Социальная стратификация

Социальная стратификация

Разнообразие отношений, ролей, позиций приводит к различиям  между людьми в

каждом конкретном обществе. Проблема сводится к тому, чтобы каким-то образом

упорядочить эти  отношения между категориями  людей, различающимися во многих

аспектах. Для описания системы неравенства между группами (общностями) людей в

социологии широко применяют понятие «асоциальная стратификация». Само слово 

«стратификация» заимствовано  у геологов. В английском языке  его стали понимать как 

пласт,  формацию  (в геологии),  слой общества (в  обществознании);  стратификация  —

деление на общественные слои («пласты»).

Стратификация подразумевает, что определенные социальные различия между

людьми приобретают  характер иерархического ранжирования. Что это за различия?

Очевидно, что люди различаются во многих отношениях, и  далеко не все эти различия

приводят к неравенству  между членами общества. В самом  общем виде неравенство означает,

что люди живут в  условиях, при которых они имеют  неравный доступ к ограниченным

ресурсам материального  и духовного потребления.

Для обозначения  всей гаммы различий между людьми существует особое понятие, по

отношению к которому «социальная стратификация» является частным случаем, видовым

понятием по отношению  к родовому. Это — «социальная дифференциация», объемлющая

различия между  макро и микрогруппами, а также индивидами как по объективным 175

характеристикам (экономическим, профессиональным, образовательным, демографическим  и 

т. д.), так и по субъективным (ценностные ориентации, стиль поведения и т. д.).

Термин «дифференциация», применяемый как синоним слова  «различие»,

употребляется для  классификации статусов, ролей, социальных институтов и организаций.

Именно социальная дифференциация вызывает имущественное, властное и статусное

неравенство. Но, кроме  того, дифференциация подразумевает  и такие социальные различия,

которые никак не связаны с социальным неравенством, не являются свидетельством

положения в иерархии социальных статусов и социального  расслоения.

В теории стратификации  постоянно обсуждается проблема равенства/неравенства.

При этом под равенством понимают:

1) равенство личностное;

2) равенство возможностей  достичь желаемых целей (равенство  шансов),

3) равенство условий  жизни (благосостояние, образование  и т. д.);

4) равенство результатов. 

Неравенство, как  очевидно, предполагает те же четыре типа взаимоотношений людей,

но с противоположным  знаком. В реальной практике изучения социальной жизни социологи 

особое  внимание уделяют распределению дохода и  благосостояния, различиям в

продолжительности и качестве образования, участию  в политической власти, владению

собственностью, уровню престижа.

Власть в данном контексте  — это способность  социального субъекта в своих

интересах определять цели и направленность деятельности других социальных субъектов

(безотносительно  к их интересам), распоряжаться  материальными, информационными и

статусными ресурсами  общества, формировать и навязывать правила и нормы поведения 

(установление запретов  и предписаний), предоставлять полномочия, услуги, привилегии.

Властные отношения  означают, что между социальными  субъектами существуют

такие взаимосвязи, при которых один субъект выступает  как объект действия другого 

субъекта, точнее, превращает другой субъект в объект своего действия. В структуре властных

отношений ключевое значение принадлежит распоряжению ресурсами, что позволяет 

властвующему субъекту подчинять себе других людей.

Собственность, по широко распространенному определению,  — это основное

экономическое отношение  между индивидуальными и групповыми участниками процесса

производства, опосредованное их отношениями к средствам производства, один из 176

важнейших социальных институтов. Собственность может  быть частной, групповой,

общественной; формы  ее весьма многообразны. Собственность реально раскрывается  как

процесс распоряжения, владения и присвоения. Это означает, что собственность  — есть

властные отношения, форма экономической власти, т. е. власть владельца предмета над теми,

кто им не владеет, но в то же время в нем нуждается. Отношения собственности делят людей

на хозяев средств  производства (собственников,  владельцев) как использующих наемный

труд, так и не использующих его, и на людей, не имеющих  средств производства. Богатство и

бедность задают многомерную стратификационную иерархию. Как правило, наряду с

властью и собственностью третьим непременным компонентом  измерения неравенства 

выступает социальный престиж.

