СОЦИОЛОГИЯ  КОНФЛИКТА

Содержание:     

 

 

 

 

 

    

Введение

    В нашей жизни мы сталкиваемся с  конфликтами повсеместно. Начиная  от банальных ссор в транспорте и  до вооружённых столкновений – всё  это конфликты, со временем различных  типов конфликтов становится всё  больше, так как развитие общества обуславливает появление всё новых интересов и ценностей.         

 Конфликты  имеют как положительное, так  и отрицательное влияние. С  одной стороны, конфликты не  дают обществу костенеть, заставляют  перестраиваться и изменяться, с  другой – становятся причинами  разногласий,  ссор, обид и прочих столкновений, вплоть до войн.          

 Сделать же  так, чтоб не осталось негативных  конфликтов, а позитивных стало  больше, человечество не может  на протяжении всей истории.           

 В этом  реферате я не ставлю перед  собой задачу полностью осветить все всевозможные типы конфликтов – их слишком много. И у меня нет возможности детально изучить каждый из них. Политические, межэтнические, юридические и экономические конфликты – слишком широкие понятия, которые достойны отдельного глубокого изучения, написания отдельных работ.         

 В данном реферате я попытаюсь раскрыть само понятие конфликта, описать основные виды и некоторые способы их разрешения. Я постараюсь заложить некоторую базу, которая сможет послужить как для начала изучения конфликтов, так и для написания в последующем более крупных научных работ.       
 
 
 

Понятие конфликта

Что такое социальный конфликт?

      «Понятием «социальный конфликт» объединяются те ситуации, в которых интересы индивидов не совпадают, и, защищая  эти интересы, они сталкиваются друг с другом»¹

      Слово «конфликт» (от лат.- confliktus) означает столкновение (сторон, мнений, сил). Причинами столкновений могут быть самые разные проблемы нашей жизни. Например, конфликт по поводу материальных ресурсов, ценностей и важнейших жизненных установок, по поводу властных полномочий, по поводу личностных различий и т. д. Таким образом, конфликты охватывают все сферы жизнедеятельности людей, всю совокупность социальных отношений, социального взаимодействия. Конфликт по сути является одним из видов социального воздействия, субъектами и участниками которого выступают отдельные индивиды, большие и малые социальные группы и организации. Однако конфликтное взаимодействие предполагает противоборство сторон, т. е. действия, направленные друг против друга.

      Итак, социальный конфликт — это открытое противоборство, столкновение двух и  более субъектов и участников социального взаимодействия, причинами  которого  являются несовместимые потребности, интересы и ценности.

Субъекты  и участники конфликта

  Понятия «субъект» и «участник» конфликта  не всегда тождественны. Субъект - это  «активная сторона», способная создать  конфликтную ситуацию и влиять на ход конфликта в соответствии со своими интересами. Участник конфликта  может сознательно, или не вполне сознавая цели и задачи противостояния, принять участие в конфликте, а может быть случайно  или помимо его (участника) воли вовлеченным в конфликт. Следовательно, субъект конфликта, вступая в противоборство, сознательно преследует и отстаивает свои цели и интересы. В ходе развития конфликта статусы  «участников» и «субъектов» могут меняться местами.

  Также необходимо различать прямых и косвенных  участников конфликта. Последние представляют собой определенные силы, преследующие в предполагаемом или реальном «чужом» конфликте свои личные интересы. Косвенные участники могут:

1.    провоцировать конфликт и способствовать его развитию

2.    содействовать уменьшению интенсивности конфликта или полному его прекращению

3.    поддерживать ту или иную сторону конфликта или обе стороны одновременно.

  В социологии конфликта часто используется понятие  «сторона конфликта». Это понятие  может включать в себя  как прямых, так и косвенных участников конфликта. Иногда косвенных

участников за их особый интерес в конфликте  называют «третьей стороной» или «третьим участником».

