Социальная и культурная мобильность

     Рассматривая  человеческие племена до письменности, автор отмечает, что и тогда  при взаимодействии племён существовало социальное расслоение. Существовали как вожди, так и отверженные, существовало разделение труда, различный уровень жизни населения – это всё свидетельствует о социальном неравенстве. И если во многих племенах дифференциация едва заметна, а отношения похожи на коммунистические, то это возможно лишь по причине бедности этих племён. Эти факты свидетельствуют, что и в древности существовала социальная стратификация.

     Если  даже в первобытнообщинной древности  не возможно найти общества без расслоения, то что говорить о современном обществе, где факты расслоение становятся всеобщими, без единого исключения. Среди всех аграрных и тем более индустриальных стратификация становится более явной и заметной. Нет нужды подтверждать эти очевидные факты. Любая организованная социальная группа после своего образования неизбежно до определённой степени самодифференцируется.

     Семья, церковь, секта, профсоюз – любая организованная социальная группа расслаивается из-за своей организованности и постоянства. И любые попытки создать общество без стратификации приводят к тому же результату – к провалу. Даже общество уравнителей стратифицировано, пишет автор, хотя они это отвергают. Попытки уничтожить феодализм привели лишь к смягчению некоторых различий и изменению явных форм стратификации, но им никогда не удавалось уничтожить саму стратификацию. Провал русского коммунизма – один из длинного ряда схожих экспериментов. Всё это указывает на естественность явления стратификации.

     В конце автор подводит итог: социальная стратификация - это постоянная характеристика любого организованного общества. “Изменяясь по форме, социальная стратификация существовала во всех обществах, провозглашавших равенства людей”. Феодализм и олигархия продолжают существовать в науке и искусстве, политике и менеджменте, банде преступников и демократии уравнителей - словом, повсюду. 

     Заключительная  часть. 

     Прочитав  данную работу П.Сорокина, я лишний раз убедился в том, что не существовало, и не будет существовать общества, в котором бы не наблюдалось социального неравенства. В нашем обществе существует социальная стратификация, а значит и социальная мобильность. Автор очень хорошо описывает и то и другое явление, приводя при этом различные примеры. Следует отметить, что текст является понятным и убедительным. При прочтении книги трудностей не возникло. Понравилось то, что автор приводит множество аргументов в свою пользу, причём неоспоримых. В целом книга мне понравилась.

       Но на мой взгляд данная  тема не является столь актуальной  на сегодняшний день. Явление социального неравенства является естественным, поэтому бороться с ним бесполезно. Явление же социальной мобильности возникает в основном в результате стремления улучшить своё социальное положение, что и является прогрессом каждого индивида в отдельности на сегодняшний день.