Сущность права

      - ценностная (ценностно-ориентационная) функция. Воздействие состоит  в том, что в праве содержится, выражается определенная система  ценностей. Право аккумулирует  ценности, принятые в данном обществе. У каждого человека складывается своя система ценностей и когда человек сталкивается с правом, то эти две системы взаимодействуют. При этом право ориентирует людей на общепринятые ценности, закрепленные в нем; право побуждает людей строить свою жизнь в соответствии с этими ценностями, направляет их поведение на достижение и признание (уважение) этих ценностей (например, право фиксирует ценность человеческой жизни, собственности, ряда нематериальных благ, таких как здоровье, достоинство, безопасность, деловая репутация и др.). Также работают иные социальные институты (религия, например, тоже отражает свою систему ценностей); 

      - воспитательная функция. В качестве  социального регулятора, тесно связанного с иными нормативными системами общества – традиционной (обычной), нравственной, религиозной (конфессиональной), право оказывает воспитывающее воздействие на поведение субъектов как через отдельные нормы, институты и механизмы (запреты, дозволения, осуществление правосудия, правовой защиты, наказания), так и в целом как самостоятельный фактор духовной жизни страны;

      - информационная функция. Право  представляет собой определенную  информацию – о правовом и неправовом, законном и незаконном, правомерном и неправомерном, о содержании неких правовых категорий и т.д. Воздействие состоит в том, что право доносит эту информацию до человека; через определенные источники – законы, постановления, указы и т.д. – люди получают информацию о социальных возможностях того или иного поведения, что помогает им достигать поставленных целей в рамках существующего правопорядка.

      - специально-юридические функции – такое воздействие права, которое свойственно только праву, специфично для права, в них право реализуется через специальные, присущие только этой нормативной системе, юридические средства.

Эти функции  права различаются в зависимости  от задач, целей, которые они решают, а также в зависимости от правовых средств, используемых для достижения этих целей.

      Специально-юридические  функции права делятся на две  группы: регулятивные и охранительные.

      Сущность  регулятивной функции заключается  в главном социальном назначении права – регулировать общественные отношения:

      - фиксировать субъектный состав  правовых отношений; 

      - определять круг жизненных обстоятельств  (юридических фактов), с которыми нормы права связывают наступление тех или иных юридических последствий;

      - формировать права и обязанности  участников (субъектов) правоотношений.

В основе регулятивной функции права лежат  управомочивающие (дозволяющие) и обязывающие (предписывающие) юридические нормы. Регулятивная функция реализуется через две свои разновидности:

      - регулятивно-статическая функция.  Ее смысл в том, чтобы закрепить,  зафиксировать достигнутый уровень развития общества. Этот уровень выражается в субъективных правах. Эта функция реализует ту часть социального назначения права, которая заключается в закреплении тех или иных статусов в обществе, обеспечения стабильности и неизменности социально-правовых ценностей;

      - регулятивно-динамическая функция.  Ее задача – обеспечить положительное развитие общества; средства реализации этой функции – обязывание (позитивное).             В основе регулятивной динамической функции находятся правовые нормы, направленные на обслуживание средствами права тех или иных социальных процессов (например, гражданский, торговый оборот обслуживают такие институты права, как договор (сделка), поставка, кредит, мена, дарение, завещание и т. д.).

      В содержание охранительной функции  вкладывается понятие такого правового воздействия, которое направлено на охрану (защиту) общественных отношений, образующих наиболее важные социально-экономические, культурно-нравственные и государственно-политические сферы деятельности людей и соответственно на вытеснение и ликвидацию отношений, опасных для человека, его жизни, здоровья, нравственности, социального и экономического благополучия.

      Задача  охранительной функции права: вытеснить, устранить из жизни общества все то, что мешает его нормальному развитию. Правовые средства: запреты, санкции норм права, юридическая ответственность. В основе охранительной функции права находятся главным образом запрещающие правовые нормы.

Содержание  охранительной функции включает установление санкций и составов деяний, образующих основания для  юридической ответственности (гражданской, уголовной, административной и т. д.).

      Разграничение охранительных и регулятивных функций  права имеет определенную теоретическую условность. Все функции права реализуют основное социальное назначение права – упорядочивать общественные отношения и обеспечивать их стабильность, устойчивость, независимость от внешних негативных влияний.

      Назначение  норм права состоит в том, что они помогают определить содержание права субъекта и тем самым способствуют его реализации.[12.,с.-237] 

      2.2 Права человека, гражданина 

      Права человека. Права гражданина. Проблема прав человека, гражданина сопровождает человечество с тех пор, как оно выделилось из животного мира на основе разума, культуры. Осуществление человеком своих прав всегда было одним из главных условий его духовного развития, материального, психического и физического благополучия. Пока не было государства и законов, права человека существовали в виде нравственных норм и принципов (разрешения, одобрения, поощрения). Такие права существуют до сих пор и играют большую роль в жизни человека (например, право на уважение, на свою точку зрения и др.).

      Однако  с появлением государства и права многие нравственные понятия о правах человека были переведены в законах в понятия юридические. В то же время, с появлением государства такие важные права как право на жизнь, безопасность, собственность, образование, труд либо ставились под охрану закона, либо игнорировались государством. Это обычно зависело от формы государства (формы правления и политического режима).

