Понятие, структура и виды правосознания. Правосознание и сознание

          Научное  правосознание  –  идеи,  концепции,  взгляды,  выражающие систематизированное теоретическое освоение права.  В  современных  обществах научному  правосознанию  принадлежит  приоритетная  роль  в  указании  путей развития права, законодательства. Носителями этого вида  отражения  правовых явлений выступают ученые-правоведы.

          Правосознание можно классифицировать по его субъектам,  носителям. Виды правосознания по его субъектам в общественной  форме  представляют  как правосознание

1.Индивидуальное

2.Коллективное, которое с свою  очередь  подразделяется  на:  

А) групповое

Б) массовое

В) общественное

          Общественное правосознание включает в себя идеи, взгляды,  мнения, теории,  которые  распространены  в  данном  обществе  и  которые   отражают типичные свойства его юридической действительности.  Оно  объективируется  в правовой культуре, юридической  науке  или  идеологии; в законодательстве, поскольку оно принимается государственным органом, представляющим  общество; в массовых представлениях,  отражаемых,  в  частности,  в  прессе;  во  всех идеологических институтах – таких как политика, мораль,  искусство,  религия и т.д.

          Прежде чем общественное сознание  проникает  в  психику  отдельных граждан,  оно  становится  коллективным   сознанием   социальных   групп   – групповым. То, что правосознание опосредствуется   социально-демографической структурой общества, - факт,  подтвержденный  многочисленными  эмпирическими наблюдениями.  Особенности  группового   правосознания   объясняются   рядом факторов. Первый из них состоит  в  том,  что  в  любой  общности,  как  уже указывалось, складывается специфическая субкультура, т.е.  свои  нормативные ценности,  которые,  прежде  всего,  влияют   на   оценки   членами   группы сложившейся юридической системы. Второй  фактор  –  это  различия  интересов социально-демографических групп,  связанных  с  неодинаковостью  их  мест  в социальной структуре, а стало быть, с различным отношением к  собственности, системе распределения, к власти,  одним  словом,  к  общественному  строю  и нормам, его определяющим, закрепляющим и регулирующим.

          Групповое  правосознание  нужно  отличать  от  массового,  которое характерно для нестабильных, временных объединений людей.

          Индивидуальное  правосознание  является  результатом  социализации отдельного человека и усвоения им группового и общественного  правосознания, опосредованного  особенностями  его  жизненного  пути.  Коллективные   формы сознания плюс личный опыт – вот что образует основу  восприятия  юридической действительности каждой неповторимой личностью.

3. Правосознание и сознание

Проблема сознания, его назначения и функционирования является одной из важнейших в любой области общественной науки. Какой бы вопрос ни изучался общественными науками, в конечном счете, он обращен к сущности человека, личности как субъекта общественно-исторического процесса. Вне сознания и деятельности человека немыслимо общественное развитие, а, следовательно, проблема сознания - это изучение характера и направленности деятельности человека, которая в наибольшей степени раскрывает его сущность. Какие бы вопросы ни исследовала юридическая наука, в конечном итоге цель этого изучения в раскрытии сущности поведения, деятельности индивидов, социальных групп, классов, общества в целом. Причем из всей совокупности общественных отношении юридическая наука обращает внимание, прежде всего на сферу государственно-правовых отношений, изучая структуру сознания и поведения людей именно в этой области. Проблема правосознания как субъективного фактора, определяющего деятельность людей в государственно-правовой сфере, дает ключ к пониманию характера этих общественных отношений и деятельности людей.

Сознание человека, отражая объективные потребности общественного развития, является предпосылкой и регулятором поведения человека. Роль сознания в регуляции поведения человека следует понимать широко: речь идет не только о регуляции поведения отдельно взятой личности; регулятивная роль сознания - это его воздействие на всю социальную систему, в пределах которой складываются определенные общественные отношения. Сознание как высшая форма отражения общественного бытия придает целенаправленный характер человеческой деятельности, позволяет предвидеть ее результаты, планировать поведение в целях достижения поставленных задач. Поэтому изучение деятельности, отношений, поведения людей - это в то же время изучение уровня и состояния сознания.

Сознание позволяет человеку ставить перед собой определенные цели, выделять себя из внешнего мира, определять свое отношение к предметам и явлениям внешнего мира.

Любое общество-это взаимодействие индивидов, их больших и малых групп, в процессе которого сталкиваются различные интересы, установки, различная направленность целей и воль. Ни одно общество не могло бы существовать, если бы оно не регулировало поведение индивидов в соответствии с определенными, объективно складывающимися потребностями. Регулирование социального поведения индивидов, необходимое во всех сферах их жизни и деятельности, невозможно без системы норм и институтов, установленных в обществе.

Нормы и ценности образуют социо- нормативную культуру, которая является средством организации общественной жизни и выступает одним из важных элементов человеческой культуры.

Создание системы норм и ценностей - необходимое условие существования общества. Путь от поступка, суждения о конкретном факте к формированию нормы очень длителен и сложен. Общественное сознание из множества повторяющихся поступков и действий отбирает те, которые отражают социально значимые тенденции, потребности социальной группы, общества в целом. В результате такого отбора создается модель поведения, которая с необходимостью должна осуществляться в том или ином обществе, группе, формируется система норм и ценностей как указатель должного поведения члена той или иной социальной общности.

