Социальная стратификация и социальная мобильность

принудительные или  тоталитарные и утилитарные.

    В добровольные  организации люди вступают для  достижения целей,  которые

считаются  морально  значимыми,  для   получения   личного   удовлетворения,

повышения  социального  престижа,  возможности  самореализации,  но  не  для

материального вознаграждения. Эти организации, как  правило,  не  связаны  с

государственными,  правительственными  структурами,  они    образуются   для

преследования  общих   интересов  их  членов.  К  таким  организациям  можно

отнести     религиозные,     благотворительные,     общественно-политические

организации, клубы, ассоциации по интересам и проч.

    Отличительной  чертой  тоталитарных организаций  является  недобровольное

членство, когда люди принуждаются вступать в эти организации, а жизнь в  них

строго  подчинена  определенным   правилам,   есть   надзирающий   персонал,

проводящий умышленный контроль над  средой  обитания  людей,  ограничения  в

общении с внешним  миром и т.д. Названные организации  –  это  тюрьмы,  армия,

монастыри и проч.

    В утилитарные  организации люди  вступают  для   получения  материального

вознаграждения, заработной платы.

    В реальной  жизни трудно выделить чистые  типы рассмотренных организаций,

как правило, бывает налицо сочетание признаков разных типов.

    По степени  рациональности в достижении  целей  и  степени  эффективности

выделяют традиционные и рациональные организации.

      Социальные  институты – устойчивые формы  организации  и  регулирования

общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей  и  статусов,

предназначенных для  удовлетворения  определенных  социальных  потребностей.

Они классифицируются по общественным сферам:

    экономические  (собственность,  зарплата,  разделение  труда),  которые

служат производству и распределению ценностей и  услуг;

    политические   (парламент,   армия,   полиция,    партия)    регулируют

использование этих ценностей и услуг и связаны  с властью;

    институты  родства (брак и семья) связаны  с регулированием деторождения,

отношений между  супругами и детьми, социализацией  молодежи;

    институты   культуры  (музеи,   клубы)  связаны   с   религией,   наукой,

образованием и  др;

    институты   стратификации   (касты,    сословия,    классы),    которые

детерминируют распределение  ресурсов и позиций. 
 
 

   Социальные классы и классовые отношения.

   Социальные классы. 

    Классовая   стратификация   характерна   для   открытых   обществ.   Она

существенно отличается от кастовой и сословной  стратификации.  Эти  отличия

проявляются в следующем:

    - классы  не создаются на основе правовых  и религиозных норм, членство  в

них не основано на наследственном положении;

    - классовые  системы более подвижны, и границы  между классами не  бывают

жестко очерчены;

    - классы  зависят  от  экономических   различий  между  группами  людей,

связанных  с  неравенством  во  владении  и   контроле   над   материальными

ресурсами;

    -  классовые   системы  осуществляют  в   основном  связи  внеличностного

характера.  Главное  основание  классовых  различий  –   неравенство   между

условиями   и   оплатой   труда   –   действует   применительно   ко    всем

профессиональным  группам   как   результат   экономических   обстоятельств,

принадлежащих экономике  в целом;

    -   социальная   мобильность   значительно   проще,   чем   в    других

стратификационных системах, формальных ограничений для  нее  не  существует,

хотя мобильность  реально сдерживается стартовыми  возможностями  человека  и

уровнем его притязаний.

    Классы  можно определить как большие  группы людей, отличающиеся по  своим

общим экономическим  возможностям, которые  значительно  влияют  на  типы  их

стиля жизни.

    Наиболее  влиятельные теоретические  подходы   в  определении  классов   и

классовой стратификации  принадлежат К.Марксу и М. Веберу.

    По суждениям  Маркса, класс - это общность людей,  находящаяся  в  прямом

отношении к средствам  производства. Он выделял в обществе на  разных  этапах

эксплуатирующие и  эксплуатируемые классы. Стратификация  общества  по  Марксу

одномерна, связана  только с классами, так как ее главным  основанием  служит

экономическое  положение,  а  все  остальные  (права,  привилегии,   власть,

влияние)  вписываются  в  «прокрустово   ложе»   экономического   положения,

совмещаются с ним.

