Социальные институты

ign:justify">Р. Миллс насчитывал в современном обществе пять институциональных подходов, подразумевая главные институты:

1. экономический – институт, организующий хозяйственную деятель-ность;

2. политический - институт  власти;

3. семейный – институт, регулирующий половые отношения, рожде-ние и социализацию детей;

4. военный – институт, организующий законное наследие;

5. религиозный – институт, организующий коллективное почитание богов.

Большинство социологов согласны с Миллсом в том, что главных  ин-ститутов в человеческом обществе всего пять. Их предназначение - удовлетворять важнейшие жизненные потребности коллектива или общества в целом.

Пять основных потребностей и институтов:

1. потребность в воспроизводстве рода (институт  семьи и брака);

2. потребность в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);

3. потребность в средствах существования (экономические институты, производство);

4. потребность в получении знаний, в социализации подрастающего поколения, подготовка кадров (институты образования в широком смысле, т.е. включая науку и культуру);

5. потребность решения духовных проблем, смысла жизни (институт  религии).

Институты возникли в глубокой древности. Социологи определяют производству не менее 2 млн. лет, если отправной точкой считать первое орудие труда, созданное  человеком, Семье антропологи отводят  второе место и полагают, что нижняя граница проходит по отметке 500 тыс. лет. С тех пор семья постоянно  эволюционировала, принимая множество  форм и разновидностей: полигамия, полиандрия, моногамия, сожительство, нуклеарная, расширенная, неполная семья и т.д. Государство существует примерно столько же, сколько и образование, а именно 5-6 тыс. лет. Религия в своих первобытных формах (фетишизм, тотемизм, анимизм) появилось примерно 30-40 тыс. лет назад, хотя некоторые археологи, учитывая возраст древнейших настенных рисунков (15 тыс. лет) и миниатюрных скульптур, отображающих зарождение культа Матери-Земли (25 тыс. лет), считают её возраст несколько меньшим.

Как уже говорилось, внутри главных институтов находятся неглавные, которые называются также социальными  практиками или обычаями. У каждого  главного института существуют свои системы наработанных практик, методов, процедур. Например, экономические  институты не могут обойтись без  таких механизмов , как конвертация валюты, защита частной собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг, рынок и т.д. Также внутри института семьи и брака, находятся и институты материнства и отцовства, родовой мести, побратимства, наследования социального статуса родителей и т.д. Скажем, обычай назначать свидание является элементом социальной практики ухаживания. В отличие от основного института неосновной институт выполняет специализированную задачу, обслуживая конкретный обычай или удовлетворяя нефундаментальную потребность.

Вся совокупность социальных институтов образует некую целостность, которую называют институциональной  структурой общества.

Нормативная система является не хаотичной суммой разрозненных элементов, а подвижной целостностью, все  части которой связаны друг с  другом и выполняют определенные функции позволяющие менять элементы в зависимости от изменившейся ситуации, перестраивать содержание оставшихся и вносить другие изменения, позволяющие  сохранять устойчивость на протяжении столетий и тысячелетий.

Нормативные системы существуют в обществе и культуре. Великие  цивилизации прошлого и настоящего, будь то древнегреческая, древнеегипетская, византийская, китайская, французская  или русская, сохраняли свою устойчивость на протяжении очень долгого времени, именно благодаря прочности своей  нормативной системы. Благодаря  ей сохранилось духовное единство нации, этическое самосознание и способность  народа к постоянному творческому  поиску.

В начале 20 века Т. Веблен определил социальный институт как сово-купность общественных обычаев и социальных норм, в которых воплощены образ мысли и образ жизни людей и которые передаются из поколения в поколение. Многие современные социологи трактуют социальный институт как сложную конфигурацию обычаев, традиций, верований, установок, правил-регуляторов, и законов, которые имеют определенную цель и выполняют определенные функции.

