Возникновение теоретической социологии XIX века

Задача  социологии, по Спенсеру, - изучение массовых типичных явлений, социальных фактов, раскрывающих действие всеобщих законов  эволюции, процессов, совершающихся  независимо от воли отдельных личностей, их индивидуальных свойств и субъективных намерений. Этим социология отличается от истории, которую интересуют конкретные факты. Отрицание социологии, утверждает Спенсер, часто происходит от смешений двух групп явлений: массовых, типичных, повторяющихся и индивидуальных, случайных, единичных. Размышляя о  специфике социологии, Спенсер выделяет объективные и субъективные трудности  социального познания. Социологические  факты нельзя измерить с помощью  приборов, наблюдать под микроскопом. Их можно установить лишь опосредованно, путем сравнения множества данных. Социальные факты для Спенсера - это такие явления, в которых проявляются эволюционные процессы, например дифференциация структуры и функций, усложнение политической организации. 
Он  много  времени  уделял   взаимосвязи   природы   и   общества.

     Основываясь на научных фактах и данных, Спенсер  распространил идею  эволюции на  все  без  исключения  явления  и  процессы  в  природе  и   обществе   — космические, химические, биологические и  социальные.  Спенсер  считал,  что даже психология и  культура  естественны  по  происхождению  и  поэтому  все  естественное и природное развивается  по законам  природы,  а,  следовательно  — эволюции. Общество, будучи  формой  природного  бытия,  подчиняется  тем  же законам эволюции. Анализ органической природы для Спенсера явился  одной  из методологических основ  исследования  общества  и  его  процессов.  Эти  два  начала: описание структуры общества как особого организма и идеи эволюции  — определили  тот  факт,   что   Спенсер   считается   основоположником   двух направлений в социологии: органицизма  и эволюционизма.  В теории эволюции он выделил две  стороны:  интеграцию  и дифференциацию:

  1)интеграция — в объединении индивидов в группы  (органы  по  аналогии  с биологическим организмом), каждый из которых выполняет свойственные  ей функции. Общество возникает как объединение индивидов в связи с ростом численности или постепенным слиянием  маленьких владений  в   крупные феодальные, из которых вырастают провинции, королевства, империи.

  2)дифференциация заключается в движении от однородного к разнородному,  в усложнении строения. Первобытное общество — простое и однородное.  Но  впоследствии возникают новые социальные  функции,  происходит  разделение труда, происходит  дальнейшая  разнородность структуры  и  функций,  что приводит к возникновению другого более сложного типа общества. Спенсер рассматривал  эволюцию  как  единство  этих  двух  процессов.[5, С. 41].

          Спенсер был последователем Конта,  но его учение принципиально  отличалось ориентацией на индивидуализм  и социологический номинализм. В  социологии Спенсера гораздо  сильнее выражена натуралистическая  тенденция. Вся его теоретическая  система была насыщена внутренними  противоречиями. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     3. Анализ отрывка из работы Д. Милля

     Прокомментируйте  отрывок из работы английского позитивиста  Д. Милля: «Конт не был творцом  социологии. Кроме его анализа  истории, к которому многое можно  прибавить, но который, как мы думаем, сохранится навсегда в своих главных  чертах, Конт не сделал в социологию ничего такого, что не требовало  бы новой и лучшей обработки. Тем  не менее он значительно продвинул  вперед этот раздел знания. Помимо большого запаса мысли разной истинности, какими он обогатил этот предмет, его понятие  метода социального исследования настолько  превосходит, в истине и глубине, понятия всех его предшественников на этом поприще, что составляет новую  эру в истории развития этого  отдела нашего знания». (Д. Милль О. Конт и позитивизм. СПб. 1906. с. 105).

     Можно ли согласиться с автором? Есть ли рациональный смысл в методах  социальных исследований, предложенных Контом? Какие это методы?