Нередко возникает  ситуации, когда достаточно сложно определить непосредственных субъектов  конфликта. Ярким примером служит этнополитические конфликты (чеченский или осетино-ингушский), когда непросто ответить на вопрос, кто же представляет стороны в конфликте: лидеры противостоящих сторон, или те, кто принимает непосредственное участие в силовых операциях, или же те, кто воспринимает друг друга как соперников и поддерживает позиции своих лидеров в конфликте? Или все они вместе как представители и участники определенной социальной группы?

Весьма часто  конфликт, начавшись как межличностный, с появлением у каждой из его сторон своих активных приверженцев переходит  в межгрупповой. Столь же часто можно наблюдать и обратную картину: включившись в конфликт в составе определенной группы, личность начинает в нем вести свою собственную линию, вследствие чего он переходит для нее в личностно групповой. В свою очередь, и личностно групповой конфликт нередко преобразуется в межгрупповой, если личности удается отколоть от противостоящей группы часть ее членов сделать их своими приверженцами либо приобрести последних откуда-то со стороны. Все эти «переливы» меняют  течение конфликта и потому требуют внимательного учета при его анализе.      

Объект  конфликта

  Одним из непременных элементов конфликта  является объект, из-за которого создается  конфликтная ситуация. Объект —  это конкретная причина, мотивация, движущие силы конфликта. Все объекты  подразделяются на основные три вида:

1.    Объекты, которые не могут быть разделены на части, и владеть ими совместно с кем-либо невозможно.

2.    Объекты, которые могут быть разделены в различных пропорциях между участниками конфликта.

3.    Объекты, которыми оба участника конфликта могут владеть совместно.

  Определить  объект в каждом конкретном конфликте  далеко не просто. Субъекты и участники  конфликта, преследуя  свои реальные или мнимые цели, могут скрывать, маскировать, подменять искомые мотивы, побудившие их к противоборству. Например, в политической борьбе объектом конфликта является реальная власть в обществе, но каждый из субъектов политического противоборства старается доказать, что основной мотив его конкретной конфликтной активности — стремление добиться  максимально возможных благ для своих избирателей.

  Определение основного объекта является непременным  условием успешного разрешения любого конфликта. В  противном случае конфликт или не будет разрешен  в принципе (тупиковая ситуация), или будет разрешен не в полной мере, и во взаимодействии субъектов останутся тлеющие угли для новых столкновений.

  В основе социального конфликта может  быть не один, а несколько спорных  вопросов (проблем). Каждый вопрос следует  рассматривать как разногласие, противоречие, которое требует своего решения. Спорные вопросы необходимо идентифицировать и сгруппировать в соответствии с причинами их происхождения и характером восприятия.    

Основные  виды социальных конфликтов.

  В зависимости  от мотивации конфликта выделяют три блока социальных конфликтов:

Конфликт  потребностей

  Современная ситуация в мире выдвигает проблему ресурсов или жизненных потребностей на одно из первых мест.

  Конфликты по поводу потребностей могут быть подразделены на два типа: во-первых, конфликт из-за реальной или кажущейся  ограниченности ресурсов; во-вторых, из-за соотношения краткосрочных и долгосрочных потребностей.

  Рассмотрение  конфликта потребностей в различных  сферах жизнедеятельности человека и общества показывает, что потребности  нельзя сводить лишь к сумме внешних  требований, проистекающих из социальных и экономических условий. Они представляют собой определенные стержневые линии организации всей системы взаимодействия в социуме. Они проявляются в массовых привычках и навыках культуры, которые усваиваются людьми в ходе их социализации, индивидуального развития, воспитания.

  Вместе с  тем проблема определения приоритетности тех или иных потребностей остается важнейшей проблемой социально-политического характера. Ни одно государство, ни одна политическая партия не может в своей практической политике закрывать глаза на потребностные, по сути дела сущностные конфликты, которые связаны не только с определенными вариантами использования ресурсов, но и с выбором определенных вариантов развития самой культуры.

  Ресурсы в качестве объекта конфликтов рассматриваются, пожалуй, наиболее часто, главным образом, в предметном плане обладания ими или стремления к их обретению субъектами в интересах пополнения своего ресурсного потенциала. К ресурсам относят все то, что может быть эффективно использовано, то есть с пользой употреблено для удовлетворения потребностей субъекта, реализации его интересов и целей. Отсюда ясно, что речь идет об определенных средствах обеспечения потребностей, вытекающих из них интересов и целей.

