Тема: Современные проблемы социализации личности

 

 

 

 

 

Контрольная работа

По курсу: «СОЦИОЛОГИЯ»

Тема: Современные проблемы социализации личности

 

 

 

 

      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      

Содержание

 

Введение 3

1. Понятие  личности в социологии 4

2. Процесс  формирования личности или ее  социализации 7

3. Социальные  роли и проблемы трудовой социализации  личности в современном обществе 12

Заключение 17

Список литературы 18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Личность - динамическая организация  психофизиологических систем в индивиде, которые определяют единственные способы  приспособляемости к внешней  среде в форме способов поведения и переживания.

Человеческая деятельность является источником развития личности. В деятельности отражается созидательная роль личности, позволяющая изменять не только условия  своего существования, но и собственное  сознание, то есть собственную психическую  сущность. Внутренняя психическая деятельность личности, ее психологические процессы, свойства и состояния являются продуктом  присвоения или интериоризации внешней практической деятельности.

Важнейшими характеристиками личности являются сознание и самосознание. Сознание включает в себя знания об окружающем мире, переживания различных  жизненных событий и собственных  поступков, отношения к другим людям, проявляющиеся в виде мотивов, установок  и стереотипов поведения. Самосознание является особой формой осознания человеком  самого себя и своей сущности, проявляющегося в виде самовосприятия, самооценки и самоконтроля.

Социализация – это процесс формирования личности, в ходе которого индивид усваивает умения, образцы поведения и установки, свойственные его социальной роли.

Целью работы является изучение современных  проблем социализации личности.

Задачи, поставленные в работе:

- дать понятие личности в социологии;

- охарактеризовать процесс формирования  личности или ее социализации;

- рассмотреть проблемы трудовой социализации личности в современном обществе.

1. Понятие личности в социологии

 

Личность - более или менее стабильная, прочная организация характера, темперамента, интеллекта и тела, которая  определяет ее единственную индивидуальную адаптацию к среде.

Понятие личности, так же как и  понятие индивида, выражает целостность  субъекта жизни, личность не состоит  из кусочков. Личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная гипотетически: личностью не родятся, личностью становятся. Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и генетического развития человека.

Под личностью мы понимаем человека как носителя сознания. При объяснении любых психических явлений личность выступает как воедино связанная совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия (в эти внутренние условия включаются и психические явления - психические свойства и состояния личности).

Анализ различных определений  личности позволяет выделить инвариантное ядро ее основных характеристик. Личность - это конкретный человек в совокупности принадлежащих ему психических  свойств и качеств, характеризующих  его как члена определенного  общества и как индивидуальность. Личность появляется только с возникновением у человека сознания и самосознания. Личность - это понятие, обозначающее, во-первых, человека как субъекта отношений  и сознательной деятельности и, во-вторых, устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как  человека того или иного общества или общности. В психологии под  личностью понимается некоторое  ядро, интегрирующее начало, связывающее  воедино различные психические  явления индивида и придающее  его поведению соответствующую  последовательность, разумность и устойчивость. Понятия «личность» и «индивид» находятся в тесном единстве, однако, они не тождественны. Поэтому возможны факты существования индивида, который не является личностью.

В общем, и целом можно разделить  следующие понятия, каждое из которых  отлично от другого:

Человек – собирательный образ  человеческого рода в целом.

Индивид – один из представителей рода людей, отдельный человек.

Личность – человек как носитель определенных неповторимых черт.

На социологию личности заметно  влияют философские концепции и  психологические теории. Философия  больше оперирует емким понятием «человек», которое включает и его биологическую, и ментальную, и культурную природу. Социологи берут в расчет прежде всего социальные качества, которые формируются у людей в процессе общежития (как непосредственный продукт сосуществования с другими), несколько абстрагируясь от всего остального.

Психология обращает внимание на индивидуальные различия людей: их темперамент, характер, особенности  поведения и оценки, изучая, чем  и почему они отличаются друг от друга. Для социолога личность - это, напротив, то, что делает людей похожими друг на друга (т. е. они отмечают в  людях социально типическое). Иными  словами, личность в социологии - это  нечто особенное.

В философии «личность» (читай: «человек») в соответствии со сложившимися традициями рассматривается как:

1)произведение;

2)творец;

3)деятель.

В психологии «личность» («индивид») – это целостность психических свойств, процессов, отношений, отличающих данного субъекта от другого¹.

Для психолога потенции субъектов  различны, так как качества людей  индивидуальны: как врожденные, так  и приобретенные. Индивидуальность отражает неповторимость биологических и социальных свойств человека, делая его уникальной действующей единицей некой группы или общности.

И философия, и психология оказывают существенное влияние  на развитие социологических представлений  о личности, однако их особый взгляд на сей предмет и специфическая  терминология используются только на уровне специальных теорий.

Итак, социологи, как правило, оперируют понятиями «социальный субъект» и «личность» для описания социальной сути и социальных качеств человека. В современной социологии личность, как и субъект (который, как мы помним, может быть индивидуальным - тождественным «личности» и групповым - тождественным «общности»), означает активное социальное начало, некий социально-исторический тип способности к деятельности.

Считается, что личность как социально типическая характеристика людей пережила определенную эволюцию в ходе исторического прогресса. Первобытный человек характеризовался деятельностью адаптивной, приспособительной, в то время как современный  имеет значительно более богатый  функциональный репертуар и в  целом играет активную преобразующую  роль в природе и в обществе.

