История государства Древней Греции

     Реформы нанесли удар по родовой организации  власти и привилегиям родоплеменной  аристократии. Они были важным этапом формирования политической организации  в Афинах. Но компромиссный характер реформ помешал разрешению острых противоречий. Реформы вызвали недовольство родовой  аристократии и не удовлетворили  полностью демос. Борьба между ними продолжалась и привела через  некоторое время к установлению тирании Писистрата, а затем его  сыновей (560—527 гг. до н.э.), которые закрепили  успехи демоса в борьбе с аристократией  и упрочили политический строй, созданный  Соленом. Существовавшие органы управления продолжали функционировать, но теперь уже под контролем захватившего власть тирана. Тираном в Афинах считался незаконный правитель, не обязательно  устанавливающий жестокий режим. Писистрат  облегчил положение мелких землевладельцев, предоставив им кредит. Активная внешняя  политика и создание военного флота  привлекли на его сторону афинских торговцев. Большой размах строительства  общественных сооружений, украшавших город, давал средства существования  бедноте. Немаловажную роль играло и  соблюдение действовавших в Афинах законов.

     Однако  эти мероприятия требовали все  возрастающих денежных средств, пополнение которых возлагалось на богатых  афинян, что, в конце концов, вызвало их недовольство. При поддержке Спарты, опасавшейся усиления Афин, тирания была свергнута. Предпринятая вслед за этим попытка аристократии захватить власть закончилась неудачей. Опираясь на бедноту, богатая торгово-ремесленная верхушка афинских рабовладельцев, возглавленная Клисфеном, изгнала спартиатов и закрепила свою победу новыми реформами. Реформы Клисфена, проведенные в 509 году до н.э., ликвидировали в Афинах последние остатки родового строя. Они уничтожили старое деление населения на четыре племени.

     Аттика  была разделена на 10 территориальных  фил, каждая из которых включала три  находящиеся в разных местах территории (триттии) — городскую, прибрежную и земледельческую. Они делились в свою очередь на демы. Такая структура фил подрывала политические позиции земельной аристократии, так как на первых двух территориях преобладали торгово-ремесленные слои рабовладельцев. Крестьянство было освобождено от влияния древних родовых традиций, на которых основывался авторитет знати, доступ к участию в политической позиции получили и те, кто не входил в местную племенную организацию. На смену кровнородственному пришел территориальный принцип деления населения.

     Клисфен упразднил Совет четырехсот и  на основе вновь созданной территориальной  организации населения учредил  Совет пятисот, формировавшийся  из представителей 10 фил по 50 человек  от каждой. Совет руководил политической жизнью Афин в период между созывами народного собрания и осуществлял  исполнение его решений. Был создан еще один орган — коллегия десяти стратегов, которая также комплектовалась  с учетом территориальной организации  населения: по одному представителю  от каждой филы. Первоначально стратеги имели лишь военные функции, но позднее  они оттеснили на второй план архонтов и стали высшими должностными лицами Афинского государства.

     С целью предотвратить попытки  аристократии реставрировать старые порядки  при Клисфене в практику народных собраний была введена особая процедура, получившая название остракизма. Ежегодно созывалось народное собрание, определявшее голосованием, нет ли среди сограждан  таких лиц, которые являются опасными для государства. Если такие лица назывались, собрание созывалось вторично, и каждый его участник писал на остраконе (глиняном черепке) имя того, кто, по его мнению, был опасен. Осужденный большинством голосов удалялся за пределы  Аттики сроком на 10 лет. Остракизм, направленный вначале против родовой аристократии, использовался впоследствии в политической борьбе между различными группировками, существовавшими в афинском обществе.

     Реформы Клисфена завершили длительный процесс  становления государства в Древних  Афинах.

     Зарождающаяся после Тесея дифференциация властных функций приводит к организации  органов их осуществления. В результате постепенно возникает специальный  и постоянно действующий аппарат  осуществления политической власти. Параллельно идет процесс приобретения этим аппаратом монополии на власть над обществом. Монополизация права  на осуществление властных функций  становится легитимным правом на использование  принуждения. Политическая власть начинает осуществляться в форме государственной  власти, становится государственной  властью, а аппарат ее осуществления  — государственным аппаратом.

     Так, вслед за растянувшейся на века революцией в экономических отношениях происходила  социальная революция, а затем и  революция политическая, завершившаяся  возникновением государства. Все они  не были единовременными актами. Возникновение  государства в Афинах сопровождалось ожесточенной борьбой между родовой  аристократией и демосом, завершившейся  победой демоса. В результате этой победы в Афинах возникло рабовладельческое  государство в форме демократической  республики. 

     Заключение 

     История государства и права Древней Греции, как одна из составляющих дисциплины "История государства и права зарубежных стран", представляет особый интерес при рассмотрении вопроса возникновения государства в Афинах.

     Политическая  история Аттики представляет собой классический образец возникновения государства. Энгельс писал: "Как развивалось государство, частью преобразуя органы родового строя, частью вытесняя их путем внедрения новых органов и, в конце концов, полностью заменив их настоящими органами государственной власти; как место подлинного "вооруженного народа", защищавшего себя собственными силами в своих родах, фратриях и племенах, заняла вооруженная "публичная власть", которая была подчинена этим государственным органам, а, следовательно, могла быть применена и против народа – все это, по крайней мере, в начальной стадии, мы нигде не можем проследить лучше, чем в Древних Афинах".

     В этот период освобождались должники из рабства, и даже те, что были проданы в рабство за границу, государство выкупило за свой счет; запретила личную кабалу, продажу несостоятельных должников в рабство.

     А так же, необходимо отметить, в заключение нашей темы, что в Афинах справедливо бедным и простому народу пользоваться преимуществом перед благородными и богатыми по той причине, что народ-то как раз и приводит в движение корабли и дает силу государству… вот эти-то люди и сообщают государству силу в гораздо большей степени, чем знатные и благородные.

     Конечно, может и не такие порядки нужны  для того, чтобы государство могло  сделаться наилучшим, но зато демократия, скорее всего, может сохраниться при таких условиях…

     И как отмечал Солон, жизнь общества должна регулироваться правом и законами, принятыми при всеобщем согласовании, что редко встречается в наше время. 

      СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. История государства и права зарубежных стран: Источники права. М.,

1993.

2. Лурье С.Я. История Греции: курс лекций. С.-Пб., 1993.

3. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Изд. Саратовского университета, 1973.

4. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для

вузов. 2-е изд. Под ред. проф. Крашенинниковой Н.А. и проф. Жидкова

О.А. – М, 1999. – 624 с.

5. Всеобщая история государства и права: Учебник / Под ред. проф. К.И.

Батыра. – М, 1999.