  Ресурсы – материальные (финансы, техника, технологии, земля, ее недра и т.п.) и духовные (культура, наука, образование и т.п.) – составляют типичный объект конфликтов. В особенности тогда, когда их распределение в обществе неравномерно, непропорционально, несправедливо, облегчая доступ к ним одним социальным субъектам и затрудняя другим или же вообще обеспечивая одних за счет других. Последние, испытывая ущемление и трудности в обеспечение собственного ресурсного потенциала, имеют все основания для противоборства такому положению вещей, оказываясь таким образом в противостоянии с теми, кого оно устраивает.         

 

 Конфликт  интересов.

 

 

  Общее между  потребностями и интересами состоит  в том, что в обоих случаях  мы имеем дело со стремлениями людей, непосредственно воздействующими на их социальное и экономическое поведение. Однако если потребности ориентируют поведение людей на обладание теми благами, которые оказываются жизненно необходимыми или стимулируют жизненно значимые способы деятельности человека, то интересы — это те стимулы действия, которые проистекают из взаимного отношения людей друг к другу.  

  Непосредственный  предмет социального интереса — это не само благо как таковое, а те позиции индивида или социального слоя, которые обеспечивают возможность получения этого блага. Как в повседневной речи, так и в теоретическом анализе интересы гораздо чаще соединяются с социальным положением, которое фиксирует на определенное время совокупность возможностей, предоставляемых действующему лицу обществом. Именно социальное положение очерчивает границы доступного и возможного для индивида и социальной группы.

  Статус, выступая объектом борьбы между определенными  социальными субъектами, выступает  для них главным образом не как средство, а как условие  обеспечения своей нормальной жизнедеятельности, за которое также стоит побороться, если к тому побуждает сложившееся положение вещей. Ведь от него зависит, каким – равноправным или неравноправным – будет положение субъекта в обществе, среди других социальных субъектов, насколько свободными или принужденными будут его взаимоотношения с ними, в какой мере будет сохранено или ущемлено его чувство собственного достоинства, и т. п. 

  Со стороны  общества на формирование интересов  оказывают наибольшее воздействие институты и системы распределения жизненных благ, сложившиеся в нем. Так или иначе через системы распределения решается наиболее существенная задача организации любой социальной общности: соотнесения результата деятельности и признания этого результата через вознаграждение. При этом не следует иметь в виду лишь материальное или финансовое вознаграждение. В качестве вознаграждения может использоваться весьма широкий спектр не только имущественных, но и духовных благ, предоставление которых означает повышение престижа вознаграждаемого лица или социальной группы за то, что считается или признается полезным для общества.  

 Через определенные виды соединения пользы и награды общество организует интересы социальных групп, направляя  их по некоторым более или  менее стабильным каналам. Интересы поэтому направлены не на абстрактное общество вообще, а на систему социальных институтов и прежде всего на институты распределения, которые оказываются главными инструментами регулирования социального положения.  

Ценностный  конфликт.

 

 

  Современная культура предполагает достаточно широкие рамки терпимости, то есть возможности общения и совместного действия людей или групп, приверженных разным системам мировоззрения и различным ценностным ориентациям. Однако терпимость и взаимное признание пока еще не являются доминирующими способами взаимоотношений между ценностными установками. Достаточно часто системы ценностей выступают в качестве самодостаточных источников мотивации, действующих на основе деления человеческих сообществ на «своих и чужих». Именно в этом случае мы наблюдаем ценностный конфликт. Различия между «своими и чужими», между «нами и ими» приобретают определяющее значение и становятся доминирующим фактором индивидуальной и групповой мотивации. Ценностные противостояния и приоритеты — и в этом их особенность — основаны на вере. В соответствии с верой выстраивается и знание, т.е. система рациональных аргументов, объясняющих и оправдывающих исходные символы веры — постулаты, на основе которых строится данная система ценностей.