Понятие и признаки права

СОДЕРЖАНИЕ 
 

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………….3

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ………………………………………………………………..4

1. ПОНЯТИЕ ПРАВА……………………………………………………….….4
2. ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ ПРАВА…………………………………………7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………….12

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………….13 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

      Проблемы  определения понятия права традиционно  относятся к числу наиболее важных в отечественной и зарубежной юридической науке проблем. В  исследованиях государства и  права им всегда прикладывалось огромное значение.

      В «Энциклопедии права» Е. Н. Трубецкого, изданной по запискам студентов в  1906 г., отмечалось, что основная задача юридической энциклопедии, как и всей юридической науки, «заключается в определении самого понятия о праве. Пока мы не выясним для себя, что такое право вообще, все наши суждения о тех или других конкретных видах права будут страдать неясностью, отсутствием определенного научного содержания».¹ По поводу каждого нашего отдельного суждения, относящегося к той или другой области юриспруденции, может возникнуть сомнение – представляет ли оно собою действительно суждение о праве или о чем-то другом, что не есть право. «При отсутствии удовлетворительного определения понятия права не могут быть проведены ясные границы между правоведением и другими науками; а при отсутствии таких границ наука права всегда рискует или не охватывать весь свой предмет, или совершать захваты из других чуждых ей областей знания».² 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Понятие права

      К настоящему времени в отечественной  и зарубежной научной литературе выработано множество различных  определений права. И все они  в той или иной степени адекватно  отражают реальную правовую действительность. Однако трудность выработки устойчивого, а тем более «всеобщего» понятия, охватывающего все стороны правового бытия, заключается прежде всего в сложности, многоуровневости и сильной подвижности во времени (различные эпохи) и пространстве (различные страны и правовые культуры) правовой материи.

     Право – явление цивилизации и культуры. Право соответствует определенной системе ценностей той или  иной цивилизации, той или иной культуры. В различных цивилизациях встречаются  различные подходы в понимании  права. Например, можно рассматривать  право в рамках китайской, индийской  или же европейской цивилизации.

      Право принадлежит к числу не только наиболее важных, но и  наиболее сложных общественных явлений. По мере развития общества и государства у людей, естественно, менялось и представление о праве. Появилось множество различных правовых идей, теорий, суждений.

        Наличие множества определений  права, сформулированных под воздействием  социальных и иных жизненных  обстоятельств и отражающих различные  стороны правовой жизни и подходы к ней, само по себе следует рассматривать, несомненно, как явление положительное. Множество определений права позволяет взглянуть на него сквозь призму веков, отразить в нем наиболее важные стороны и черты не только для одной исторической эпохи, но и для ряда других эпох, увидеть право не только в статистике, но и в динамике.

      Однако  в таком множестве определений  есть и свои изъяны. Главный из них  заключается в трудностях, порождаемых  порой взаимоисключающими друг друга  подходами, отсутствием единого, целенаправленного  процесса познания права и его  практического использования. Диалектика, таким образом, состоит в том, что множественность определений понятия права как положительное явление выступает в то же время и как отрицательное явление.

        Возможность решения проблемы  множественности, а точнее, разрозненности  или даже противоречивости определений  понятия права заключается в  том, чтобы на основе сформулированных  в разное время частных определений  понятия права выработать пригодное  «на все времена» и «на все  случаи жизни» общее определение  понятия права.

      В отечественной и зарубежной юридической  литературе попытки подобного характера  предпринимались, и неоднократно. Отмечалось, в частности, что «общее определение  права, если оно правильно сформулировано, имеет ту несомненную теоретическую  и практическую ценность, что оно  ориентирует на главные и решающие признаки, характерные для права  вообще и отличающие право от других, смежных, неправомерных общественных явлений».³ Однако тут же, и не без оснований, оговаривалось, что в процессе исследования права и его применения нельзя ограничиться «одним лишь общим определением понятия права», поскольку в нем не могут получить «свое непосредственное отражение» весьма важные для глубокого понимания права и практики его применения «специфические моменты, свойственные тому или иному историческому типу права». Специфические особенности, например, рабовладельческого или феодального права вряд ли можно отразить в общем понятии, которое «вбирало» бы в себя также хотя бы некоторые специфические особенности современных правовых систем или типов права.

      Специфические особенности характеризуют лишь частные определения понятия  права, отражающие соответственно специфические  признаки и черты рабовладельческого, феодального или любого иного  социально-классового характера права. Что же касается общего определения  понятия права, то оно может складываться исходя из своего названия и назначения лишь из самых общих черт.

      В силу этого наиболее эффективным, а  следовательно, и наиболее приемлемым путем или средством преодоления  негативных последствий множественности  и противоречивости определений  понятия права и подходов к  нему является выделение и рассмотрение его наиболее важных признаков и  черт. Что же касается наиболее приемлемого  в теоретическом и практическом плане определения права, то им могло  бы служить определение, согласно которому право понимается как система общеобязательных, формально определенных норм, обеспечиваемых государством и направленных на регулирование поведения людей в соответствии с принятыми в данном обществе условиями социально-экономической и духовной жизни. Характер права всегда обусловлен экономическими, политическими, культурными, национальными и иными объективными условиями жизни общества.