Результатом успешного усвоения норм поведения является внутренний контроль, когда человек настолько глубоко усвоил бытующие нормы морали, поведения, что, не задумываясь, поступает так, как этого требует общество. Нормально социализированный человек при совершении им поступка, который не соответствует его внутренним критериям, испытывает недовольство собой. Процесс социализации личности включает воспитание социальной ответственности, осознание личностью своего долга перед обществом, понимание необходимости соблюдения социальных норм, что, в конечном счете, обеспечивает нормативное поведение, высокую степень социальной воспитанности человека.

Правосознание - это одна из форм общественного сознания, отражающая право и связанные с ним явления. В правосознании отражается не только действующее право, но и его история. Это идеи, представления о праве - о действительном и желаемом. Правосознание является отражением правовой жизни общества, правовых отношений, сущности и роли правовых установок в сознании общества, социальной группы, личности. Правосознание - это знание о праве, оценка действующего права и мысли, идеи о желаемых изменениях в праве, т.е. правосознание - не только результат отражения объекта, но и средство воздействия на объект, на всю правовую систему государства. Правосознание представляет собой совокупность взглядов, идей настроений, относящихся к праву. Оно включает в себя и само представление о праве, т.е. правопонимание, взгляды на роль права в жизни общества и государства, идеи о правах человека, его ответственности перед другими людьми, государством, обществом в целом.

С другой стороны, правосознание - это та духовная атмосфера, в которой происходит реализация права, и чем выше в правосознании степень признания, той или иной, установленной правовой нормы, тем эффективнее эта нома реализуется. Это связано с тем, что в правосознании всегда происходит процесс сверки ценности, присутствующей в правосознании, с ценностью, которая заложена в правовой норме. Совпадение или несовпадение этих ценностей и определяет, в конечном счете, действенность права.

Будучи в определенном смысле непосредственным источником права, правосознание находит свое выражение в правовых актах, оказывает воздействие на сам процесс и результаты правотворчества.

Правовые нормы, в свою очередь, оказывают воздействие на развитие правового сознания граждан, формирование правильных представлений о правовых принципах и нормах, правоотношениях, ответственности.

Поэтому каждое государство стремиться влиять на общественное правосознание, формировать в нем систему ценностей, соответствующих целям и задачам данного государства и общества и выражаемых главным образом в действующем праве.

Правосознание, как уже говорилось, является одной из сторон сознания в целом, но его характерной чертой является тот факт, что правосознание общности, в широком смысле, объединяет в себе, как бы два начала правосознания:

Первое исходит от, собственно, общества, являющегося носителем традиции восприятия права. Традиции, в которой отражены особенности развития общества, его национальные и религиозные обычаи.

Второе исходит от государства, которое является носителем права в строгом смысле. Право является результатом деятельности государства - категории, появляющейся в условиях объективной необходимости в принципиально новых регуляторах общественных отношений. В отличие от обычаев правовые нормы фиксируются в письменных источниках, содержат четко сформулированные дозволения, обязывания, ограничения и запреты. Изменяются процедура и порядок обеспечения реализации правовых норм, появляются новые способы контроля за их выполнением: если раньше таким контролером были общество в целом, его лидеры, то в условия государства - это полиция, армия.

Уровень правовой культуры, степень правовой стабильности общества зависят от взаимодействия этих составляющих, от их взаимного влияния друг на друга.

Общество может уважать право, быть законопослушным и отождествлять себя с существующим правом в том случае, если, в свою очередь, право в достаточной степени отражает и защищает интересы своего общества. Такое взаимодействие двух начал позволит развиваться обществу в правовое государство эволюционным путем, без революционных потрясений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Выводы  данного  реферата   заключаются   в   том,   что  правосознание играет важную роль в совершенствовании и развитии правовой жизни общества.

Во-первых, правосознание является необходимым фактором при создании норм права. Ведь правовые нормы формируются в процессе сознательной волевой деятельности правотворческих органов. Прежде чем получить выражение в юридических нормах, определенные интересы и потребности людей проходят через волю и сознание индивидов, создающих правовые нормы. Поэтому качество правовых норм, их соответствие потребностям общественного развития неразрывно связано с правовыми представлениями, уровнем правосознания тех, кто создает правовые нормы.

Во-вторых, правосознание является важным и необходимым условием точной и полной реализации правовых норм. Требования норм права обращены непосредственно к людям. Эти требования тоже выполняются посредством их сознательной волевой деятельности. И чем выше уровень правосознания граждан государства, тем точнее исполняются предписания правовых норм. Развитое правосознание обеспечивает добровольное, глубоко осознанное осуществление правовых требований, понимание их правильности и разумности. Оно вызывает у людей чувство нетерпимости к нарушениям правопорядка.

Таким образом, правосознание есть важнейший фактор развития законодательства, стабильности правопорядка, реальности прав и свобод граждан. Совершенное правосознание свидетельствует также о высокой общей и правовой культуре личности, делает ее полноценным участником разнообразных правоотношений.

Я считаю, что поставленные мной задачи были успешно выполнены. А цель будет достигнута при прочтении данного реферата либо моими коллегами, либо любым другим человеком, который захочет быть осведомлен в данной области.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Аграновская Е.В. Правовая культура и обеспечение прав личности. «Наука», 1988.

2. Кузнецов Э.В. Кризис современного правосознания // Изв. Вузов. Правоведение. 1994. №3. С.3-9.

3. Общая теория права/ под ред. А.С.Пигалкина. М.: Изд-во МГТУ, 1998.

4. Татаринцева Е.В. Правовое воспитание. Методология и методика. М.:«Высшая школа», 1990.

5. Теория государства и права / под ред. Н.И.Матузова. М.: 1997                       

2