Социальная мобильность

      Однако для того чтобы полностью  изменить социальный статус, у  индивидов часто возникает проблем вхождения в новую субкультуру группы с более высоким статусом, а также связанная с этим проблема взаимодействий с представителями новой социальной среды. Для преодоления культурного барьера и барьера общения существует несколько способов, к которым так или иначе прибегают индивиды в процессе социальной мобильности.

     1. Изменение образа жизни. Недостаточно  просто зарабатывать и тратить  большие деньги в том случае, когда индивид сравнялся в  доходах с представителями более  высокого социального слоя. Для усвоения нового статусногоуровня ему необходимо принять новый материальный стандарт, соответствующий этому уровню. Устройство квартиры, покупка книг, телевизора, машины и т.д. все должно соответствовать новому, более высокому статусу. Материальная бытовая культура это и не очень заметный, но весьма значительный способ приобщения к более мысокому статусному уровню. Но материальный образ жизни только один из моментов приобщения к новому статусу и сам по себе, без изменения других компонентов культуры немного значит.

     2. Развитие типичного статусного  поведения. Ориентированная ная вертикальную мобильность личность не будет принята в более высокий социально-классовый слой до тех пор, пока не усвоит образцы поведения этого слоя настолько, чтобы следовать им без каких-либо усилий. Образцы одежды, словесные обороты. проведение досуга, манера общаться все это подвергается пересмотру и должно стать привычным и единственно возможным типом поведения. Детей часто готовят специально к усовению поведения, характерного лдя высокого социально-классового слоя, обучая их музыке, танцам и хорошим манерам. Правда, не все аспекты субкультуры социального слоя или группы монут быть освоены в результате преднамеренного обучения и сознательной имитации, но такие усили могут ускорть процесс принятия индивидом субкультуры более высокого социального слоя.

     3. Изменение социального окружения.  Этот способ основан на налаживании  контактов с индивидами и ассоциациями  того статусного соя, в который  социализируется мобильный индивид. Идеальным условием вхождения в новый слой является положение? когда индивид полностью окружен представителями того слоя, куда он стремится попасть. В этом случае субкультура осваивается очень быстро. Однако положительным моментом налаживания связей всегда служит то, что новое знакомство может создать благоприятное общественного мнение в пользу новичка.

     4. Брак с представителем более  высокого статуснрого слоя. Во все времена такой барг служил наилучшим средсвом преодоления барьеров, стоящих на пути социальной мобильности. Во-первых, он межет в значительной степени способствовать проявлению талантов, если дает материальное благополучие. Во-вторых, он предоставляет индивиду возможность быстрого подъема, часто минуя несколько статусных уровней. В-третьих, брак с представителем или представительницей более высокого статуса в значительной степени разрешает проблемы социального окружения и быстрого освоения образцов культуры высшего статусного слоя. Подобного рода браки позволяли людям преодолевать самые ьрудные социаьлные барьеры в кастовом обществе, а также проникать в элитные слои. Но такой брак может быть полезен только в том случае, если индивид из более низкого статусного слоя подготовлен к быстрому усвоению новых образцов поведения и образа жизни нового для него социального окружения. если он не может быстро усваивать новые культурные статусы и стандарты, то этот брак ничего не даст, так как представители высшего статусного слоя не будут счиатать индивида "своим" 

    Индивид и социальная мобильность

      Убеждение в том, что социальноя мобильность полезна и необходима, служит неотъемлимой частью культуры в любом современном демократическом обществе. Общество с закрытыми социальными группами препятствует проявлению человеческой инидивидуальности и не дает талантливым людям возможности активно участвовать в общественной жизни. Однако высокая социальная мобильность наиболее уместна и полезна в сложных обществах. Отночительно простые общества, которые существовали в XVIII в. в Европе и Азии, а также в Америке, имели очень мало таких социальных ролей, которые не могли бы исполнить люди во средними способностями, при условии, конечно, что к исполнению своей основной роли человек готовиля с самого детства. В таком простом обществе для качестенного исполнения даже роли лидеров, определяющих правила и ритуалы, необходимы скорее тщательность и длительность обучения, чем необыкновенные способности. Неотъемлемыми качествами общества с закрытой социально-классовой структурой являются ее внутренняя простота и стабильность. Это дает гарантию того, что большинство ролей и бех притока талантливых людей из нижних социальных слоев будет исполняться вполне адекватно.

      Быстрота изменения общества  требует от лидера большего , нежели способность механически исполнть определенные ритуалы. Кроме того, для технических достижений в обществе необходимо иметь больше высокоинтеллигентных, высокообразованных профессионалов, исполнителей, экспертов. Такое общество не способно обойтись без постоянного притока на ключевые позиции "мозгов", поступающих из всех социальных слоев общества. Из этого следует, что открытая классовая система это необходимость для современного общества. Однако культивирование и развитие открытой системы может иметь неприятные последствия для некоторых из входящих в нее индивидов. Рассмотрим несколько случаев существования в современном обществе индивидов с высокой мобильностью.

    Статусная нестабильность.

      Средневековый сапожник имел  мало шансов подняться по социальной  лестнице, но для него практически  на существовало и опасности опуститься ниже своего статуса. Он чувствовал себя спокойно, занимаясь сапожным ремеслом, и был свободен от честолюбивых амбиций и страза перед неудачей. Он мог работать, не ощущая стыда или унижения достоинства, либо находить удовольствие в своем скромном комфорте, не испытывая жажды в роскошной жизни.