      Я считаю, что можно  согласиться  с автором данного отрывка. Рассуждения  о методах социологии является наиболее рациональной частью контовской системы. В своих рассуждениях о методах  социологии  Конт  исходит из представлений  о существовании естественных  законов  общественной  жизни, открытие которых должно обеспечить возможность  создания  науки  об  обществе. Он рассматривает социологию как  элемент общей системы научного знания. В социологии Конт разработал несколько методов исследования - метод наблюдения, а также экспериментальный, сравнительный и метафизический методы. На основе данных методов до сих пор стоят социологические  исследования:

      1) наблюдение как основной метод  исследования социологии, с помощью  которого можно получить исходные  данные социологии.

      2) эксперимент. Непосредственный эксперимент  в социологии состоит в наблюдении  за изменением явления под  влиянием специально созданных  для целей исследования условий. 

      3) сравнительный метод, при помощи  которого сопоставляется жизнь  народов, общин, цивилизация, живущих  одновременно в разных частях  земного шара, с целью установления  общих законов существования  и развития общества.

      4) исторический метод, который наиболее  соответствует природе социальных  явлений. Метод заключается в  историческом сравнении различных  последовательных состояний человечества.

    При этом Конт не отрицал своеобразия  общества по сравнению с природой и искал специфических методов  его исследования. Плодотворность мысли  о естественно-историческом характере  общественных закономерностей особенно очевидна, если вспомнить, что в то время господствовали теологические  и спиритуалистические концепции, отрицавшие возможность научного познания общества. Важной была также постановка вопроса о необходимости опоры  на твердый теоретический фундамент  при проведении социологических  исследований. Беда Конта заключалась  в том, что он не мог предложить в качестве такого фундамента ничего, кроме своих теорий социальной статики  и социальной динамики, законы которых  носили умозрительный, спекулятивный  характер, отнюдь не соответствующий  его собственным исходным установкам. 
 
 
 

Заключение

    Социология  — это не только теория, но и методология, т.е. такой уровень теоретического знания, который интерпретирован на языке социологии, позволяющем оперировать информацией, переложенной на язык индикаторов и показателей. Например, сознание может быть представлено через набор таких компонентов, как знание, оценка, настроение, мотивы, ценности, установки, ориентации и т.п. Именно оперирование этими конкретными показателями позволяет наполнить «кровью» и «плотью» некоторые понятия, которые на уровне социальной философии или социальной психологии не требуют такой детализации и конкретизации.

    Помимо  методологии для социологии очень  важна методика познания социальной реальности. И не только потому, что  она этим серьезно отличается от других наук, а потому, что она предполагает использование статистико-математического аппарата, многообразных специфических методов познания. Строго говоря, социология имеет дело не с самой реальностью, а с восприятием этой реальности отдельными индивидами, социальными группами и слоями. Для этого она выработала систему конкретных приемов и инструментов, с помощью которых производится съем информации с последующей его интерпретацией.

    Несомненно, что оба позитивиста – О.Конт и Г.Спенсер – внесли огромный вклад в становление науки. Причем, в периоды творений Конта социология еще находилась на низшей стадии развития, и  некоторые работы философа были не признаны, а слово «социология» было не правильно истолковано. Лишь впоследствии, прежде всего благодаря  трудам Г. Спенсера, а затем и других ученых, слово «социология» было реабилитировано. Оно стало обозначать не только социальную доктрину Конта, но вообще науку о  социальных явлениях, независимо от социальных идеалов исследователя.

Список  литературы: 

1. Западная теоретическая социология Громов И.А, Мацкевич А. Ю., Семенов В.А. уч. пос. 1996 - 286с.
2. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. Ответственный редактор — академик Г. В. Осипов. — М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА—ИНФРА • М), 2001. — 576 с.
3. Общая социология: Учеб. пособие для студентов вузов./ Е. М. Бабосов. - 2-е изд., стер. - Мн.: «ТетраСистемс», 2004. -640 с.
4. Общая социология: Учебник. 3-е изд., испр. и доп. - М.: Гардарики, 2004. - 592 с.
5. Социология Герберта Спенсера / В. Ф. Коломийцев . – 2004 // Социологические исследования (СОЦИС): Ежемесячный научный и общественно-политический журнал. – 01/2004. – N1. – с.37-45. – Статья о крупнейшем представителе в позитивистской социологии XIX в. английском мыслителе Герберте Спенсере.