Понятие и предмет общей теории права

     Предметом общей теории права  является сущность, содержание и форма права, закономерности его возникновения, развития и функционирования.

     Предмет состоит из следующих элементов:

     Сущность – это единство внутренних сторон, свойств, признаков остающееся в праве на всем протяжении его существовании.

     Содержание – это конкретизация сущности, проявляется в его нормах, его предписаниях и изменяются по мере изменения задач, стоящих перед обществом.

     Форма – это способ существования, способ выражения и функционирования.

     Закономерности  права – представляют собой объективно обусловленные и объективно необходимые относительно устойчивые тенденции, являющиеся результатом проявления повторяющихся связей между сущностями 

     IV. В переводе с греческого методология - "methodos" означает "способ, путь следования, прием осуществления той или иной деятельности»", «loqos» «слово, смысл, суждение, учение» - таким образом, учение о познавательных процедурах и из результатах.

     Слово "методология" в научной литературе трактуется двояко:

     а) как учение о методе;

     б) как система методов, используемых в той или иной науке, теории.

     Методология общей теории права это принципы, основные подходы, способы познания права, это учение о методах в их единстве и разнообразии, с помощью которых познается истина о праве.

     Современная методология имеет следующие характерные черты:

• отрицает монополизм, является плюралистической;
• имеет гуманистическую направленность;
• отличается свободомыслием, открытой рациональностью.

     Метод в науке, - это знание, с помощью  которого добывается новое знание.

     Слово "метод" греческого происхождения и в переводе означает "путь исследования или познания

     Метод общей теории права – это совокупность приемов и  
способов, с помощью которых осуществляется процесс получения объективно-истинных знаний о сущности и закономерностях правовых явлений.

     В общей теории права, как и во многих других социальных науках, принято классифицировать методы на общенаучные и частные.

     К общим методам познания права относятся:

• диалектический, дедукции, индукции, анализа, синтеза и др.

     К частным методам познания права относятся:

• исторический, генетический, сравнительный, структурный и др.

     Существует более детальная классификация:

• всеобщий философский метод = его всеобщность выражается в том, что данный метод используется во всех конкретных науках и на всех стадиях, этапах научного познания;
• общие методы - анализ и синтез, абстрагирование, системно-структурный подход, восхождение от абстрактного к конкретному, которые также используются во всех конкретных науках, однако сфера их применения ограничивается решением определенных познавательных задач и не охватывает всех стадий научного познания;
• специальные методы - статистические, конкретно-социологические, психологические, математические, разработанные конкретными науками и используемые для познания правовых явлений;
• частные методы (толкования, сравнительно-правовой и др.).

     С глубокой древности для изучения государственно-правовой действительности использовались рационалистический и эмпирический методы.

     Рационализм (от лат. ratio - разум) - философское направление, признающее разум основой познания.

     Эмпиризм (в переводе с древнегреческого опыт) – направление в теории познания, которое признает  чувственный  опыт источником знания.

     Эмпирическое  и рациональное могут рассматриваться  в качестве важнейших основных подходов, двух основополагающих форм научного познания, а также структурных компонентов и уровней научного знания. В основе различения эмпирического и рационалистического (теоретического) лежит выделение в научном познании, в данном случае познании правовых и государственных явлений и процессов, эмпирических и теоретических исследований. Первое направлено непосредственно на объект и опирается на данные наблюдения и эксперимента, второе связано с совершенствованием и развитием понятийного аппарата государственно-правовой науки и имеет целью всестороннее познание объективной реальности в ее существенных связях и закономерностях.

     Оба подхода взаимосвязаны и предполагают друг друга. Эмпирический подход ориентирован на выявление новых данных наблюдений и эксперимента, он стимулирует развитие теоретического исследования, ставит перед ним новые задачи. Теоретический подход развивает и конкретизирует рациональное содержание науки, открывает новые перспективы, объясняет факты, обобщает и направляет эмпирические исследования.

     С рационализмом и эмпиризмом тесно  связаны такие методы исследования, как идеализм и материализм.

     Идеализм  утверждает, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, а материя, природа, физическое – вторично. Таким  образом, идеализм – философский принцип, согласно которому дух первичен по отношению к материальному.

     Материализм – это философское направление, которое исходит из того, что мир  материален, существует объективно, вне  и независимо от сознания, что материя  первична, никем не сотворена, существует вечно. Сознание мышления – это свойство материи, как правило, утверждается познаваемость мира, его закономерностей.

     В социальных науках вообще и в общей  теории права в частности особое место занимает диалектический метод. Диалектика – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика является всеобщим методом познания и требует учитывать в процессе познания окружающей действительности всеобщую взаимосвязь и постоянное развитие явлений. В чем же суть диалектического метода? Слово «диалектика» означает «веду беседу». Первоначально этот термин означал диалог, спор, столкновение противоположных мнений, в результате которых возникает истина.

     Центральное место в диалектике занимает идея единства и борьбы противоположностей. Однако понимается эта идей по-разному. Одни философы считают, что противоречия лишь следствие недостаточности нашего мышления, а реальность едина. Другие мыслители исходят из того, что диалектические противоречия существуют как в самом объекте познания, так и в самом процессе познания. Исходя из этих представлений, сформировались два прямо противоположных диалектических метода: идеалистическая диалектика и материалистическая диалектика.

     Социологический метод характеризуется тем, что отдельные социальные институты рассматриваются в их связи с общественным целым, а основу исследования составляет фактический материал. Социологический метод включает в себя целый ряд конкретных приемов и способов исследования: статистический анализ, анкетирование, интервьюирование, опросы населения, изучение документов, использование текстов, проведение социально-правовых экспериментов и др.

     Благодаря социологическому методу из общей теории права выделилось самостоятельное  направление в юридической науке - социология права.

     Один  из важнейших методов, которые использует общая теория права – логический. Разнообразные логические операции (анализ, синтез, индукция, дедукция), законы (тождества, противоречия, исключение третьего, достаточного основания и др.) используются также в научном познании юридической действительности.

     Анализ представляет собой расчленение целого на составные элементы, их изучение в отдельности (например, деление права на отрасли, исследование особенностей каждой отрасли права).

       Синтез – это логический прием, противоположный анализу, заключающийся в обобщении в рамках целого знания, полученного в результате исследования отдельных элементов этого (например, синтезируя знания об отдельных отраслях права, мы получаем знания о позитивном праве в целом).

     Индукция – это логический прием, позволяющий на основании частного знания получать знание общее. Дедукция – это такой логический прием, при помощи которого на основании знания общего приходят к знанию частному.

     В общей теории права широко используется исторический метод. Любое явление или процесс имеет свою историю развития, используя данный метод, это развитие изучается и воспроизводится в динамике во всех деталях. Абсолютизация принципа историзма привела к появлению так называемой исторической школы права.

     Сравнительно-правовой метод имеет важное значение в методологии государствоведения и правоведения. Реформирование и совершенствования государственно-политической и правовой практики невозможно без сопоставления сходных объектов познания, существующих одновременно или разделенных известным периодом времени. Сравнению могут быть подвергнуты государство или правовые системы различных исторических типов, различных стран и континентов, одной и той же страны на разных этапах ее существования, при этом для поиска истины необходимо анализировать количественные и качественные стороны объекта, теоретические и эмпирические его характеристики.