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20.