Взаимодействие права и морали

Хотя в основе права  лежит мораль, это вовсе не значит, что право закрепляет все веления  морали независимо от их сути и принадлежности. Ф. Энгельс писал: «Представления людей  о добре и зле так менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили  друг другу». Во многих случаях то, что  дозволяется правом, запрещается  моралью, которая обращается к человеку с заповедями высшими и более  строгими. Отсутствие же согласия и «взаимопонимания» между ними сказывается в конечном счете на регулятивных и воспитательных возможностях обоих этих средств. Иногда жизненные коллизии ставят суды в затруднительное положение.

Разграничивая нравственность и право, утверждая практическую необходимость разделения их сфер, мы не можем, однако, отрицать несомненной  и не превращающейся связи их между  собой. Жизнь приводит к их обособлению, но она не может устранить их взаимодействия. Гегель писал: «Право и мораль отличаются друг от друга. Нечто вполне позволительное с точки зрения права быть чем-то таким, что моралью запрещается. Право, например, мне разрешает распоряжаться  своим имуществом, совершенно не определяя  пределов этого распоряжения, и только мораль содержит определения, которые  его ограничивают".

4.Заключение 

Подведем итоги данной работы.

Право и мораль находятся  в тесном единстве и взаимодействии. С помощью норм права государство  добивается утверждения прогрессивных  норм морали, которые в свою очередь  способствуют укреплению морального авторитета права, воспринимаемого как социальная ценность всего общества. Соблюдение норм права входит в содержание нравственного  долга граждан в обществе. С  развитием морального и правового  сознания повышается авторитет норм права, совершенствуются как нормы  морали, так и нормы права.

Но при этом существуют определенные различия и противоречия. Мораль - это область нравственных ценностей, которые признаются индивидами, их коллективными объединениями, обществами. Мораль - необходимая принадлежность всякого общества, ее значение неуклонно  возрастает, причем должно постоянно  усиливаться взаимодействие правовых и моральных факторов в жизни  общества, их взаимная поддержка, а  не поглощение права моралью; чем  лучше будет налажено это взаимодействие, тем успешнее будет движение общества по пути прогресса.

И. Кант писал: «Ни один философ  не мог согласовать государственные  принципы с моралью, и никто не сумел предложить лучшие принципы, которые не противоречили бы человеческой природе».

Методологическую основу данной работы составили общенаучные  методы (сравнение, анализ, синтез, обобщение  информации) и частнонаучные методы (исторический).

В теологическую основу легли  труды многих философов, ученых-юристов, а также учебная литература.

В заключении хотелось бы еще  раз отметить, что и право, и  мораль являются видами социальных норм. Это – самостоятельные части  целого. Их объединяет общая цель –  регулирование общественных отношений. И оба феномена, в противоречии и взаимодействии, при всех существующих различиях и единстве сотрудничая  друг с другом, направляют поведение  людей, обеспечивая тем самым  общественный порядо

Список использованной литературы 

1.  Матузов Н.И., Малько A.B. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристъ, 2009.

2.  Марченко М.Н. Теория государства и права: Учебник. М.: Проспект, 2005.

3.   Общая теория государства и права: Учебник. Под ред. В.В. Лазарева. М.: Юристъ, 2005.

4, Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристъ, 2009. С. 144.

5. Марченко М.Н. Теория государства и права: Учебник. М.: Проспект, 2005. С. 457.

6. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристъ, 2009. С. 228.