      Возникновение права предопределяется прежде всего  самой природой. Основными потребностями, породившими право, являются:

- необходимость установления единого порядка отношений новой общности людей – населяющего ту или иную территорию, народа, как правило, организованного в государство;

- необходимость поддержания единого порядка в условиях расслоения общества на социальные слои (касты, сословия, классы), имущественное и социальное положение которых стало существенно различным, вызывало неустранимые противоречия и конфликты;

- необходимость ограничения и смягчения враждебного военного противостояния народов, нуждавшихся в развитии постоянного обмена, соседских взаимоотношений и защите своих интересов мирными средствами.

     Средством удовлетворения этих насущных потребностей и стало право как особый вид социальных норм поведения участников социального общения (общественных отношений) и представлений членов общества об этих нормах, правах и обязанностях, т.е. правового сознания.

     Наряду  с правом в цивилизованном обществе действуют другие социальные нормы: нормы нравственности, обычаи, нормы общественных организаций, религиозные ритуалы, заповеди и предписания. Они также играют важную роль в регулировании общественных отношений. На их основе возникают моральные, традиционные, религиозные права и обязанности людей. Однако право существенно отличается от иных социальных норм. 

     2. Основные признаки права

     Внешним, наиболее очевидным свойством права  является тот факт, что само возникновение  и существование права тесно  связано с возникновением и функционированием  государства, с деятельностью государственного механизма.

     В отечественной и зарубежной юридической  литературе, наряду с множественностью определений понятия права и  подходов к его определению, указывается  также на множественность его социальных признаков.

     1. Государственно-волевой характер права. Право всегда выражает государственную волю как свою основу, которая, в свою очередь воплощает в себе волю класса, правящей группы, народа, общества или нации. Само собою разумеется, если исходить из мирового опыта существования и функционирования государства и права, в праве выражается прежде всего воля властвующих, вместе с тем неопровержимым фактом является и то, что последние, опасаясь социальных взрывов и утраты своего привилегированного положения, зачастую вынуждены считаться с волей и интересами подвластных.

     . В современных демократических  государствах в праве выражается  воля большинства граждан и  сочетаются интересы различных  слоев, классов, групп общества, которые и защищаются правом.

     Так, например, в демократическом государстве  право закрепляет разделение властей  на законодательную, исполнительную и судебную, определяет их полномочия, порядок деятельности, запрещает вмешательство одной ветви власти в дела другой, и, тем самым, не допускает захват одной властью всей полноты власти в государстве, устанавливает независимость судебной власти, предоставляет ей право проверять конституционность и законность деятельности законодательной и исполнительной власти, закрепляет выборность и подконтрольность народу основных органов государства.

     В недемократических государствах право, наоборот, устанавливает принадлежность всей полноты государственной власти одному лицу, например, монарху, либо небольшой  группе лиц, клану, одной партии, религии, закрепляет существование любых  других государственных органов, неподконтрольных, неподчиненных центральной власти. Оно также закрепляет формирование ее высших органов независимо от воли населения, например, по наследству либо по решению религиозных или иных органов.

     Таким образом, право является политизированным социальным явлением. Оно выражает и закрепляет политику, проводимую теми, кто осуществляет государственную  власть. Эта политика может быть антинародной, направленной на ущемление  его прав и интересов, либо, наоборот соответствовать им.

     Другие  социальные нормы политически более  нейтральны. Они выражают либо общечеловеческие принципы честности, справедливости, добропорядочности, уважения других людей, либо призваны удовлетворять неполитические интересы членов какой-то общественной или иной организации и регулировать их отношения  внутри этой организации.

     2. Формальная определенность права. Нормы права обязательно выражены в официальной форме: закреплены в законах, иногда – в судебных решениях и т. п. Они обладают наибольшей степенью формальной определенности, четкости закрепления прав и обязанностей по сравнению с моралью и обычаем.

     3. Упорядоченность и системность права. Нормы права образуют также разветвленную и детализированную систему, отличающуюся внутренним единством, логической взаимосвязью. Право никогда не выступает в виде простой совокупности, а тем более – в виде случайного набора случайных правил поведения или норм. Для того чтобы стать эффективным средством воздействия на общественные отношения, оно в силу самой логики и целого ряда объективных причин должно быть внутренне единым, непротиворечивым, должно иметь упорядоченный, системный характер. В реальной жизни право, как и любая иная система, складывается из обнопорядковых, взаимосвязанных и взаимодействующих элементов. Таковыми являются нормы права или правила поведения. Система права должна быть внутренне единой и непротиворечивой. Возникающие между ее структурными элементами – нормами связи, как и сами нормы, должны быть направлены на выполнение строго определенных, регулятивных и иных функций, на достижение единых целей. Чтобы стать действенным и эффективным, право должно сложиться как целостная, органическая система. Это одно из непременных требований и одновременно один из признаков реального, действующего права.

     4. Общедоступность и общеобязательность права. Важной особенностью права является его общедоступность и общеобязательность. Наличие данной особенности обусловлено, с одной стороны, объективной необходимостью доведения до сведения (прежде всего путем публикации текстов принятых юридических актов) населения содержания и требований обращенных к нему нормативно-правовых актов и иных источников права, а с другой – необходимостью их строгого и неуклонного соблюдения, использования и исполнения в целях установления и поддержания а обществе правопорядка.

     Общедоступность прав означает не только широкую возможность каждого члена общества своевременно получать всю необходимую информацию об издаваемых или принятых юридических актах, но и понимать суть требований и иных положений, составляющих их содержание.