Обычаи представляют собой  образцы поведения, сохранившиеся  на протяжении веков и указывающие, как следует вести себя в повседневной жизни. Обычаи являются настолько привычной  частью жизни, что их редко замечают.

Некоторые обычаи, например, встречи выпускников какого-нибудь учебного заведения, празднование юбилея или дня рождения, встреча Нового года, повторяются, время от времени; с другими обычаями приходится сталкиваться на дню по несколько раз, например, приветствие при встрече, пожелание здоровья, выражение благодарности, извинения и т.д. Редко повторяющиеся обычаи называют обычаями и традициями, а повседневные – привычками.

Усвоение культурных обычаев  начинается с двухлетнего возраста и может продолжаться всю жизнь.

Нравы – это строго соблюдаемые  и не нарушаемые обычаи. Нравы воспринимаются окружающими очень серьезно. Они  сопровождаются оценкой правильности и неправильности. Поведение, нарушающее нравы, именуются аморальным, безнравственным  и осуждается обществом.

Условности – этот термин употребляется в двух значениях. Будучи разновидностью нравов и обычаев, условности тоже возникли в далеком  прошлом. Они не регулировались никакими административными постановлениями  и не и не касались важных сфер человеческого  поведения, в отличие от обычаев  и нравов. Их сфера – область  вежливого обхождения. Условности касаются манеры выражения, форм одежды, обстановки, украшений.

Этикет – кодекс вежливого  поведения. который часто путают с манерами. Манеры выражают отношение или установку по отношению к другим людям. Можно хорошо знать книжный этикет и в тоже время иметь дурные манеры. Существуют хорошие и дурные манеры, но дурного этикета – нет.

Традиции – можно уподобить  тенденциозно изложенной истории. Писаные  традиции передают истинную историю  в легендарном виде. Таковы легенды, предания, сказания и прочие. Когда  говорят о каких-то национальных традициях, например, о традиции гостеприимства или о традиции демократичного общества, то подразумевают целый ряд исторических явлений, представляющихся типичными и осознаваемых как общественная ценность.

Заключение

Социальный институт предстает  перед нами гигантской социальной системой, существующий исторически длительное время, удовлетворяющий фундаментальные  потребности общества, обладающей решительной  силой и моральным авторитетом, охватывающей большую совокупность явлений, выраженных с помощью статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций (предприятий, университетов, фирм, агенств и т.д.) которые, в свою очередь, имеют персонал, аппарат управления, особые процедуры приема, закрепления и увольнения, многочисленные механизмы социального контроля и т.п. Социальный институт – это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

Развитие социальных институтов осуществляется путем возникновения  новых социальных институтов и благодаря  совершенствованию сложившихся  институтов. Это означает, что система  социальных институтов, существующих в обществе, постоянно находятся  в изменении и самообновлении.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Волков Ю.Г., Нечипуренко В.Н., Попов А.В., Самыгин С.И. Социология. Курс лекций. – Ростов –на-Дону, Феникс, 1999г.
2. Кравченко А.И. Социологи. – М., Логос, 2003г.
3. Политические институты и обновления общества. – М., МГУ, 1989г.
4. Общая социология. Под общей ред. Эфендиева. – М., ИНФРА-М, 2002г.
5. Основы социологии. – Саратов, изд-во СГУ, 1992г.
6. Социология. Под ред. В.Н. Лавриенко. – М., ЮНИТИ, 2003г.
7. Социология. Под ред. А.Н. Елсукова. – Минск, ТетраСистемс, 2000г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Федеральное государственное  образовательное 

учреждение высшего  профессионального образования 

«Саратовский  государственный аграрный

университет им. Н.И. Вавилова»

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Социология»

на тему: «Социальные институты»

 

 

 

Выполнил: студент группы Бс-23

Специальности 080109.65

 «Бух. учет, анализ и аудит»

Бресланова Д.Ф.

 

 

 

 

 

 

 

 

Саратов 2012