Социальная структура

Социальная структура

Введение

         В настоящее время трансформация институтов российского общества серьезно сказалась на его социальной структуре. Изменились и продолжают меняться отношения собственности и власти, перестраивается механизм социальной ориентации, идет интенсивная смена элит. На общественную сцену выходят новые социальные группы, массовые слои изменяются, расширяется "социальное дно", все более криминализируются экономические отношения. Соответственно, меняется система групповых интересов, способов поведения, социальных взаимодействий. Эти на первый взгляд разрозненные явления на деле являются разными сторонами процесса социальной трансформации общества. Поэтому их важно изучать не только в отдельности, но и с учетом связанности друг с другом. Фундаментальной задачей обществоведов является описание российского общества как целостной социальной системы, преобразующейся прежде всего под влиянием внутренних движущих сил. Важнейшей характеристикой этой системы служит социальная структура, т.е. состав, положение и отношения определяющих ее развитие групп.

Термин "общество" многозначен. Обычно указывают на следующие значения этого слова:

* общество как группа лиц, объединившихся для современной деятельности по реализации общих для них целей и интересов. В этом своем значении слово "общество" синонимично словам "организация", "союз", "объединение".

* общество как определенный этап в развитии человечества или страны (первобытное общество, феодальное общество, французское общество эпохи Реставрации, советское общество периода НЭП'а и т.д.).

* общество как характеристика качественного состояния того или иного этапа в развитии человечества или страны ("общество потребления", " информационное общество", "традиционное общество" и т.д.).

* общество как предельно широкое понятие для обозначения той части материального мира, которая обособилась от природы и определенным образом взаимодействует с нею.

Под структурой в социологии понимаются устойчивые социальные образова­ния, связи, отношения. Это могут быть социальные инсти­туты, социальные роли, общности. Их отличительной осо­бенностью является функциональная целесообразность, то есть выполнение жизненно важной для общества задачи и относительная независимость от персонального состава ис­полнителей. Большая часть обществ организована таким образом, что их институты неодина­ково распределяют блага и ответственность среди разных категорий людей и социальных групп.

Иными словами, институт собственности или государства, социальная группа интеллигенции или профес­сиональная роль судьи существует в обществе постоянно или на протяжении длительного периода, хотя конкретные люди, обеспечивающие функционирование этих структур, могут сменяться неоднократно.

1.       Социальная структура.

Общество отличается сложным строением и многогранными чeлoвeчecкими отношениями. Социальная cmpyкmypa[1] - это внутреннее устройство общества, совокупность его элементов и взаимосвязей между ними.

Главными элементами социальной структуры являются (рис. 1):

а) взаимодействующие друг с другом индивиды, или люди;

б) образуемые людьми социальные oбщнocmu;

в) сложившиеся в обществе социальные uнcmumymы.

Bce эти элементы переплетены сложными, многообразными и многочисленными взаимосвязями и отношениями.

Так, по степени устойчивости различают:

1) кратковременные, нeycmoйчuвыe группы, которые отличаются в основном случайным характером и слабым взаимодействием между людьми и поэтому часто называются квазигруппами[2] (таковы, скажем, театральные зрители на спектакле, пассажиры в вагоне поезда, туристическая группа, митингующая толпа и т.п.);

2) группы средней ycmoйчuвocmu (трудовой коллектив завода, бригада строителей, школьный класс);

3) ycmoйчuвыe oбщнocmu (такие, как нации или классы).

По размерам тоже выделяют три основные группы.

Bo-пepвыx, большие социальные oбщнocmu, т. e. группы, существующие в масштабах страны в целом (это нации, классы, социальные слои, профессиональные объединения и т.д.). Bo-втopыx, средние социальные oбщнocmu - скажем, жители Екатеринбурга или всей Свердловской области; работники такого aвтoзaвoдa-гиraнтa, как КАМАЗ в Haбepeжныx Чeлнax и т.п. B-тpeтьиx, малые социальные oбщнocmu, или малые (первичные) группы, к которым можно отнести, например, семью, очередной космический экипаж на орбитальной станции, коллектив работников небольшого кафе или магазина, учебную группу в техникуме.

Отличительными чертами малых групп являются не только их малочисленность, но и непосредственность, прочность и интенсивность контактов между участниками группы, заметная близость целей, норм и правил их поведения. При этом здесь можно назвать две главные разновидности групп:

а) формальные группы, которые создаются специально и действуют согласно определенному aдминиcтpaтивнo-пpaвoвoмy порядку — уставу, положению, инструкции и т. д. (к примеру, студенческая группа в целом);

б) неформальные группы, естественно сплачивающие отдельных людей в процессе их свободного общения и под влиянием общих интересов и взаимных симпатий (это может быть часть представителей той же студенческой группы, объединенных, скажем, занятиями в спортивной секции).

Haкoнец, по содержанию социальные общности можно разделить еще на пять групп:

1)                             социально-классовые (касты, сословия, классы);

2)                             coцuaльнo-эmнuчecкue (роды, племена, народности, нации);

3) социально-дeмoгpaфичecкue (молодежь, престарелые, дети, родители, женщины, мужчины и т.д.);

4) coцuaльнo-npoфeccuoнaльныe, или корпоративные общности (шахтеры, учителя, врачи и другие профессиональные группы);

5) социально-meppиmopuaльныe (жители отдельных краев, областей, районов, городов и т.д.).

Hapядy с терминами «социальная общность» и «социальная группа» сегодня в ходу и такое слово, как «социум» (от лат. socium -общее, совместное). Социумом чаще всего называют большие устойчивые и относительно обособленные социальные общности (этнические, классовые, территориальные и даже те или иные общества в целом), а также вообще социальное окружение человека.

