Судебники 1497-1550 гг

47. А  кто купит на чюжей земли  что, а поимаются у него, и  толко у него свидетелей два  или три люди добрые скажут  по праву, что перед ними  купил в торгу, ино тот прав, у кого поималися, и целованиа  ему нет; а не будет у него  свидетелей, ино ему правда дати.

48. О  ПОСЛУ ШЕСТВЕ. А кого послух  послушествует в бою или в  грабежю или в займех, ино судити  на того волю, на ком ищут, хощет  на поле в послухомь лезет,  или став у поля, у креста  положит, на нем ищут, и истець  бес целованиа свое воамет, и  ответчикь и полевые пошлины заплатит, а вины ему убитые нет. А не стояв у поля, у креста положит, и он судиамь пошлину по списку заплатит, а полевых ему пошлинь нет.

49. А  противу послуха ответчик будет  стар, или мал, или безвечен, или  поп, или чернец, или черница,  или жонка, ино противу послуха наймит наняти волно, а послуху наймита нет. А что правому учинится убытка или его послуху, ино те убытки на виноватом.

50. А  послух не пойдет перед судью,  ест ли м ним речи, нет ли, ино на том послусе исцово  и убыткы и все пошлины взятки. А с правстчиком о сроце тому послуху суд.

51. А послух не говорит перед судиями в ысцевы речи, и истець тем и вановат.

52. А  на ком чего взыщет жонка,  или детина мал, или кто стар, или немощен, или чем увечен, или поп, или цернец, или черница, или кто от тех в послушестве будет кому, ино наймита наняти волно. А исцем или послуху целовати, а наймитом битися; а противу тех наймитов исцу или ответчику наймит же; восхочет, и он сам биется на поли.

53. А  кто кого поймает приставом  в бою, или в лае, или в займех и на суд ити не восхотят, и они доложа судии, помирятся, а судьи продажи на них нет, опроче езду и хоженого.

54. А  наймит не дослужит своего  урока, а пойдет прочь, и  он найму лишен.

55. О  ЗАЙМЕХ. А которой купець, идучи  в торговлю, возмет у кого денги или товар, да на пути у него утеряется товар беэхитростно, истонет, или згорить, или рать возметь, и боярин обыскав, да велит дати тому диаку великого князя полетную грамоту с великого князя печятию, платити исцеву истину без росту. А кто у кого взявши что в торговлю, да шед пропиет или иным какым безумием погубит товар свой без напразднъства, и того исцю в гибели выдати головою на продажу.

56. А  холопа полонит рать татарскаа,  а выбежит ис полону, и он слободен, а старому государю не холоп.

57. О  ХРИСТИАНСКОМ ОТКАЗЕ. А христианам отказыватися из волости, ис села в село, один срок в году, за неделю до Юрьева дни осеннего и неделю после Юрьева дни осеннего. Дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесех полтина. А которой христианин поживет за ким год, да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года поживет да поидеть прочь, и он полдвора платит; а три годы поживет, а пойдет прочь, и он платит три четверти двора; а четыре года поживет, и он весь двор платит.

58. О  ЧЮЖОЗЕМЦЕХ. А которой чюжоземец на чюжеземце чего взыщет, ино того воля, на ком ищут, хочет отиелуется, что в том не виноват, или у креста положит чего на нем ищут, и истец, поцеловав крест, да возмет.

59. А  попа, и диакона, и чернъца,  и черницу, истроя, ивдову, которые  питаются от церкви божиа, то судить святитель или его судия. А будет простой человек с церковным, ино суд вопчей. А котораа вдова не от церкви божий питается, а живет своим домом, то суд не святительской.

60. А  которой человек умрет без  духовные грамоты, а не будет  у него сына, ино статок весь и земли дочери; а не будет у него дочери, ино взяты ближнему от его рода.

61. О  ИЗГОРОДАХ. А промежи сел и  деревень городити изгороды по  половинам; а чьею огородою  учинится протрава, ино тому платити,  чья огорода. А где отхожие  пожни от сел или от деревень, ино поженному государю не городитися, городит тот всю огороду, чьа земля оранаа пашня к пожни.

