Смертная казнь: за или против

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………….3

1. Зарождение и узаконение смертной казни в России………………………….4
2. Смертная казнь: за и против…………………………………………………….8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………......11

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………...13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Право на жизнь представляет собой абсолютную ценность мировой  цивилизации, образует первооснову  всех других прав и свобод, складывающихся в этой сфере, все остальные права  утрачивают смысл, в случае гибели человека.

К сожалению, в истории  новой России человеческая жизнь  перестала быть высшей ценностью. В  результате убийства превратились в  обычные преступления, и их количество стало расти в геометрической прогрессии. В этой связи немалую роль играет уголовное наказание за особо тяжкие преступления и самым радикальным, дискуссионным и противоречивым видом системы показаний, который лишает человека не только право на жизнь, но и самой жизни является смертная казнь.¹

Именно такой субъект, как государство, осуществляя смертную казнь, и выступает в качестве «вершителя судеб и жизней». Государство, лишая жизни человека, вдруг само становится «преступником», но «преступником  в законе», совершающим так называемое «комфортабельное юридическое убийство».²

Смертная казнь - высшая, исключительная мера наказания. Проблема «за» и «против» смертной казни возникла в умах человечества еще задолго  до новой эры. Проблема смертной казни  является сложной и многогранной. Она затрагивает политико-правовые, социально-экономические, нравственно-религиозные, культурно-психологические и другие сферы нашей жизнедеятельности.

Сегодня проблема смертной казни является проблемой мирового масштаба, которая преследует глобальные гуманистические цели.

Задача контрольной работы состоит в том, чтобы разобраться с этим вопросом, но применительно к Российской Федерации. Необходимо оценить сторонников и противников смертной казни.

 

1. Зарождение и узаконение смертной казни в России

 

Эволюция смертной казни  в Древнерусском государстве  во многом связана с введением  христианства на Руси Великим князем Владимиром (988 г.) и организацией церкви, призванной выполнять важные для  государства идеологическую и морально-этическую  функции. Отношение церкви к смертной казни имело двойственный характер. С одной стороны, церковь как  носительница христианского вероучения должна была бороться за ограничение  и отмену обычая кровной мести  у славян-язычников и смертной казни вообще, а с другой - она сама становилась инициатором введения карательных мер в законодательство Древнерусского государства.

Князь Владимир по совету епископов и старцев в 996 г. вводит смертную казнь. Смертная казнь назначалась за разбой. Разбойник - это человек, убивавший не по мотивам кровной мести, а из корыстных побуждений. В Уложении (Свод, собрание законов, положений) 1649 года упоминается только один вид простой смертной казни - повешение. На практике же столь же часто употреблялось и обезглавливание, а где приходилось казнить сравнительно большое число преступников - и утопление. В Воинском уставе Петра Великого к этим наказаниям добавился и расстрел. Что касается квалифицированной смертной казни, то, по Уложению, она является в трех видах, а именно:

1) сожжение (назначавшееся  за богохулие, отвлечение от православия и поджог);

2) залитие горла расплавленным металлом, оловом или свинцом (назначавшееся воровским золотых и серебряных дел мастерам);

3) окопание живою в землю (назначавшееся женам за убийства мужей).³

Существенное изменение  начинается только со времени царствования императрицы Елизаветы. Смертная казнь  была заменена на биение плетьми, а  также физические увечья и ссылку на рудокопные работы. В царствование императрицы Екатерины 2 по отношению  к общим преступлениям смертная казнь признавалась отмененной. По отношению к так называемым общегосударственным преступлениям императрица Екатерина не признавала возможным признать смертную казнь отмененной. ⁴

Сразу же после свершения  Октябрьской революции смертная казнь в России была отменена. Однако уже в сентябре 1918 года она была восстановлена вновь. Но даже в то время руководители государства считали это наказание временной и исключительной мерой.⁵

По инициативе ООН в 1998 г. впервые в истории католической церкви ее глава призвал покончить с казнями, защитить право на жизнь и объявить всемирный мораторий на исполнение смертных приговоров.