8.2. Типы стратификационных систем

Можно выделить девять типов стратификационных систем, которые могут быть

использованы для  описания любого социального организма, а именно:

• физикогенетическая;

• рабовладельческая;

• кастовая;

• сословная;

• этакратическая;

• социально-профессиональная;

• классовая;

• культурно-символическая;

• культурно-нормативная.

8.3. Исторические  типы социальной стратификации

В социологии известны четыре главных типа социальной стратификации  — рабство,

касты, сословия и  классы. Первые три характеризуют  закрытые общества, а последний тип  —

открытые.

Закрытым является такое общество, где социальные перемещения  из низших страт в

высшие либо полностью  запрещены, либо существенно ограничены.

Открытым называется общество, где перемещения из одной  страты в другую

официально никак  не ограничены.

Рабство — экономическая, социальная и юридическая форма  закрепощения людей, 177

граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства.

Рабство исторически  эволюционировало. Различают две  его формы.

При патриархальном рабстве (примитивная форма) раб  обладал всеми правами 

младшего члена  семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни,

вступал в брак со свободными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать.

При классическом рабстве (зрелая форма) раба окончательно закабалили: он жил в

отдельном помещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак не вступал и

семьи не имел. Его  разрешалось убивать. Он не владел собственностью, но сам считался

собственностью хозяина («говорящим орудием»).

Античное рабство  в  Древней Греции и плантационное  рабство в США до 1865 г.

ближе ко второй форме, а холопство на Руси Х— ХII вв. — к первой. Различаются источники

рабства: античное пополнялось  преимущественно за счет завоеваний, а холопство было

долговым, или кабальным, рабством. Третий источник  — преступники. В средневековом 

Китае  и в советском ГУЛАГе (в неюридическом рабстве) на положении рабов оказывались

преступники.

На зрелой стадии рабство превращается в рабовладение. Когда говорят о рабстве как 

историческом типе  стратификации, подразумевают его высшую стадию. Рабовладение  —

единственная в  истории форма социальных отношений, когда один человек выступает 

собственностью другого и когда он лишен всяких прав и свобод. Такого положения нет в

кастах и сословиях, не говоря уже о классах.

Кастовый строй  не такой древний, как рабовладельческий, и менее 

распространенный. Если через рабство прошли практически  все страны, то касты 

обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия — классический пример кастового

общества.

Кастой называют социальную группу, членством в которой  человек обязан

исключительно своим  рождением.

Он не может перейти  из своей касты в другую при жизни. Кастовое положение

закреплено индуизмом. Каждый человек согласно индуизму попадает в соответствующую

касту в зависимости  от того, каким было его поведение  в предшествующей жизни. Если

плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот.

В Индии четыре основные касты:

брахманы (священники); кшатрии (воины); вайшьи (купцы); шудры (рабочие  и крестьяне). 178

Всего около 5 тысяч  неосновных каст и подкаст. Особо стоят те группы, которые не входят ни в

какую касту и  занимают самую низшую социальную позицию. В ходе индустриализации касты 

заменяются классами.

Сословия предшествуют классам и характеризуют феодальные общества, которые существовали в

Европе с IV по XIV в.

Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обычаями или юридическим законом 

и передаваемыми  понаследству правами и обязанностями.

Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в

неравенстве положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации являлась Европа,

где на рубеже XIV—XV вв. общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и 

непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В Х—ХII вв. главных сословий

было три: духовенство, дворянство и крестьянство.

В России со второй половины XVIII в. утвердилось сословное деление  на дворянство, духовенство,

купечество, крестьянство и мещанство (средние городские  слои). Сословия основывались на земельной

собственности.

Права и обязанности  каждого сословия определялись юридическим  законом и освящались

религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между

сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько  между,

сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество  слоев, рангов, уровней, профессий,

чинов.

Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В 

противоположность кастам межсословные браки вполне допускались. Иногда допускалась 

индивидуальная мобильность.  Простой человек мог стать  рыцарем, купив у правителя специальное

разрешение. Подобная тактика сохранилась в современной  Англии.

Класс понимают в  двух смыслах — широком и узком.

В широком значении под классом понимают большую  социальную группу людей, владеющих  либо

не владеющих средствами производства, занимающих определенное место в системе общественного

разделения труда  и характеризующихся специфическим способом получения дохода.