Современный этап социологии

Нужно сказать, что сам  Шюц удовлетворительного ответа на этот вопрос не дал, он сам не нашел  решения сформулированного им парадокса. Его предложения в области теории социальных наук не выходят далеко за рамки традиционного натуралистического подхода. Исключение представляют два соображения. Первое: предложение рассматривать научные понятия как "типы второго порядка", т.е. как типы повседневных типов. Второе: включение в число требований к научной теории так называемого постулата субъективной интерпретации, состоящего в том, что "все научные объяснения социального мира ... должны соотноситься с субъективными значениями действий человеческих индивидов, из которых и складывается социальная реальность". Это требование напоминает идею субъективной адекватности, характерную для методологии У. Томаса. Важное само по себе, оно, тем не менее, не стало методологическим нововведением.

Формулируя же различия между собственно феноменологией и  социологией, Шюц акцентировал внимание на том, что «феноменологу... нет дела до самих объектов. Его интересуют их значения, конституированные деятельностью нашего разума».

В итоге для феноменолога, в отличие от социолога, данные опыта  представляет собой самоданность объекта  в опыте феноменолога. Социолог же черпает данные из иных источников, нежели его собственный интуитивный опыт.

Анализ свойств обыденного мышления и деятельности явился, пожалуй, самым значительным достижением феноменологически ориентированной социологии Шюца. Он показал и доказал, что наиболее полно и последовательно человеческая субъективность реализуется в мире повседневности. Повседневность - одна из сфер человеческого опыта, характеризующаяся особой формой восприятия и осмысления мира, возникающей на основе трудовой деятельности.

Социология Шюца не только существенно разнообразила спектр наличных версий социологического теоретизирования на Западе, но и сумела явно обозначить принципиально нетрадиционные исследовательские горизонты.

Развитие феноменологической социологии после Шюца ознаменовалось огромным количеством работ его учеников и последователей, носящих в основном либо популиризаторский, либо эпигонский характер. Важным достижением, однако, стала разработка концепции так называемой этнометодологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение 

 

Итак, из всего  выше изложенного, мы видим, что в  ответ на поставленные жизнью вопросы  в XIX веке рождались различные концепции, стремящиеся объяснить всё происходящее с тех или иных теоретико-методологических позиций. Так же стоит отметить, что на разных этапах развития социологической мысли на передний план выходило то одно, то другое направление.

Учитывая, какую роль в самосознании классической социологии прошлого века - этого законного детища Просвещения - играла идея науки и подлинной научности, не приходится удивляться тому, что исследование науки, ее истории, ее возрастающего общественного значения, проблематика классификации научных дисциплин (с целью определения места социологии в «системе наук») играет в высшей степени значительную роль.

Несмотря на разнообразие теорий, концепций и  подходов в различных школах в XIX веке, они все были едины в одном - объектом и предметом социологии является общество, вся общественная жизнь.

XIX век это  был век социологической классики, отмеченный не только доминирующей  ориентацией «отцов-основателей  социологии» на «классическое  естествознание» Галилея/Ньютона, - чем они не отличались от своих предшественников, начиная с Гоббса и кончая Кантом, - но и (что составляло их особенность) резко выраженным стремлением к профессионализации обществознания.

То есть - к  самоутверждению его в качестве самостоятельной научной дисциплины, обладающей точно таким же «статусом», как уже доказавшие свою профессиональную значимость математика и астрономия, физика и химия, физиология и медицина.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Использованная  литература:

 

1. Очерки по истории теоретической социологии ХХ столетия (от М.Вебера к Ю.Хабермасу, от Г.Зимеля к постмодернизму)/ Ю.Н.Давыдов, А.Б.Гофман, А.Д.Ковалев и др. – М.:Наука, 2008 г. – 380 с.
2. История социологии: Учеб.пособие/ А.Н.Еслуков, Г.Н.Соколова, Т.Г.Румянцева, А.А.Грицанов; под общ. Ред. А.Н.Еслукова и др. – 2-е изд., перераб. И доп. _ Мн.: Выш. шк., 2007 г. – 381 с.

 

3. . Кравченко А.И. Социология. - М.: Академический Проект, 2010 г. - 508 с.

 

4. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. - М.: Юрайт-М, 2009 г. - 511 с.
5. Харчева В. Основы социологии. - М.: Логос, 2007 г. - 302 с.