Доводы противников и  сторонников исключительной меры наказания  сообразно главным группам карательных  теорий сводятся к двум главным пунктам - справедливости и целесообразности этого наказания. 

Противники  считали, что жизнь не составляет блага, даруемого человеку государством, а потому оно и не имеет права отнимать эту жизнь, самовластно ее, прекращая и присваивая себе не принадлежащее ему законного права. Сторонники отмены смертной казни называют ее юридическим убийством.

Рассматривая доводы с  точки зрения целесообразности этого  наказания, сторонники смертной казни оправдывают ее тем, что прежде всего она служит вернейшим средством обеспечения «общественного спокойствия». Еще большее значение придают защитники смертной казни ее устрашительности.⁶

Так, в последние годы в ряде стран эта мера наказания  установлена за перевозку наркотиков, импорт запрещенных товаров, вооруженное  ограбление (Куба, Оман, ОАЭ), за коррупцию (КНР) и другие преступления.

Заметно возросло число казней в странах Ближнего и Юго-Восточной Азии (Сингапур, Малазия, Вьетнам, КРДР, Таиланд, Тайвань, Филиппины). ⁷

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В России доля людей, готовых признать необходимость смертной казни, в современном обществе падает. Совсем недавно опросы выявляли 68 % сторонников казни (рис. 1). Несмотря на это, доля сторонников рассматриваемого вида наказания все еще высока.⁸

Конституция РФ (ст. 20) предусматривает, что смертная казнь впредь до ее отмены может устанавливаться федеральным  законом в качестве исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления против жизни при предоставлении обвиняемому права на рассмотрение его дела судом с участием присяжных  заседателей. Эта мера наказания  не применяется к женщинам, несовершеннолетним, мужчинам, достигшим к моменту вынесения приговора 65 лет. ⁹ Юридически смертная казнь существует в российском законодательстве, но фактически она не применяется на сегодняшний день. В последнее время выступления в пользу смертной казни звучат в нашей стране все чаще и чаще.

Сегодня Россия переживает «смутное время», и в чем-то она  схожа с той, когда разгул преступности достигал невероятных размеров. Однако на данный момент в России действуют  два моратория: как на назначение, так и на исполнение смертной казни. Мораторий на смертную казнь введен на всей территории страны до того времени, пока во всех субъектах РФ не начнут работать суды присяжных. Сейчас суда присяжных нет только в одном регионе России - в Чеченской Республике. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Смертная казнь: за  и против

 

Считается, что основным вопросом смертной казни является спор её противников и сторонников  по поводу самого существования смертной казни. В связи с этим оформились и действуют два общественных «лагеря» - аболиционистов («против») и  ретенционистов («за»), формирующие общественное сознание по этому предмету.

Условно эти системы взглядов можно обозначить как две основные парадигмы : инструментальную и ретрибутивистскую.

Ретрибутивистская парадигма. Эта парадигма включает в себя несколько направлений:

1) Смертная казнь - есть  месть (общества, государства, класса, социальной группы).

2) Смертная казнь - возмездие. Данной системы взглядов придерживается около половины сторонников смертной казни и столько же её противников.

3) Смертная казнь - кара. Это концепция, отраженная в действующем законодательстве, поэтому она характерна для юристов и представителей гуманитарного знания. Кара - это целеобусловленное причинение страдания преступнику путем праволишений или правоограничений.

Инструментальная парадигма. Основным моментом инструментальной парадигмы является понимание смертной казни как инструмента, средства для решения различных задач, стоящих перед государством в области уголовной политики. Вне сферы уголовной политики смертной казни не существует.

1) Элиминация. Преступник рассматривается как носитель социального зла, а смертная казнь как «лекарство». Цель элиминации - обезвреживание источника опасности. Наиболее яркий пример элиминации - смертная казнь серийных маньяков.

2) Мера социальной защиты. Отношение к преступнику нейтральное, абстрактное. В этой концепции предполагается цель профилактического характера - общее предупреждение преступности, сдерживание.

