Социальные институты: сущность, признаки, типология, функции

     Министерство  образования РФ

     Государственное образовательное  учреждение

     высшего профессионального  образования

     «ВЛАДИМИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых (ВлГУ)»

     Институт (факультет) малого и  среднего бизнеса 
 

     Реферат

     по  дисциплине

     «Социология»

     на  тему:

     «Социальные институты: сущность, признаки, типология, функции» 
 

      Выполнил:

      ст. гр. МИ-109

      Т.М.Меленова 

      Принял:

                                                                                        доцент, к.с.н.

                                                                                        И.И.Нечаева 
 
 
 
 

Владимир 2011 

Содержание 

Введение……………………………………………………………………….......3

Глава I. Сущность и признаки социальных институтов………………………..4

Глава II. Признаки, типология и функции социальных институтов

2.1. Признаки  социальных институтов…………………………………………..7

2.2. Типология  социальных институтов………………………………………..12

Глава III. Функции социальных институтов…………………………………...15

Заключение……………………………………………………………………….20

Список  литературы………………………………………………………………22 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     Социальная  практика показывает, что для человеческого  общества жизненно необходимо закрепить некоторые типы социальных отношений, сделать их обязательными для членов определенного общества или определенной социальной группы. Это прежде всего относится к тем социальным отношениям, вступая в которые, члены социальной группы обеспечивают удовлетворение наиболее важных потребностей, необходимых для успешного функционирования группы как целостной социальной единицы. Так, потребность в воспроизводстве материальных благ заставляет людей закреплять и поддерживать производственные отношения; потребность социализировать подрастающее поколение и воспитывать молодежь на образцах культуры группы заставляет закреплять и поддерживать семейные отношения, отношения обучения молодых людей.

     Практика  закрепления отношений, направленных на удовлетворение насущных потребностей, заключается в создании жестко закрепленной системы ролей и статусов, предписывающих индивидам правила поведения в социальных отношениях, а также в определении системы санкций для того, чтобы добиться неукоснительного выполнения этих правил поведения.

     Системы ролей, статусов и санкций создаются  в виде социальных институтов, которые являются наиболее сложными и важными для общества видами социальных связей. Именно социальные институты поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях, определяют устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы.

     Понятие "институт" - одно из центральных в социологии, поэтому изучение институциональных связей служит одной из основных научных задач, стоящих перед социологами. 
 
 

     Глава I

     Сущность и структура социальных институтов. 

     Социология  и социальная философия уделяет  большое внимание изучению социальных институтов общества. В социологии имеется множество определений социального института. Одним из первых дал развернутое представление о социальных институтах американский социолог и экономист Торстейн Веблен (1857 – 1929). Хотя его книга «Теория праздного класса» появилась в 1899 году, многие ее положения не устарели до сих пор.

     Понятию «социальный институт» в отечественной  социологии отводится значительное место. Социальный институт определяется как единый компонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.

     Под институтом, кроме того, подразумевают  относительно стабильную совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, религия, образование, экономика, управление.

     Если  суммировать всё множество подходов разных учёных к пониманию социальный институт, то их можно разделить на следующие. Социальный институт представляет собой:

     – ролевую систему, в которую включены также нормы и статусы;

     – совокупность обычаев, традиций и правил поведения;

     – формальную и неформальную организацию;

     – совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений;

     – обособленный комплекс социальных действий.

     Понимая социальные институты как совокупность норм и механизмов, регулирующих определенную сферу общественных отношений (семья, производство, государство, образование, религия), социологи углубили представление о них как о базовых элементах, на которых покоится общество.

     Приспосабливаясь  к среде, общество в течение истории  вырабатывает инструменты, пригодные  для решения множества задач  и удовлетворения важнейших потребностей. Эти инструменты и называются социальными институтами. Типичные для данного общества институты отражают культурный облик этого общества. Институты разных обществ отличаются друг от друга. Например, институт брака у разных народов содержит своеобразные обряды и церемонии, опирается на принятые в каждом обществе нормы и правила поведения. В одних странах институт брака допускает, например, многоженство, что в других странах категорически запрещено согласно их институту брака.

     Внутри совокупности социальных институтов можно выделить подгруппу культурных институтов как вид частных социальных институтов. К примеру, когда говорят, что пресса, радио и телевидение представляют собой «четвертую власть», по существу их понимают как культурный институт. Коммуникационные институты являются теми органами, через которые общество посредством социальных структур производит и распространяет информацию, выраженную в символах. Они являются главным источником знаний о накопленном опыте. Подвидом коммуникационных институтов являются библиотеки, музеи, школы и университеты, телевидение, газеты, книгопечатание, радио, кино. Совокупность всех технических устройств, включая здания, работников и фонды библиотек, музеев и школ, составляет инфраструктуру институциональной системы культуры.