    М.Вебер  определил классы как группы  людей, имеющих  сходную   позицию  в

рыночной  экономике,  получающих  сходное  экономическое  вознаграждение   и

располагающих сходными жизненными шансами. Классовые разделения  проистекают

не только от контроля за средствами  производства,  но  и  от  экономических

различий, не связанных  с собственностью. Такие  источники  включают  в  себя

профессиональное  мастерство,  редкую  специальность,  высокую  квалификацию,

владение интеллектуальной  собственностью  и  проч.   Вебер  дал  не  только

классовую   стратификацию,   считая   ее   лишь   частью   структурирования,

необходимого для  сложного  по  устройству  капиталистического  общества.  Он

предложил трехмерное деление: если  экономические  различия  (по  богатству)

порождают классовую  стратификацию, то духовные (по престижу) - статусную,  а

политические (по доступу  к власти) - партийную. В первом случае речь идет  о

жизненных шансах социальных слоев, во втором - об образе и стиле  их  жизни,

в третьем - о владении властью и  влиянии  на  нее.  Большинство  социологов

считает  веберовскую  схему  более  гибкой  и  соответствующей  современному

обществу. 
 
 

Социальная  стратификация и  социальная мобильность.

Понятие социальной стратификации. 

    Люди различаются  между собой по множеству   признаков:  полу,  возрасту,

цвету кожи, вероисповеданию, этнической принадлежности и пр. Но  социальными

эти различия становятся лишь тогда, когда они влияют на положение  человека,

социальной группы  на  лестнице  социальной  иерархии.  Социальные  различия

определяют социальное неравенство, подразумевающее наличие  дискриминации  по

разным признакам: по цвету кожи - расизм, по полу - сексизм,  по  этнической

принадлежности  -  этнонационализм,  по  возрасту  -  эйджеизм.   Социальное

неравенство  в  социологии,  как   правило,   понимается   как   неравенство

социальных слоев  общества. Оно и является основой  социальной  стратификации.

В буквальном переводе стратификация  означает  «делать  слои»,  т.е.  делить

общество на слои ( stratum - слой, facere -   делать).  Стратификация  может

быть определена как структурированные неравенства  между различными  группами

людей. Общества могут  рассматриваться как состоящие  из страт,  расположенных

иерархично - с наиболее привилегированными слоями на вершине  и наименее -  у

основания.

    Основы  теории  стратификации  были  заложены  М.Вебером,  Т.Парсонсом,

П.Сорокиным и  др. Т.Парсонс выделил три группы  дифференцирующих  признаков.

К ним относятся:

    1) характеристики, которыми люди обладают от  рождения, – пол,  возраст,

этническая  принадлежность,  физические  и   интеллектуальные   особенности,

родственные связи  семьи и проч.;

    2) признаки, связанные с исполнением роли,  т.е.  с  различными  видами

профессионально-трудовой деятельности;

    3) элементы  «обладания»,  куда  включаются  собственность,  привилегии,

материальные и  духовные ценности и т.д.

    Эти   признаки  являются  исходной  теоретической  основой  многомерного

подхода   к   изучению   социальной   стратификации.   Социологи    выделяют

разнообразные   срезы   или   измерения   при   определении   количества   и

распределения социальных страт. Это  разнообразие  не  исключает  сущностных

признаков стратификации. Во-первых, она связана с  распределением  населения

в иерархически оформленные  группы, т.е. высшие  и  низшие  слои;  во-вторых,

стратификация заключается  в неравном распределении  социокультурных  благ  и

ценностей. По мнению П.Сорокина, объектом социального неравенства  выступают

4 группы факторов:

    -права  и привилегии

    -обязанности  и ответственность

    -социальное  богатство и нужда

    -власть  и влияние

    Стратификация   тесно  связана  с  господствующей  в  обществе  системой

ценностей.  Она  формирует  нормативную  шкалу  оценивания  различных  видов

человеческой деятельности, на основе которой происходит  ранжирование  людей

по степени социального  престижа. В эмпирических исследованиях  в  современной

западной социологии престиж часто обобщенно  определяется  при  помощи  трех

измеряемых  признаков  –  престиж   профессии,   уровень   дохода,   уровень

образования.  Этот  показатель  называют  индексом   социально-экономической

позиции.

    Социальная  стратификация выполняет двойную  функцию: выступает как метод

выявления  слоев  данного  общества  и  в  то  же  время  представляет   его

социальный  портрет.  Социальная   стратификация   отличается   определенной

стабильностью в  рамках конкретного исторического  этапа. 

СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ. 

  Независимо от  форм, которые принимает социальная  стратификация, ее

существование универсально. Известны четыре основные системы социальной

стратификации: рабство, касты, кланы и классы. 

Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма  закрепощения людей,

граничащая с полным бесправием и  крайней степенью неравенства.. 

  Причины рабства.  Неотъемлемой чертой рабства  является владение одних

людей другими. Рабы были и у древних римлян, и у  древних африканцев. В

Древней Греции рабы занимались физическим трудом, благодаря  чему свободные

граждане имели  возможность самовыражения в  политике и искусствах. Наименее

типичным рабство  было для кочевых народов, особенно охотников и