Каждое из перечисленных  направлений имеет и противников, и сторонников.¹⁰

Основные положения, выносимые на защиту смертной казни:

1. Смертную казнь надо  сохранить только за особо  тяжкие преступления против жизни.

2. Смертная казнь не противоречит религиозным учениям.

3. Смертную казнь в настоящее время нечем заменить.

4. В странах, в которых применяется смертная казнь, коэффициент убийств на сто тысяч населения ниже, чем в странах, где она отменена.

Что касается сторонников немедленной отмены смертной казни, то они приводят свои аргументы.

Смертная казнь - это полное отрицание  прав человека. Она нарушает право  на жизнь, которое заложено во Всеобщей декларации прав человека. Она представляет собой крайне жестокий, бесчеловечный  и унижающий достоинство вид  наказания. Смертная казнь не в состоянии сократить число преступлений или снизить уровень политического насилия. Никогда и никто еще не доказал, что ее применение более эффективно предотвращает преступность, чем другие виды наказания.

Смертная казнь - это инструмент политического подавления. Несмотря на то, что все больше и больше стран отменяют смертную казнь, этот вид наказания все еще имеется  в законодательстве более половины стран мира. В этих странах государство  может казнить мужчин и женщин, а согласно некоторым законам, даже детей. Правительства используют различные способы казни: повешение, расстрел, электрический стул, инъекцию яда, газ, забрасывание камнями или отрубание головы. Смертная казнь - это проблема, касающаяся прав человека.

Коммунистическая партия по-прежнему выступает за сохранение смертной казни. Ультранационалист Владимир Жириновский называет ее то губительной, то необходимой. К числу известных сторонников смертной казни относится также главный российский следователь Александр Бастрыкин. Российский президент Дмитрий Медведев является противником смертной казни. Но население России – почти треть – выступает в поддержку смертной казни, хотя опросы общественного мнения свидетельствуют о низком уровне доверия к российским судам.¹¹

Так, А.И. Марцев писал, что обще предупредительное  воздействие на наказание определяется его суровостью и неотвратимостью.¹²

Сторонники абсолютного запрета  смертной казни предлагают, как альтернативу ей применять пожизненное лишение  свободы.¹³ По опросам граждан Краснодарского края и Республики Адыгея 7511 человек поддержали смертную казнь, и только 8  человек высказалось за отмену этого наказания.¹⁴

Теория о том, что может быть исправлен каждый осужденный, находит  все меньше сторонников, тем более  что она опровергается практикой. Пожизненное лишение свободы  также не может достичь эту цель.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На сегодняшний день Россия единственная страна, на которую оказывается столь серьезное давление со стороны мировой общественности, международных и общественных организаций. В этом отношении нам следовало бы ориентироваться на собственный опыт, формируемый нашими социально-экономическими условиями, исходить из нашего менталитета и особенностей развития. Больше доверять собственному здравому смыслу. Мы должны найти свое решение по этой проблеме, и оно не может быть универсальным, то есть годным на все времена и для всех народов планеты.

Например, более эффективным  в стремлении сделать общество более  гуманным по отношению к своим  членам - что является, по сути, основной целью отмены смертной казни - будет  открытие статистики по преступности и правонарушениям. Потому что именно это, как мне кажется, послужит мощным предупредительным инструментом для потенциальных преступлений. Таким образом, необходимость открытия статистики преступлений и правонарушений может послужить и способствовать созданию гуманного, правового государства.

Как уже отмечалось, данные опросов очень ясно и наглядно показывают отношение населения, общества к отмене смертной казни (восемьдесят - восемьдесят пять процентов населения  возражают против отмены смертной казни). В этой связи можно говорить о «недостаточной зрелости» нашего человека, его культурно-этическом и духовном уровне, но мнения людей есть их точка зрения на данный момент. Государство ни в коем случае не должно пренебрегать этим фактом и игнорировать его, потому что всякое преступление, за которое предусматривается исключительная мера наказания, направлена именно на физическое лицо, человека, а не на государство. В первую очередь страдает человек, и его мнение на данную проблему должно учитываться как единственно верное.