      Общество с открытыми границами  между социальными группами дает  человеку шанс подняться, но  оно же порождает в нем страх  социального падения. Он но может порицать общество за свой низкий статус, но берет всю ответственность за низкое положение на себя.

      Нет никакой гарантии, сто его  статус не станет еще более  низким, но даже если он останется на прежнем уровне, это не означает, что индивид выполняет свои социальные обязанности, так как в эти обязанности входит не просто поддержание данного статуса, но и повышение его. Другие люди низкого происхождения могут иметь высокий статус, а почему же не он? Статусное беспокойство во многих странах Европы и Америки традиционно в большей степени проялял средний класс. В нашей же стране к группе, испытывающей наибольшее беспокойство, можно отнести руководителей среднего и низшего уровней в системе управления. Представители высшего статусного уровня не нуждаются в борьбе за более высокий статус и редко боятся потерять его. В то же время среди индивидов, представляющих нижние уровни, очень немногие надеются на социальный подъем и участвуют в борьбе за более высокий статус.  

    Напряжение  при принятии новых  социальных ролей.

      Восходящая вертикальная социальная  мобильность приводит не только  к получению новых благ и привилегий, но и к появлению большей ответственности и к новым ограничеиям. Случается, что некоторые люди отклоняют предложенное повышение статуса потому, что при занятии новой должности возникают добавочная напряженность и новые обязанности, увеличивающие неудовлетворенность. Нервная дрожь стрессы среди вновь назначенных на более высокие должности далеко не исключения. Кроме того, напряжение возникает из-за достаточно трудного процесса обучения образцам новой для индивида субкультуры: новым манерам, этикету, типам взаимотношений. Процесс приспособления к новой субкультуре бывает очень сложным. Это иногда прояляется так сильно, что грозит нервными расстройствами и низким снижением мотивации исполнения своей роли.  

    Разрыв  связей в первичных  группах.

      Многие люди ориентироаны на вертикальную мобильность и достигают значительно более высоких статусов, чем их родители. Если родители индивида принадлежат к рабочему классу, а он сам "выбился" в слой творческой интеллигенции и занимает там достаточно высокую позицию, то очевидно, что индивид и его родители должны вращаться в разных субкультурах, в двух различных социальных и интеллектуальных сферах. Общаясь со своими родителями, этот индивид булет находить все меньше точек соприкосновения, общих тем для беседы, общих взглядов на окружающую действительность. Таким образом, родители, столько сделавшие для того, чтобы их сын или дочь поднялись наверх, убеждаются в том, что между ними и детьми появилась пропасть. Для обеих сторон это очено болезненно.

      Нисходящая мобильность также  может вызывать крайне неприятные  последствия для индивидов и в еще большей степени, чем восходящая. Социальное падение разрывает первичные связи с друзьями, многими родственниками, может разбивать самьи, ставить барьеры между отцами и детьми.

      Многие первичные группы распадаются  по причине социальной мобильности.  Если в дружеском кругу рабочих  один из них становится мастером  или старшим мастером и начинает  руководить действиями своих  друзей, то дружеские связи почти  немедленно прекращаются. Возможна  даже конфронтация. Именно по  причине прекращения первичных  связей потерпела крах практика  назначения мастерами производственных  участков лич из числа рабочих-лидеров.

      В целом социальная мобильность  общества противоречивый процесс.  Если сложное общество позволяет индивидам относительно свободно миновать барьеры между социальными классами и слоями, то это вовсе не означает, что всякий индивид, обладающий талантами и мотиваций, может безболезненно и легко двигатья по ступеням лестницы социального восхождения. Мобильность всегда трудно переносится всеми индивидами, так как им приходится адаптироваться к новой субкультуре, налаживать новые связи и боротся со страхом потерять свой новый статус. Вместе с тем для сложного общества открытый путь наверх, большое число достигаемых статусов единственный путь развития, ибо в противном случае возникают социальные напряжения и конфликты. 
 

    Виды  социальной мобильности

    Существует  два основных вида социальной мобильности  -межпоколенная и внутрипоколенная, а также два основных типа - вертикальная и горизонтальная. Они, в свою очередь, распадаются на подвиды и подтипы, которые тесно связаны друг с другом.

    Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители. Пример: сын рабочего становится профессором.

    Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Иначе она называется социальной карьерой. Пример: токарь становится инженером, а затем начальником цеха, директором завода, министром.

    Вертикальная  мобильность подразумевает перемещение  из одной страты (сословия, класса, касты) в другую.

    В зависимости от направления перемещения  существует восходящая мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящая мобильность (социальный спуск, движение вниз).

    Повышение в должности - пример восходящей мобильности, разжалование - пример нисходящей.

    Горизонтальная  мобильность подразумевает переход  индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном  и том же уровне.

    Примером  служит перемещение одного трудового  коллектива в другой, из одного гражданства в другое, из одной семьи (родительской) в другую (свою собственную, вновь образованную), из одной профессии в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении.

    Разновидностью  горизонтальной мобильности служит географическая мобильность. Она подразумевает  не изменение статуса или группы, а перемещение из одного места  в другое при сохранении прежнего статуса.

    Примером  выступает международный и межрегиональный  туризм, переезд из города в деревню и обратно.

    Если  к перемене места добавляется  перемена статуса, то географическая мобильность  превращается в миграцию.

    Если  деревенский житель приехал в  город, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность. Если же он переселился в город па постоянное место жительства и нашел здесь работу, то это уже миграция. Он поменял профессию.