Социальные uнcmumymы - это ucmopuчecкu сложившиеся ycmoйчuвыe формы организации и регулирования сoвмecmнoй жизни людей. Брак, семья, мopaльныe нормы, образование, частная собственность, рынок, государство, apмия, суд и другие подобные установления в обществе - все это наглядные примеры уже утвердившихся в нем институциональных форм. C их помощью упорядочиваются и стандартизируются связи и отношения между людьми, регулируются их деятельность и поведение в обществе.

Cmpyкmypa социальных uнcmumymoв часто представляет весьма сложную систему, поскольку каждый институт охватывает целый ряд coциoкyльтypныx элементов. Эти элементы можно объединить в пять основных групп (см. таблицу).

Структура социальных институтов

Социальные институты никто не «придумывает». Они вырастают постепенно как бы сами собой, из той или иной конкретной потребности людей. K примеру, из потребности в охране общественного порядка в свое время возник и утвердился институт полиции (милиции). При этом сам процесс утверждения в обществе того или иного явления в качестве социального института называют uнcmumyцuoнaлuзaцueй. Если конкретнее, uнcmumyцuoнaлuзaцuя состоит в упорядочении, cmaндapmuзupoвaнuu, организационном оформлении и зaкoнoдameлыюм регулировании тех связей и отношений в обществе, которые «претендуют» на превращение в социальный институт.

Среди огромного разнообразия институциональных форм в зависимости от сферы их действия можно выделить чemыpe основные группы социальных uнcmumymoв (рис. 3). Каждая из них, как и каждый институт в отдельности, выполняют свои определенные функции.

Рис. 3. Основные группы социальных институтов

Так, экoнoнoмuчecкue uнcmumymы призваны обеспечивать организацию и управление экономикой в целях ее эффективного развития. Пoлumuчecкue uнcmumymы связаны с установлением определенной власти и управлением обществом, а духовные - с развитием науки, образования, искусства, поддержанием в обществе моральных ценностей. Что касается uнcmumyma семьи, то он является первичным и ключевым звеном всей социальной системы. Из семьи люди приходят в общество. В ней воспитываются основные черты личности гражданина. Семья же задает повседневный тон всей общественной жизни.

Haибoльшee внимание социологов привлекают coциaльнo-экo-нoмичеcкиe общности, которые предполагают деление общества по таким признакам, как происхождение людей, их образование, доходы, положение в производстве. C этим связана проблема так называемой социальной стратификации.

2.       Социальная стратификация

Стратификация – 1. Социальная дифференциация и неравенство на основе таких критериев, как социальный престиж, самоидентификация, профессия, доход, образование, участие во властных отношениях и т.д. 2. Постоянное ранжирование социальных статусов и ролей в социальной системе.[3]

Социальная стратификация основывается на социальной диффе­ренциации, но не идентична ей.

Социальная дифференциация – расчленение социального целого или его части на взаимосвязанные элементы, появляющиеся в результате эволюции, перехода от простого к сложному. Дифференциация прежде всего включает разделение труда, появление различных профессий, статусов, ролей, групп. Социальная дифференциация — это процесс, появления функционально специализированных ин­ститутов и разделения труда.

Еще на заре своей истории люди обнаружили, что разделение функций и труда повышает эффек­тивность общества, поэтому во всех обществах существует разделение статусов и ролей. При этом члены общества должны быть распределены внутри социальной структуры таким образом, чтобы заполнялись различные статусы и выполнялись соответст­вующие им роли.

Хотя статусы, образующие социальную структуру, могут раз­личаться, они необязательно должны занимать определенное место по отношению друг к другу. Например, статусы младенца и ребенка дифференцированы, но один из них не считается выше другого — они просто разные. Социальная дифференциация предоставляет социальный материал, который может стать, а может и не стать основой социальной градации. Другими слова­ми, в социальной стратификации обнаруживается социальная дифференциация, но не наоборот.

Неравенство – специфическая форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. Неравенство – это критерий, при помощи которого мы можем разместить одни группы выше или ниже других. Социальная структура возникает по поводу общественного разделения труда, а социальная стратификация – по поводу общественного распределения результатов труда, т.е. социальных благ.

Различают открытые и закрытые системы стратификации. Соци­альную структуру, члены, которой могут менять свой статус относительно легко, называют открытой системой стратифи­кации. Структуру, члены которой с большим трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой страти­фикации. Несколько похожее различие отражается в концепциях достигнутого и предписанного статуса: достигнутые статусы приобретаются по индивидуальному выбору и в конку­рентной борьбе, тогда как предписанные статусы даются группой или обществом.

В открытых системах стратификации каждый член общества может изменять свой статус, подниматься или опускаться по социальной лестнице на основе собственных усилий и способнос­тей. Современные общества, испытывая потребности в квалифи­цированных и компетентных специалистах, способных управлять сложными социальными, политическими и экономическими про­цессами, обеспечивают достаточно свободное движение индиви­дов в системе стратификации.

Независимо от форм, которые принимает социальная стратифи­кация, ее существование универсально. Известны четыре основ­ные системы социальной стратификации: рабство, касты, сословия и классы.[4]

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением.

Общества, для которых характерна такая форма стратифика­ции, стремятся к четкому сохранению границ между кастами, поэтому здесь практикуется эндогамия — браки в рамках собст­венной группы — и существует запрет на межгрупповые браки. Для предотвращения контактов между кастами такие общества вырабатывают сложные правила, касающиеся ритуальной чисто­ты, согласно которым считается, что общение с представителями низших каст оскверняет высшую касту.