Социология семьи как специальная отрасль социологического знания

      Заметный  след в социологии семьи оставил  французский методолог, теоретик и  исследователь Фредерик Ле Пле (1806-1882). Он подробно изучил особенности жизни семей в разных европейских странах и в разных социальных группах, монографически описывая условия и образ жизни каждого из 300 обследованных семейств. Результатом явилась типология семей.

Согласно  наиболее известной классификации  Г. Кристенсена (редактора "Антология по браку и семье", 1967), первый период - до середины XIX века - назван периодом "социального дарвинизма". Г. Кристенсен считает, что первый период посвящен изучению семейных традиций фольклора, философской и художественной литературы, а второй - обобщению в исторической и социокультурной перспективе эволюции института семьи. На самом деле умозрительные схемы преобладали на первом этапе, а на втором ученые обратились к конкретно-историческим и социологическим проблемам. Третий период - первая половина XX века - назван Г. Кристенсеном периодом "спонтанной науки". В социологии семьи

17

появляется  большое число спекулятивных  работ о роли семьи и одновременно накапливаются эмпирические данные о стадиях, формах и типах брачных отношений (выбор супруга, развод и т. д.). Появление спекулятивных работ свидетельствует о том, что конкретные факты не получили толкового теоретического осмысления. Хотя Парсонс и Хоманс обратили на семью часть своей энергии, но никакой последовательной теории они не создали, полагая, что семья не поможет объяснить социальную структуру и другие институты общества.

      Четвертый период - с середины XX века до настоящего времени - характеризуется планомерным  построением теории и столь же планомерной организацией эмпирических исследований. Г. Кристенсен назвал его «периодом самосознания». Впервые в истории социологии семьи объединились основные центры, занятые в данной области. К этому времени социология семьи раздробилась на множество самостоятельных направлений и математических областей. Участники проекта выделили 24 сферы изучения семьи: семейная коммуникация, ролевое напряжение и конфликт, структура власти в семье, молодая семья, неполная семья и др. По расчетам специалистов, в США социология семьи включает несколько десятков тысяч работ. Наиболее известными специалистами в области социологии семьи в США являются И. Най, Л. Коттрелл, У. Гуд, К. Девис, У. Берр, Р. Хилл, Г. Кристенсен, И. Ранте, во Франции - А. Жирар, Л. Руссель, М. Бекам-бо.

      В СССР социологические исследования семьи особенно активно проводились начиная со второй половины XX века, а точнее с середины 60-х годов. За период с 1968 по 1983 г. в стране опубликовано более 3 тыс. работ по семье. В начале 80-х годов усилилось внимание специалистов к образу жизни семьи, эмоциональным отношениям супругов, конфликтам, отношениям власти и авторитета, государственной помощи семье, теоретическим и методическим проблемам, молодым семьям, воспитанию детей в неблагополучных семьях, сексуальному и добрачному поведению.

      18

8. Исторические  изменения семьи

      При всем различии точек зрения на движущие силы истории, тем не менее имеется некий набор фактов, характеризующий смену форм общества и семьи. Здесь мы не будем рассматривать изменения семьи в доиндустриальную эру. Наша задача зафиксировать семейные изменения на стадии перехода от доиндустриального общества к индустриальному.

      Отметим, что вряд ли можно найти какое-либо социальное явление, которое претерпело столь существенные изменения в  процессе перехода к современному обществу. Семья в решающей степени видоизменилась, что сказалось и сказывается  и, может быть, еще скажется на всем развитии общества.

      Обычно  в этих целях используется сравнение "традиционной" и "современной" модели семьи.

      Во-первых, при "традиционализме" прежде всего бросается в глаза родственно-семейный принцип организации общественной жизни, перевес ценностей родства над максимизацией выгод индивида и над экономической эффективностью. Модернизм, напротив, отделяет родство от социально - экономической и политической жизни, подменяет интересы родства экономическим целям индивида.

      Во-вторых, аграрное общество имеет своей основной экономической единицей семейное домохозяйство; как правило, все взрослые работают дома и не за плату, а на себя. Модернистская  модель связана с разделением  дома и работы, появляется наемный  труд на крупных предприятиях с индивидуальной оплатой труда независимо от статуса  в семейно-родственных сетях.

      В-третьих, незначительная психологическая разделенность между семейным домохозяйством и сельской общиной, этническими и другими социальными общностями при традиционализме, контрастируют с резким

      19

размежеванием дома и внесемейного мира, семейной близости и стандартности, обезличенности отношений слоев и каст, напряженной конкурентности и опасности внешнего окружения в условиях модернизма.

      В-четвертых, социальная и географическая мобильность  при традиционализме (как правило, сыновья наследуют социальный статус и профессиональную специализацию  отца) отличается от высокой мобильности, присущей в условиях модернизма, тем, что проявляет индивидуальную активность.

      В-пятых, система ценностей фамилизма, в иерархии которой на первых местах такие блага, как долг, следование обычаям, авторитетам, судьбе,

ценность  семейной ответственности по мере модернизации становится менее престижным, уступая  место ценностям индивидуализма, независимости, прав личности, что вызывается сменой основного типа семьи - расширенной  семьи - нуклеарной семьей.

      В-шестых, переход от централизованной расширенной  семейно-родственной системы, состоящей  из трех поколений с доминированием старших, к децентрализованным нуклеарным семьям, в которых брачные узы, супружество становятся выше родовых – родительских.

      В-седьмых, от развода по инициативе мужа в  связи с бездетностью к разводу, вызванному межличностной несовместимостью супругов.

      В-восьмых, от "закрытой" к "открытой" системе  выбора супруга на основе межличностной  избирательности молодыми людьми друг друга независимо от предписаний  родства и традиций обмена приданым и выкупом невесты.

      В-девятых, переход от традиционной культуры с  жестким табу на применение контрацепции (для компенсации высокой смертности) к индивидуальному вмешательству  в репродуктивный цикл, т. е. к предупреждению и прерыванию беременности. 

      20

9. Заключение

     Семья, под каким бы углом зрения ее ни рассматривали, столь многослойное социальное образование, что неудивительны упоминания о ней почти во всех разделах социологии. Она сочетает в себе свойства социальной организации, социальной структуры, института и малой группы, входит в предмет изучения социологии воспитания и, шире,социологии образования, политики и права, труда, культуры и т.д., позволяет лучше понять процессы социального контроля и социальной дезорганизации, социальной мобильности, миграции и демографических изменений. Без обращения к семье немыслимы прикладные исследования во многих сферах производства и истребления, массовых коммуникаций, она легко описывается в терминах социального поведения, принятия решений, конструирования социальных реалий и т.д. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

21

10. Список используемой литературы:

1. Антонов А.И., Медков В.М. «Социология семьи»  - М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1996 г.
2. Гребенников И.В. «Основы семейной жизни» - М.: Просвещение, 1991г.
3. Гурко Т.А. «Брак и родительство в России» - М.: Институт социологии РАН, 2008 г.
4. Щепаньский Я. «Элементарные понятия социологии»  (глава  "Семья") - М., 1969 г.
5. Харчев А.Г., Мацковский М.С. «Современная семья и её проблемы» - М.,1978 г.
6. Кравченко А.И., В.Ф. Анурин «Социология» (учебник для вузов) , 2008 г.
7. Лавриненко  «Социология» (учеб. для вузов )/ Под.ред..-М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.
8. http://wikipedia.ru

22