Функции права

      Шарль Монтескье в работе "Дух законов" исследовал причины, порождающие законы.  Он представлял их как связь различных  факторов (религиозных, национальных, социальных, культурных, хозяйственных, исторических), которые влияют на законодательство[5, c.325]. Правовой смысл "духа законов" по-разному проявляется в различных формах права (церковном, государственном, гражданском, международном), т.е. речь идет о разработке системы и структуры общего учения о праве с учетом, как их единства, так и различий между ними. 

2.   Позитивистское понимание  права

      Огромное  влияние на развитие теории права  оказало учение Иммануила Канта.  Он разделял "чистое учение о праве" и эмпирическое учение о позитивном праве.  "Чистое", философское, рациональное право – это система  априорных максим (велений, долженствований), вытекающих из требований разума.  Эти  максимы выступают как категорические императивы, т.е. требования должного.  Правовой императив гласит: "Поступай внешне так, чтобы свободное проявление твоего произвола было совместимо со свободой каждого, сообразной со всеобщим законом"[12,c.213]. 

      На  базе философского учения Канта о  праве и государстве, немецкий юрист  Г. Гуго попытался объединить традиционное юридико-догматическое учение о  позитивном праве с его исторического  трактовкой.  Он считал, что юриспруденция  должна состоять из юридической догматики, философии права, и истории права.  В дальнейшем эта идея была воспринята К.Ф. Савиньи, Г.Ф. Пухтой и другими  сторонниками исторической концепции  права.  Они обосновывали первичность  исторически трактуемого права  по отношению к праву позитивному.  Принцип историзма здесь заменяет принцип разума в естественно-правовых концепциях.  Вместо разумного права  представители этого направления  считали "народный дух", т.е. правовые представления каждого народа в  конкретное время основным правообразующим  фактором.  Историчность права означает живую связь права с жизнью народа, с развитием его культуры, языка, нравов.  Отсюда исходит консерватизм исторической концепции.  Так, Савиньи  отмечал, что право, отвечающее характеру, духу и состоянию народа, вначале  создается его нравами и верованиями, а лишь затем – юриспруденцией, не произволом законодателя, а незаметно  действующими внутренними силами народной жизни[13, c.47].

      Георг Гегель считал, что только философия  права является подлинной наукой о праве.  Право, по Гегелю, – это  действительность свободы, "наличное бытие свободной воли", постижение основ которого возможно лишь с помощью  правильного мышления, философского познания права.  Он считал, что "Законы природы абсолютны и имеют  силу так, как они есть....  Чтобы  знать, в чем состоит закон  природы, мы должны постигнуть природу, ибо эти законы верны; ложными  могут быть лишь наши представления  о них", для чего, – "В праве  человек должен найти свой разум, должен, следовательно, рассматривать разумность права, и этим занимается наша наука в отличие от позитивной юриспруденции…"[1, c.57].  Такой подход обусловлен представлениями Гегеля о тождестве бытия и мышления.

      В конце XIX – начале XX вв. позитивистский подход доминировал в школе аналитической  юриспруденции.  Видное место в  ней занимает "чистое учение о  праве" Г. Кельзена.  Под "чистым правом" Кельзен имел в виду науку  о позитивном праве, об официальных  установлениях государства, без  использования методов других наук – психологии, социологии, этики, политической теории.  В отличие от  них, опирающихся  на причинно-следственное объяснение действительности, правоведение по Кельзену – это нормативная наука с  нормативными, т.е. формально-логическими  методами, опирающимися на долженствование, т.е. по сути, законоведение.  Согласно его нормативизму "всякое государство и есть правовое государство".  "С точки зрения последовательного правового позитивизма право, как и государство не может быть понято иначе, нежели как принудительный порядок человеческого поведения ….".  При этом он отвергает понятие правового государства, "которое отвечает требованиям демократии и правовой безопасности", поскольку это, – "предрассудок, основанный на теории естественного права" .  Под правопорядком он понимает позитивное право с любым произвольным содержанием.  Такой нормативизм является юридическим оформлением авторитаризма и деспотизма[4, c.123]. 

3.   Нормативизм

      Нормативизм Кельзена оказал большое влияние  на модернизацию позитивистского направления  в XX в.  в неопозитивистском учении Г. Харта о праве.  Система норм, его составляющая, делится на первичные  – правила обязывания и вторичные  – правила признания, изменения  и решения.  "Познавательно-критическая  теория права" О. Вайнбергера относит  к главным дисциплинам правовой науки философию права, догматику  права, историю права, социологию права, сравнительное право.  Каждое из этих учений выполняло свою функцию в рамках систематического разделения научно-юридического труда, содействовало углублению юридических исследований и развитию юридической науки.

      Представители социологического направления (О. Конт, Г. Спенсер) рассматривали общество как органически целое.  Назначение права в их позитивистской социологии, заключается в способствовании  гармонизации и прогрессу общества, утверждению в нем порядка[14, c.177]. Сторонники психологических концепций права – Т. Тард, Ф. Гиддинг, Л. Петражицкий видели основы и истоки права и общества в психике людей.  Так, Тард причиной возникновения права (как и любого социального явления) считал приспособление, подражание, открытие.  Благодаря им первоначальные открытия систематизировались и складывались в систему законов и правительство.  Согласно Гиддингу, причиной возникновения общества, государства и соответственно, права является сознание породы (расы,), т.е. поиск людьми подобных себе.

