Деформация правосознания

Несмотря на то, что правовой идеализм в современном  государстве менее заметен чем  правовой нигилизм, он причиняет существенный вред как системе так и обществу. Его последствия, как и последствия  правового нигилизма отрицательно влияют на правосознание и правовую культуру.

Правовой идеализм – это переоценка возможностей права. Основы правового идеализма лежат  в переоценке объективной действительности и реалий института права.

Несмотря на то, что внешне правовой идеализм менее  заметен, о нем не говорят столько, сколько о правовом нигилизме  он приносит такой же вред государству.

Правовой идеализм – явление прямо противоположное правовому нигилизму. На право нельзя и невозможно возлагать все свои надежды, всех проблем стоящих перед обществом, право решить не может.

Основная ошибка власти (как впрочем и народа) – выдвижение права в ранг чего- то высокого и всесильного. Многие люди (особенно в период перестройки) считали, что достаточно принять "правильный" закон и жизнь улучшится. "Но чуда не происходило, законы принимались, а дела стояли на месте или даже ухудшались. В результате наступило  известное разочарование в законах, появились признаки правового скепсиса.

Из низов слышались  и более раздраженные голоса: Хватит, мы уже сыты по горло законами они  ничего не дают. Это и понятно  – ведь законы сами по себе не могут  накормить, одеть, людей, улучшить только на "шоковое" правотворчество – значит питать юридические иллюзии." (* Н.И. Матузов " Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны одной медали" Из ВУЗ Правоведение 1994, №2 стр. 13.).

Основная ошибка допускаемая при правовом идеализме  – неправильность оценки роли общественных отношений и закона, их взаимодействия и первоочередности.

Закон всего  лишь "Официальное признание факта" в большинстве случаев (касается прецедентного права я не буду в России его практически не применяют) на его основе правоотношения не возникают. Вера  же людей в некие "абсолютные" (термин мой) законы порождает правовой нигилизм.

"Правовой  идеализм породил у значительной  части людей кризис веры в

законодательные, а в более широком плане  – в парламентско –конституционные пути решения назревших проблем, в новые демократические институты. Идеализмом с самого начала страдали некоторые лозунги "перестройки", а затем и периода реформации . Хотелось все это побыстрее воплотить  в законах, закрепить юридически. На деле же форсированного перехода общества из одного состояния в другое не получилось." (*Н.И. Матузов.)

Основная проблема бездействия большинства нужных законов заключается в отсутствии необходимых механизмов их реализации, а также отсутствие нормальной правовой среды необходимой для их функционирования.

     Правовой  идеализм сопровождает человеческую цивилизацию  практически на всем пути ее развития. Так, еще Платон наивно считал, что  главным средством осуществления  его замыслов строительства идеального государства будут идеальные  законы, принимаемые мудрыми правителями. В эпоху Просвещения считалось  достаточным, уничтожив старые законы, принять новые, и царство разума будет достигнуто. Удивительно, что  еще и сегодня многие люди и  даже политики ошибочно возлагают на закон слишком большие надежды  в деле переустройства нашего общества. Думается, что лишь достаточный политический и правовой опыт может развеять иллюзии  правового идеализма.

     Правовой  фетишизм - еще одна форма проявления деформации правового сознания граждан  России. Правовой фетишизм - форма деформации правового сознания, выражающаяся в  абсолютизации роли права и правовых институтов в регулировании общественных отношений. 

     Литература 

     Марченко  М.Н. Теория государства и права. М., 2006. Гл. 11 

2.3.Перерождение  правосознания

Самой тяжелой  формой деформации правового сознания является феномен его перерождения, под которым П.П. Баранов понимает случаи осознанного отрицания законов, сопровождающиеся наличием у лица пре-

ступного  умысла, а также корыстного, алчного  мотива. См.: Баранов П.П. Профессиональное правосознание работников ОВД. Теоретические  проблемы. - М., 1991. - С. 87.

Под перерожденным (перерожденческим) правосознанием понимается такая форма его деформации, которая  проявляется в осознанном игнориро-

вании и  отрицании закона и сопровождается наличием у носителей умысла на совершение правонарушений.

Перерожденное правосознание проявляется в  различных формах и, прежде всего, в  виде умышленных нарушений законов  и иных нормативно-правовых актов, сопровождающихся совершением преступлений и иных правонарушений. Покровский И.Ф. Формирование правосознания личности. - Л., 1972. - С. 42.

Социальная опасность  различных видов деформации правового  сознания неодинакова и зависит  от их распространенности и соответствия поступка носителя интересам развития личности и общества. Самым опасным  выступает перерожденное правосознание, что не исключает вредности правового  нигилизма, фетишизма и инфантилизма.

Общественно опасны не только отдельные формы деформации правового сознания, но и само это  явление в целом. Поэтому примиренческое отношение к деформации правового  сознания, наблюдаемое у отдельных  граждан и должностных лиц  современной России, ослабляет нравственные и правовые установки других членов общества и тем самым способствует дальнейшему ее распространению.

Ратинов А.Р., Ефремова Г.Х. Правовая культура и преступное поведение. - Красноярск. 1988. - С. 70 - 71.  

Перерожденческое  правосознание основано на сознательном отрицании закона по мотивам корысти, жестокости, алчности и т.п. Основной формой перерождения правосознания  индивидов является совершение ими  различных преступлений.