      Идеи  же прав и свобод человека намного  опережали реальные условия их 
осуществления. Принципы равенства людей, достоинства человеческой личности, 
братства нашли свое воплощение в трудах передовых мыслителей XVIII, XIX, XX веков, а также в ряде мировых религий, в частности, в христианстве. Вся философия прав человека основана на одной несомненной ценности - достоинстве человека. Достоинство, с одной стороны, - это нравственная самооценка человеком своей связи с обществом, своего значения, право на уважение со стороны других людей и всего общества, а с другой стороны, - это признание обществом социальной ценности и значимости каждой личности как частицы человеческого общества.

      Таким образом, достоинство человека является источником его прав и свобод, потому что, только обладая правами и свободами, человек может самораскрыться, самореализоваться как личность, а это ведет к совершенствованию всего человеческого общества.

      На  уровне мирового сообщества проблема прав человека весьма остро встала 
после окончания второй мировой войны, когда во многих государствах поняли, 
что, если права человека, его честь и достоинство нарушаются в отдельных 
странах, то весь мир легко может быть вовлечен в кровавый конфликт. Вот 
почему страны-победители вместе с другими государствами создали Организацию 
Объединенных Наций, главной задачей которой является поддержание и 
укрепление международного мира и безопасности, развитие сотрудничества 
между государствами.

      Различают права человека и права гражданина. Права человека появляются у 
него с рождения, а не даруются богом или государством, поэтому их называют 
естественными правами человека. Права человека - неотделимы от его личности: это право на жизнь, физическую и моральную неприкосновенность, личную свободу, на безопасность, свободу совести, на свободное выражение своих мыслей, свободу убеждений, свободу религии, на свободный выбор профессии и т.д. Они являются основными правами всякого человека и закреплены в международных документах о правах человека. Эти права должны быть в числе первых и основных перечислены в Конституции любой страны.

      Права гражданина - как бы производные  от прав человека. Они конкретизируются правом гражданства, правами гражданина конкретной страны, условиями жизни и деятельности государства. Права означают предоставленную человеку, обществом, государством возможность самому выбирать вид и меру своего поведения. Обязанность – это необходимость, предписывающая действовать или воздержаться от действия.[13.,с.-36] 
 
 

      Заключение 

      Подытоживая вышесказанное, можно сказать, что  право прежде всего, регулирует наиболее устойчивые отношения в обществе, определяет статус и положение гражданина. Право тесно переплетается с режимом, формой правления. В обыденном сознании право отождествляется с законом.

      Государство не может существовать без регулятора, каковым является право. Право в его подлинном смысле рассматривает человека, его благо как цель, а не как средство функционирования общества. Чаще всего право складывается на основе национального менталитета, эволюционируя в процессе развития государства. Таким образом, взаимосвязь права и общества очевидна. Право, рожденное обществом, как раз и служит последнему.

      Нормы права устанавливаются (санкционируются) государством в качестве общеобязательных требований ко всем гражданам, при этом сам факт их общеобязательности является важнейшим мотивом соблюдения закона. На процессы общественного развития право воздействует как комплексная, структурно организованная и динамическая социальная система, действующая с высокой степенью эффективности. Право закрепляет – и в этом его высокая социальная значимость – нравственные основы и ценности в качестве реалий социальной действительности, тем самым из моральных, абстрактных пожеланий они становятся социально-правовой реальностью.

      Законы  юридически гарантируют реализацию принципов общественного устройства – гуманизма, равенства, социальной справедливости, меры демократизма.

При этом вместе с достижениями социального  прогресса обеспечивается и более высокий уровень реализации этих идеалов общественного развития. Здесь цели, ожидания и начала общества находят свое цивилизованное выражение в стабильной, надежной системе законов, их взаимодействии со всей системой социально-нормативного регулирования, что позволяет формировать основные институты общества. Современные исследователи, так же как и их предшественники, выделяют в основном два подхода и два разных определения права. Один из этих  подходов, именуемый позитивистским, ориентируется не только на неразрывную связь государства и права, но и на то, что государство является единственным, исключительным источником права. Право при этом определяется не иначе, как «система общеобразовательных, формально-определенных, государственно-принудительных норм, выражающих возведенную в закон государственную волю господствующего класса и выступающего в качестве классового регулятора общественных отношений».[14.,с.-175]

      Другой  подход к праву – непозитивистский, не связывает столь жестко, как  первый, понятие права с понятием государства. Право при этом рассматривается  как «претендующий на всеобщность  и общеобязательность социальный институт нормативного регулирования общественных отношений в целях разумного устройства человеческого общежития путем определения меры свободы, прав и обязанностей и представляющий собой воплощение в обычаях, традициях, прецедентах, решениях референдумов, канонических, корпоративных, государственных и международных нормах правового идеала, основанного на принципах добра, справедливости, гуманизма и сохранения окружающей природной среды».[15.,с.-149]

      При таком подходе  к праву последнее  не отождествляется  с законом  и подзаконными актами. Закон считается правовым лишь в том случае, если он несет в себе идеи добра, справедливости, гуманизма, если в его содержание «заложен» правовой идеал. В этом заключается одна из главных причин того, что данный подход, несмотря на свою явную привлекательность, в реальной жизни, на практике является менее распространенным и применяемым, чем первый, позитивистский подход. Используя последний и неразрывно связывая государство с правом, и, наоборот, теоретически и практически исходят из того, что  право в реальной жизни не иначе, как в виде общеобязательных правил поведения (норм), которые непосредственно издаются либо санкционируются (утверждаются) государством. За нарушение их к нарушителю применяются различные меры государственного воздействия.