      Согласно  марксистской концепции, представленной в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса, а также Г.В. Плеханова и В.И. Ленина, право и государство, как  общественные явления, являются настройкой по отношению к базису – производственным отношениям.  Правовые отношения  и соответственно, право возникает  из экономических отношений по поводу частной собственности, обслуживают  эти отношения, и являются необходимой  формой их выражения и существования.  Поэтому негативное отношение к  частной собственности, присущее марксизму, распространяется и на надстроечные явления, порожденные частнособственническим способом производства.  Коммунизм, по Марксу, это прежде всего ликвидация буржуазной частной собственности, и вместе с тем, – всякой частной  собственности, поскольку буржуазная собственность представляет собой  исторически наиболее развитую форму  собственности.  Соответственно, буржуазное право (как и право вообще), подлежит ликвидации, после чего в условиях коммунистического общества какое-либо право невозможно в принципе, поскольку всякое право есть право неравенства[13, c.53].

      Однако  фактически, в условиях Советского государства, установилась, по сути, легистская концепция понимания права, поскольку  в ее основе лежит отождествление права и действующего законодательства, правовыми нормами считались  практически любые субъективные и произвольные приказы и установления власти.

      В XX веке, особенно во 2-й половине концепции  естественного права вновь стали  актуальны, благодаря их антитоталитарной интерпретации.  Этому способствовала ведущая роль его представителей в разработке проблем неотчуждаемых  прав и свобод человека, ценности права, правового государства.  Особую роль в этом сыграла работа Г. Радбруха "Законное неправо и надзаконное право". Он подчеркивал, что юридический позитивизм ответствен за извращение права при национал-социализме, так как он "своим убеждением "закон есть закон" обезоружил немецких юристов перед лицом законов с произвольным и преступным содержанием". Такому подходу Радбрух противопоставляет неокантианскую трактовку справедливости как сущности понятия надзаконного права, которому должно соответствовать позитивное право[13, c.66]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Глава 2. Характеристики функций права

      2.1. Трактовка понятия «функции права»

      Активная  роль права в жизни общества выражается в его функциях. Говоря о функциях права, следует отметить, что функция – это категория, характеризующая деятельность (функционирование) определенного субъекта. В юридической науке термин «функция» употребляется для характеристики социальной роли государства и права. Функции права - это основные виды правового воздействия на общественные отношения, определяемые сущностью и социальным назначением права на различных этапах его исторического развития.

      Функции права характеризуют длительность и непрерывность регулятивного  воздействия права на общественные отношения. В них всегда отражается сущность, социальная природа права, обусловленная классовой структурой общества, взаимоотношениями социальных групп населения, политических общественных формирований.

      Функции права – это такие виды его  воздействия на общественные отношения, которые выражают необходимость  самого существования права как  социального явления. В них реализуется  назначение права, посредством их решаются задачи, стоящие перед государством и правом на определенных этапах общественного  развития.  

      2.2. Классификация функций пава

      Говоря  о функциях права как об основных направлениях его воздействия на общественные отношения, необходимо учитывать, что содержание этих функций во  многом разнится не только в зависимости от сущности той или иной правовой системы, но и от особенностей ее в каждом конкретном государстве.

      Принято выделять две группы критериев классификации  функций права – внешние и  внутренние. По внешнему критерию выделяют так называемые социальные функции права – политическую, экономическую, идеологическую. Однако в данном случае речь идет не о функциях права, а о сферах, в которых право функционирует. По внутреннему критерию выделяют регулятивную и охранительную функции права, которые вытекают из самой природы права, обусловлены способами его воздействия на общественные отношения и проявляются в формах его реализации.

      Однако  следует отметить, что в зависимости  от того, какие основные задачи функции  права могут решать, возможно, их подразделение на виды. В итоге моно дать определение понятию функции права: «Функции права – основные виды его воздействия на общественные отношения, определяемые сущностью и социальным назначением права на различных этапах его исторического развития»[16, с.56]. 

      2.1.1. Регулятивная функция права 

      Важнейшая задача системы права любой цивилизованной страны — упорядочение общественных отношений, введение их в рамки социальной свободы и справедливости. Эту  задачу право решает посредством  регулятивной функции. Второй важной задачей  права является охрана регулируемых общественных отношений от различного рода посягательств со стороны правонарушителей. Эта задача решается с помощью  охранительной функции права.

        Регулятивная функция — это  направление правового воздействия,  которое призвано обеспечить  четкую организацию общественных  отношений, их функционирование  и развитие в соответствии  с потребностями общественного  прогресса. Но некоторые ученые отмечают, что регулятивная функция неоднородна, и выделяют две ее разновидности – регулятивно-статическую и регулятивно-динамическую.

      Регулятивно-статическая  заключается в воздействии права  на общественные отношения путем  их закрепления в различных нормативно правовых актах. Осуществление  статической функции происходит с помощью институтов права собственности, основных прав и свобод граждан, разделения властей, организации и деятельности различных ветвей власти.

      Регулятивно-динамическая функция права проявляется в  его воздействии на общественные отношения, прежде всего путем проведения необходимых реформ (экономических, социальных, политических).  Специфическими способами осуществления регулятивно-динамической функции являются:

• Определение и обеспечение правоспособности и дееспособности субъектов права;
• Расширение и гарантирование прав и свобод граждан;
• Изменения в правовых статусах других субъектов права, в том числе государственных органов и организаций, направленные на активизацию их деятельности;
• Преобразования в основаниях возникновения, изменения и прекращения правоотношений;
• Усиление мер по борьбе с правонарушениями и т.п.

     Таким образом, регулятивно-динамическая функция представляет собой такой вид правового воздействия, который предполагает активное, научное обоснование и гарантируемое государством развитие правовых отношений в интересах общества, различных его слоев и отдельных граждан.