62. О  МЕЖАХ. А кто сореть межу  или грани ссечет из великого  князя земли боярина и монастыря,  или боярской и монастырской  у великого князя земли, или  боярской или монастырской у  боярина, или боярской у монастыря,  и кто межу сорал или грани  ссек, ино того бити книтием, да исцу взяти на нем рубль. А христиане промежу себя в одной волости или в селе кто у кого межу переорет или перекосит, ино волостелем или поселскому имати на том за борам по два алтына и за рану присудят, несмотря по человеку и по ране и по рассужению.

63. О  ЗЕМЛЯХ СУД. А взыщет боярин  на боярине, или монастырь на  монастыре, или боярской на  монастыре, или монастырской на  боярине, ино судити за три  годы, а доле трех годов не  судити. А взыщет черной на  черном, или поместник на помесчике,  за которым земли великого князя, или черной или селской на помесчике, или помесчик на черном и на сельском, ино судити потому ж за три годы, а дале трех годов не судити. А взыщут на боярине или на монастыри великого князя земли, ино судити за шесть лет, а дале не судить. А которые земли за приставом в суде, и те земли досужывати.

64. А  пересудчиком пересуд имати на  виноватом две гривны, а менши  рубля пересуда нет. А с списка  с судного и с холопа и  с земли пересуда нет. А с  поля со всякого пересуд. А  список оболживит кто да пошлется на правду, ино в том пересуд. А подвойскым правого десятка 4 денги, а имати на виноватом же.

65. А  на котором городе будут два  наместника или на волости  два волостеля, и им имати  пошлины по сему списку обе  за одного наместника, а тиуном  их за одного тиуна, и они себе делят по половинам.

66. О  ПОЛНОЙ ГРАМОТЕ. По полной грамоте  холоп. По тиуньству и по  ключю по сельскому холоп з  докладом и без докладу, и  с женою и с детми, которые  у одного государя; а которые  его дети у иного или себе  учнут жити, то не холопи; а по городцкому ключю не холоп; по робе холоп, по холопе роба, приданой холоп, по духовной холоп.

67. О  ПОСУЛЕХ И О ПОСЛУ ШЕСТВЕ. Да  велети прокликать по торгом  на Москве и во всех городех  Московские земли и Новогородцкие  земли и по всем волостем заповедати, чтобы ищея и ответчик судиам и приставом посулу не сулили в суду, а послухом не видев не послушествовати, а видевши сказати правду. А послушествует послух лживо не видев, а обыщется то опосле, ино на том послухе гибель исцева вся и с убыткы.

68. О  ПОЛЕВЫХ ПОШЛИНАХ. А к полю  приедет околничей и диак, и  околничему и диаку воспросити  исцев, ищеи и ответчиков, кто  за ними стряпчем поручникы,  и кого скажут за собою стряпчих  и наручников, и им тем велети  и стояти, а доспеху и дубин  и ослопов стряпчим и наручником у себя не держати. А которые имуть опришние у поля стояти, и околничему и диаку тех отслати прочь. А не пойдут опришнии люди прочь, и околничему и диаку на тех велети исцово доправити и с пошлинами да велети их дати на поруку да поставит перед великым князем.

1. КОММЕНТАРИЙ

Заголовок

Заголовок свидетельствует  о том, что Судебник был принят в сентябре 1497 года Иваном III совместно  с Боярской Думой. По мнению Л. В. Черепнина, эта дата — сентябрь 1497 года —  указывает лишь на начало разработки Судебника, которая завершилась в феврале 1498 года.

Такая точка  зрения была высказана раньше П. Н. Мрочек-Дроздовским, именовавшим Судебник Ивана III Судебником 1498 года⁸². Представляется более вероятным, однако, что закон был принят именно в сентябре 1497 года. Это подтверждается термином уложил, содержащимся в заголовке и означающим “учредил”, “узаконил”. Спорно также включение Л. В. Черепниным слов как судити суд бояром и околничим в качестве заголовка лишь для первых трех статей⁸⁴.