     Количество  совершаемых в РФ преступлений –  лучший показатель деформации правосознания. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 3. Пути устранения деформации правосознания  в современном

российском  обществе 

Будучи основным средством формирования и повышения  уровня правосознания и правовой культуры граждан, инструментом духовного  воспитания личности в условиях построения в России правового государства, правовое воспитание представляет собой  особую форму деятельности государства, его органов и должностных  лиц, общественных объединений, трудовых коллективов, направленную на формирование в сознании людей уважения к праву, позитивных знаний, представлений, взглядов, поведенческих ориентаций, установок, навыков и привычек, обеспечивающих правомерное поведение, активную жизненную  позицию при исполнении и использовании  юридических норм. Это система  мер, направленных на внедрение в  сознание индивидов демократических  правовых и моральных ценностей, принципов права, стойких убеждений  в необходимости и справедливости норм.

Целями правового  воспитания являются:

достижение прочных  знаний людей о законодательстве, законности, правах и обязанностях личности, в первую очередь, тех норм, которые непосредственно касаются человека. Известно с древности правило, что незнание закона или неверное, искаженное его понимание, расходящееся с волей законодателя, не освобождает  от ответственности за его нарушение;

повышение авторитета закона как непреложной социальной ценности, уважения к нему, решительная  борьба с правовым нигилизмом;

создание у  граждан устойчивой ориентации на правомерное  поведение, формирование установок  и привычек законопослушания, навыков  и умения участвовать в правосудии и иных формах юридической деятельности, а также создание атмосферы протеста и нетерпимости ко всем случаям его нарушения, неотвратимости ответственности.  

Правовое воспитание - сложная и многоаспектная деятельность, проявляющаяся в нескольких формах. Среди них:

пропаганда права  средствами массовой информации (журналы, радио, телевидение). Для этой формы  характерны массовый, наиболее обширный охват аудитории, использование  различных рубрик, тематических бесед, репортажей и т.д.);

издание литературы по юридической проблематике (популярные брошюры, комментарии законов и  правовой практики и др.);

устная правовая пропаганда - лекции, беседы, консультации, вечера вопросов и ответов, циклы  лекций, лектории и др. Охват аудитории  здесь меньше, зато имеются возможности  непосредственно связываться со слушателями, сразу же получить ответ  на интересующий вопрос, обменяться мнениями и вступить в дискуссию;

правовое образование  граждан - изучение законодательства в  общеобразовательных школах, колледжах, техникумах и вузах, в народных университетах  правовых знаний. Позитивные черты  этой формы - постоянство аудитории, наличие программ, домашних заданий, семинаров, экзаменов, закрепление  целой, внутрисвязанной системы  знаний;

профессиональное  правовое образование, подготавливающее специалистов в области права (юридические  вузы, факультеты, специальные курсы  повышения квалификации и т.д.);

наглядная правовая информация (стенды фотографий правонарушителей, стенгазеты, боевые листки и т.д.);

влияние юридической  практики - законотворческой деятельности государства, Конституционного суда РФ, работы судов и других правоохранительных органов;

влияние произведений литературы и искусства, посвященных  правовым проблемам кинофильмов, театральных  постановок, романов и повестей российских и зарубежных писателей (произведения Ф. Достоевского, Л. Толстого, Т. Драйзера, современных российских авторов).  

Основные принципы правового воспитания:

связь с жизнью;

связь c юридической  практикой;

научный характер;

яркость и образность;

ориентирование  на укрепление законности, повышение  авторитета закона, знание действующих  норм и умение ими пользоваться.  

В современный  период, к сожалению, внимание к правовому  воспитанию, особенно по месту жительства граждан, в значительной степени  ослабло. Многие формы вообще исчезли, другие используются явно недостаточно. Между тем такие формы показали свою достаточную эффективность  в прошлом и вполне могут быть использованы и усовершенствованы  ныне, когда роль закона и юриспруденции  в целом в стране значительно  увеличилась. 

Понятие "правовая культура" используется для характеристики всей правовой надстройки общества. Она пронизывает само право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, законотворческую и правоприменительную, а также иную правовую деятельность, всю позитивную юридическую действительность в функционировании и развитии ее составных частей.

Культура общества — это исторически сложившаяся система общечеловеческих духовно-нравственных ценностей, в соответствии с которыми формируется образ жизни и осуществляется социальная регуляция отношений между людьми.

Правовая культура как система духовно-нравственных правовых ценностей выражается в достигнутом уровне развития правовой действительности, нормативных правовых актах, правосознании, в соответствии с которыми формируется

*1 Туманов В. А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе Государство и право. 1993. № 8. С. 52.

за 9. Правосознание, правовая культура и правовое воспитание 407*

законопослушный образ жизни и осуществляется правовое регулирование общественных отношений.

Правовая культура представляет собой сложное явление, предполагающее:

— определенный уровень правосознания, т. е. осмысление восприятия правовой действительности;

— общие культурные предпосылки, уровень цивилизационости, национальные корни и истоки, обычаи и традиции;

— надлежащую степень знания населением законов, высший уровень уважения к нормам права, их авторитет;

— высокое качество процессов правотворчества и реализации права;

— эффективные способы правовой деятельности, работы правоохранительных, управленческих и дутих органов;

— законопослушность  граждан и должностных лиц.