Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Апреля 2013 в 02:41, реферат
Общественное правосознание не существует вне группового, вне индивидуального. Более того, с генетической точки зрения, существующему, на данный момент, общественному правовому сознанию во многих случаях предшествует групповое и всегда — индивидуальное. Правосознание каждого человека формируется в процессе социализации под влиянием взглядов, господствующих в обществе и в определённых социальных группах.
Общественное правосознание не
В самом общем плане представляется возможным указать только на два крайних варианта отношения к праву: первое — предполагает признание огромной ценности права как средства упорядочения и развития общественных отношений — юридическое мировоззрение; второе — безразличное или открыто скептическое, враждебное отношение к праву — юридический нигилизм.
Основная черта юридического мировоззрения — трактовка права как первоосновы общественной жизни. Вера в то, что именно праву принадлежит решающая роль в жизни общества, и что с его помощью могут быть разрешены все социальные проблемы, была особенно выражена в доктрине естественного права и в просветительстве тесно связана, в частности, с его политическим требованием заменить правление людей правлением законов. Данный вариант отношений к праву является определяющим для всех юридических исследований, для юридического образования.
В самых крайних проявлениях этот вариант превращается в негативно правовой идеализм, который означает переоценку права. Правовой Идеализм и правой нигилизм как две стороны одной медали. Отмечается, что инерция политического и правового идеализма идёт от старых коммунистических времён, когда господствовал своего рода культ «исторических», «судьбоносных» планов, решений, постановлений. Дутые программы, обещания, лозунги о светлом будущем были излюбленными приёмами работы. Всё это переводилось на юридический язык, но оставалось не реализованным поскольку было далеко от существующей действительности.
И в настоящее время сохранилась тенденция принятия заранее невыполнимых нормативно-правовых актов. Указы и другие акты о борьбе с коррупцией и преступностью охарактеризованы в печати как маниловщина. Так же можно оценить документы и нынешнего Президента России относительно не обеспеченные материально и поэтому не выполняемые:
Известным забеганием вперёд можно считать первую статью Конституции РФ, которая провозглашает, что Россия уже сегодня является правовым государством.
Активно юридическому нигилизму свойственно осознанно враждебное отношение к праву. Представители учений этого рода видят, какую важную роль может играть право в жизни общества, и именно поэтому выступают против него. Одной из характерных черт русской дореволюционной мысли было отрицательное отношение к праву, связанное с идеализацией общинного коллективизма.
Право отрицалось по самым разным причинам: во имя самодержавия или анархии; во имя Христа или Маркса, во имя высших духовных ценностей или материального равенства. В России, как ни в одной развитой стране мира не было столько идеологических течений направленных против права Запад стремился построить жизнь на юридических основах, а Россия, в противоположность этому, считала, что ей более подходит порядок, основанный на нравственных началах, христианских идеалах соборности. Русскому народу право и конституция не нужны. А. И. Герцен видел в не уважении к праву также историческое преимущество русского народа — свидетельство его внутренней свободы и способности построить новый мир. А. И. Герцену принадлежит известное высказывание: «Русский, какого бы звания он ни был. Обходит и нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно, и совершенно также поступает и правительство. Л. Н. Толстой называл право «гадким обманом», а юриспруденцию — болтовнёй оправе, наукой ещё более лживой, чем политическая экономия. Отношение большевиков к праву лучше всего характеризует ленинское определение диктатуры: «Научное определение диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, непосредственно на насилие опирающуюся власть» В нашей «богатой» литературе в прошлом нет ни одного трактата, ни одного этюда о праве, которые имели бы общественное значение. В развитии других цивилизованных народов всё было наоборот: «Дух законов» Монтескье; «Общественный договор» Руссо и пр.
Правовой нигилизм на обыденном уровне выражается в правовой неосведомлённости, в неверии к праву, в стремлении действовать в обход существующих правовых норм и юридических процедур. Люди предпочитают отказаться от защиты свих нарушенных прав, лишь бы не связываться с должностными лицами государственных органов, не запускать юридический механизм разрешения конфликтных ситуаций. Низкая правовая культура населения стала особенно заметна с развитием процессов демократизации политической жизни общества, либерализации экономики, появления частной собственности.
Указанные выше варианты негативного отношения к праву не предполагают открытого противоправного поведения, они обозначают лишь в той или иной степени не признании ценности права. В тоже время на групповом уровне распространяется антиобщественное, преступное правосознание. Антиобщественное правосознание отличается от правового нигилизма тем, что оно основано на сознательном нарушении правовых норм по мотивам корысти, жестокости и т.д., здесь отрицается не только юридическое, но и нравственное начало.
Характеристика правового сознания отдельных социальных групп, учитывая их многообразие, охватывает очень широкий круг вопросов. И в первую очередь необходима для адекватного анализа правового сознания сотрудников органов внутренних дел, поскольку они наделены весьма значительными полномочиями, при превышении которых или при злоупотреблении которыми существенно нарушаются права граждан.
В настоящее время всё больше проявляется тенденция юридизации общественной жизни: развивается и усложняется государственный аппарат, увеличивается объём законодательства , практически все сферы жизни и деятельности человека уже в той или иной степени регулируются юридическими средствами . Эти процессы обуславливают на сегодня качественное отличие правового сознания от более раннего периода времени.
Правовые идеи проникают в массовое сознание (хотят этого массы или не хотят), под знаменем именно юридических требований: признание естественных прав граждан , демократическое правление, разделение властей и т.д.
Государство и общество заинтересованы в повышении уровня правовой культуры населения, в распространении юридических знаний, в формировании у граждан убеждений в необходимости исполнения требований права ( ! ?).
Одним из основных средств формирования должного уровня правовой культуры является правовое просвещение. Среди форм правового просвещения следует выделить, прежде всего, правовое обучение в школах, средних, высших, иных учебных заведениях как юридического, так и иного профиля, а так же правовую пропаганду в средствах массовой информации.
Гребенников О. С. Ижевская Ассоциация собственников жилья. май, 2005г.