То есть личность все полнее проявлялась, формировалась и заполняла  человека, вырывая его из мира естества (желаний и страстей) в мир творчества, осмысления и понимания знаков другого. В этом смысле личность как социальное качество человека становилась все более концентрированной субстанцией его особой (общественной) природы.

 

 

 

 

 

 

2. Процесс формирования личности или ее социализации

 

Во время создания периодизации возрастного развития, исходящей  из системных критериев, понятия  «личность» и «мировоззрение» были «недостаточно точными и научными терминами». В понятие мировоззрение Л. С. Выготским было вложено представление о наличном способе отношения ребенка к миру, а под личностью понималось социальное образование, возникающее на поздних этапах развития и охватывающее единство поведения, которое характеризуется признаком овладения. Анализ контекста использования понятия «личность» обнаруживает ее трактовку как орудия овладения процессами собственного поведения.

Формирование и развитие личности определено совокупностью условий  социального существования в данную историческую эпоху.

Личность - объект многих экономических, политических, правовых, моральных  и других воздействий на человека общества в данный момент его исторического  развития, следовательно, на данной стадии развития данной общественно-экономической  формации, в определенной стране с  ее национальным составом.

Лишь охарактеризовав основные силы, воздействующие на формирование личности, включая социальное направления  образования и общественного  воспитания, т.е. определив человека как объект общественного развития, можно понять внутренние условия его становления как субъекта общественного развития. В этом смысле личность всегда конкретно-исторична, она продукт своей эпохи и жизни страны, современник и участник событий, составляющих вехи истории общества и ее собственного жизненного пути. Подобно тому, как не существует внесоциальной личности, так нет и внеисторической личности, не относящейся к определенной эпохе, формации, классу и определенному слою, национальности и т.д. Именно в этом социально-историческом смысле, относящемся к ее сущности, личность всегда конкретна. Поэтому изучение личности неизбежно становится историческим исследованием не только процесса ее воспитания и становления в определенных социальных условиях, но и эпохи страны, общественного строя, современников, соратников, сотрудников или, напротив, противников - в общем, соучастников дел, времени и событий, в которые была вовлечена личность.

Биографическое исследование личности, ее жизненного пути и творчества есть род исторического исследования в любой области знания - искусствознания, истории науки и техники, психологии и т.д.

Периодизация жизненного пути и  основные вехи деятельности в биографических исследованиях отправляются в хронологических  рамках эпохи и фазы ее развития в данной стране. Иначе и невозможно построить цельную биографическую картину жизни человека, в которой  история является не только фоном  и канвой для узоров биографии, но и основным партнером в жизненной  драме человека. Как соучастник исторических событий и член общностей, являющихся субъектами социальных процессов, личность характеризуется определенной глубиной осознания и переживания исторического  процесса, «чувством истории», как можно было бы назвать такое переживание.

Развитие личности связывается  с развитием в различных сферах культуры и предполагает овладение:

1) культурными орудиями;

2) внутренним миром.

Это реализуется единством  всех процессов, входящих в состав высших форм поведения на основе двух моментов:

1) единства задачи, стоящей  перед человеком;

2) средств, которые диктуют  структуру поведения.

Основными критериями периодизации выступают новообразования, возникающие  к концу возрастного периода (концепция  Л. С. Выготского)².

Формирование личности невозможно в рамках одной-единственной деятельности: личность является продуктом всей совокупности социальных отношений индивида, продуктом  его образа жизни.

Следовательно, путь к формированию (управлению развитием) личности лежит  в сфере проектирования и управления развитием образа жизни

Личность всегда является представителем общества или общности. Вместе с  тем личность выступает не только в роли объекта, воспринимающего  влияния окружающей среды (как социальной макросреды, так и микросреды), но и в роли активного деятеля  и творца, отражающих ее индивидуальность.

Социализация – это процесс  вхождения индивида в общество. С  одной стороны индивид усваивает  культурный опыт своего общества и  в данном случае является объектом общественного воздействия, с другой стороны – он все шире и активней участвует в делах общества и  дальнейшего развития его культуры, т.е. выступает субъектом социальных отношений.

К сферам социализации относятся: семья, воспитательно-учебные заведения, трудовые коллективы, круг друзей, соседи и знакомые, средства массовой информации.

Данный процесс не следует  понимать как механическое перенесение  извне вовнутрь, поскольку в ходе социализации человек преобразует  ценности своего окружения в свои собственные.

Социализация включает в  себя как стихийное, так и целенаправленное воздействие. В последнем случае это воспитание, которое противопоставляется  собственно социализации.

Процесс социализации проходит стадии, которые называют еще основными  жизненными циклами. Это детство, юность, зрелость и старость. По степени  достижения результата или завершенности  процесса социализации можно выделить начальную, или раннюю, социализацию, охватывающую периоды детства и юности, и продолженную, или зрелую, социализацию, охватывающую два других периода.

Существует два понимания  социализации:

- социализация может рассматриваться как процесс усвоения социальных норм, в ходе которого индивид превращает внешние кормы, навязанные ему окружением, во внутренние, которым он подчиняется добровольно. Другими словами, личность делает нормы частью своего «я»;