     Социальные  институты помогают решать жизненно важные проблемы большому количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись, прибегают к помощи института  брака и семьи, а заболев –  к институтам здравоохранения и  т. Д. Законный порядок в обществе обеспечивают такие институты, как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и т. Д.

     Институты одновременно выступают и инструментами  социального контроля, т. К. благодаря своему нормативному характеру заставляют людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину. Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.

     Поскольку зарубежные, а вслед за ними и  отечественные социологи придерживаются различных определений социального института, то они по-разному понимают его внутреннее строение, т. Е. функционально взаимосвязанную систему опорных элементов. Несмотря на многообразие точек зрения, все они по существу верны, поскольку представляют разное видение одного и того же. По мнению С. С. Фролова, правильнее говорить не об элементах, входящих в структуру института, а об институциональных признаках, т. Е. общих для всех институтов чертах и свойствах. Таковых пять:

     1. Установки и образцы поведения  (привязанность, лояльность, ответственность и уважение в семье, послушание, лояльность и субординация в государстве);

     2. Символические культурные признаки (обручальное кольцо, флаг, герб, крест,  иконы и др.);

     3. Унитарные культурные черты (дом  для семьи, общественные здания  для государства, магазины и фабрики для производства, учебные классы и библиотеки для образования, храмы для религии);

     4. Устный и письменный кодексы  (запреты, правовые гарантии, законы, правила);

     5. Идеология (романтическая любовь  в семье, демократизм в государстве,  свобода торговли в экономике, академические свободы в образовании, православие или католицизм в религии).  

     Глава II

     Признаки, типология и функции  социальных институтов. 

     2.1. Признаки социальных институтов. 

     Каждый  социальный институт имеет как специфические особенности, так и общие с другими институтами признаки.

     Общие для всех институтов признаки объединены в пять групп 

     1.               установки и образцы поведения

     2.               утилитарные и культурные черты

     3.               культурные символы

     4.               кодекс устный и письменный

     5.               идеология

     Хотя  институт должен обязательно обладать,  утилитарными культурными чертами, у него есть и новые специфические качества, зависящие от потребностей, которые он удовлетворяет. Некоторые институты в отличие от развитых могут не обладать полным набором признаков. Это означает только то, что институт несовершенен, полностью не развился или находится в упадке. Если большинство институтов недостаточно развиты, значит общество, в котором они функционируют, находится либо в упадке, либо на начальных стадиях культурного развития.

     Рассмотрим  подробнее некоторые институциональные  признаки.

     Культурные  символы. Все институты стремятся к приобретению символов, которые в предельно концентрированной форме создают представления об институте, его образ. Так, для государства это флаг или герб; для церкви – распятие, полумесяц или звезда Давида, для семьи – обручальное кольцо, для университета – эмблема «альма-матер». Образ промышленного объединения в концентрированной форме можно представить себе из его названия или торговой марки. Музыка может тоже стать символикой. Национальные мелодии, государственные гимны, студенческие песни, свадебный марш используются в целях формирования образа института. Символами институтов могут быть также здания, так как трудно представить себе родину без дома, религию без церковного сооружения, образование без школы или правительство без правительственного здания либо королевского дворца. Таким образом, культурным символом института может быть любой материальный или нематериальный элемент культуры, выражающий в наиболее концентрированном виде основные специфические черты данного института, складывающиеся в его целостный образ.

     Кодексы поведения (устные и  письменные). Ясно, что люди, включенные в деятельность институтов, должны принимать соответствующие предназначенные им роли. Система этих ролей чаще всего выражается в формальных кодексах, в таких, как присяга на верность стране, клятва при заключении брака, медицинская профессиональная клятва Гиппократа. Эти кодексы поддерживают институционально закрепляемые роли и являются важной частью социального контроля.

     Формальный  кодекс поведения, конечно, производит значительное внешнее впечатление, но он не гарантирует должного исполнения ролей. Мужья и жены часто игнорируют супружескую клятву; граждане, пылко повторяющие государственную присягу на верность, вполне могут совершить государственную измену; члены церковного прихода, клятвенно обещающие вести праведную жизнь, могут одновременно с этим грешить, относясь с полным равнодушием к клятве. При оценке степени влияния на людей того или иного кодекса важно знать, что принятие устного или письменного кодекса в значительно большей степени гарантирует его соблюдение, чем самостоятельное формирование установок на ту или иную форму поведения. Однако, если кодекс правил и норм искусственно придуман, оторван от реальной жизни, он практически не будет выполняться. Не будет выполняться институциональный кодекс и в случае, когда не существует быстрого и неотвратимого наказания за его нарушение.