Шлюб як соціальний інститут

Аристотель, критикуючи проекти «Ідеального  держави», розвиває ідею Платона про  патріархальної сім'ї як вихідної і  основному осередку суспільства. При  цьому сім'ї утворюють «селища», а з'єднання «селищ» - держава.

Англійський філософ Томас Гоббс, розробляючи  проблеми моральної та громадянської  філософії, спростовував точку зору на шлюб як щось нечисте, позбавлене святості, бажаючи повернення земній інституту шлюбу його духовної цінності.

Французький просвітитель Жан-Жак Руссо писав: «Саме древнє з усіх товариств  і єдино природне - це сім'я. Таким  чином, сім'я - це, якщо завгодно, прообраз політичних товариств ... »

Філософи  античності, середньовіччя і почасти  навіть нового часу виводять суспільні  відносини із сімейних відносин, звертають  основну увагу на ставлення родини до держави, а не на характеристику її як особливого соціального інституту. Певною мірою ці погляди поділяли навіть німецькі філософи Кант і Гегель.

Основу  сім'ї Кант бачив у правовому  порядку, а Гегель - в абсолютній ідеї. Зауважимо, що вчені, які визнають вічність і изначальність моногамії, фактично ототожнюють поняття «шлюб» і «сім'я», відмінності між ними зводяться до формального початку. Звичайно, між поняттями «шлюб» і «сім'я» існує тісний взаємозв'язок. Недарма в літературі минулого, а іноді і сьогодення, вони нерідко використовуються як синоніми. Однак у суті цих понять є не тільки загальне, але чимало й особливого, специфічного. Так, вчені переконливо довели, що шлюб і сім'я виникли в різні історичні періоди. Сучасні радянські соціологи визначають шлюб як історично мінливу соціальну форму відносин між жінкою та чоловіком, з якої, суспільство впорядковує і санкціонує їх статеве життя і встановлює їхні подружні та батьківські права й обов'язки.

Сім'я  являє собою більш складну  систему відносин, ніж шлюб, оскільки вона, як правило, об'єднує не тільки подружжя, але і їхніх дітей, а  також інших родичів або просто близьких подружжю і необхідних їм людей.

Затвердження  історичного погляду на шлюб та сім'ю відбувалося двома шляхами:

1) за  допомогою дослідження минулого  сім'ї, зокрема, шлюбно-сімейного  укладу так званих примітивних народів;

2) шляхом  вивчення сім'ї в різних соціальних умовах.

Біля  витоків першого напряму стоїть швейцарський вчений Йоганн Бахофен , Автор роботи «Материнське право», де він висунув тезу про універсально-історичному розвитку первісної людини від первісного безладного спілкування підлог («гетеризма») до материнського, а потім до батьківського права. Через аналіз давніх класичних творів він довів, що до одношлюбності і у греків і у азіатів був такий стан, коли не тільки чоловік вступав у статеві стосунки з декількома жінками, але і жінка - з кількома чоловіками.

Найбільшою  віхою на шляху обґрунтування еволюційних ідей була праця американського вченого Л. Моргана «Стародавнє суспільство». Пізніше обґрунтування походження, та розвитку сім'ї дали К. Маркс і Ф. Енгельс. Вони стверджували, що економічні відносини, які становлять основу суспільно-економічних формацій, є в той же час і основою сім'ї. К. Маркс зазначав, що «сім'я повинна розвиватися в міру того, як розвивається суспільство, і повинна змінюватися у міру того, як змінюється суспільство». Енгельс показав, що разом з розвитком суспільства і сім'я, як його найважливіша осередок, під впливом соціально-економічних умов переходить з нижчої форми до вищої.

В. І. Ленін, також зазначив, що в розвитку сім'ї  визначальним чинником були і будуть соціально-економічні відносини. Значить, родина є продуктом історичного  розвитку, і кожна суспільно-економічна формація має властиві тільки їй шлюбно-сімейні  відносини.

З середини XX століття в розвитку соціології сім'ї  починається стадія, яку назвали  «періодом побудови систематичної  теорії». Саме з цього часу почалося накопичення великої кількості  емпіричних даних по численних аспектів шлюбно-сімейних відносин. Швидкий  розвиток електронно-обчислювальної техніки  дало можливість більш глибоко і  серйозного аналізу отриманих даних.

Проблематика  сім'ї в цей період стає все  більш актуальною, що пов'язано з  початком дестабілізації сім'ї та шлюбу. Збільшується число дослідних центрів. Спочатку в США, потім в Англії, Австрії, Канаді, Нідерландах, Фінляндії, Франції, Швеції і т.д. Пізніше - у  СРСР і країнах східної Європи.

У соціології сім'ї та шлюбу зроблено чимало. Відзначається  значне просування в розробці теорії, її понятійно-категоріального апарату, практичних рекомендацій щодо вдосконалення  соціальної політики у сфері шлюбно-сімейних відносин, є плідні підходи до дослідження  сім'ї та шлюбу, накопичений величезний емпіричний матеріал. При належній систематизації та доповнення розроблені концепції, затвердження, отримані висновки могли б надати фундаментальність  і зміцнити цілісність спеціальної  соціологічної теорії сім'ї та шлюбу.

 

3. Сім'я як найважливіший соціальний  інститут

 

Існування сім'ї, як і всі соціальних інститутів, обумовлено суспільними потребами. Як і всі соціальні інститути, сім'я являє собою систему дій  і відносин, необхідних для існування  і розвитку суспільства. «Сім'я - мала соціальна група, члени якої поєднані шлюбом або кровною спорідненістю, спільністю побуту, взаємодопомогою, і взаємної і моральною відповідальністю»

Через сім'ю  найбільш повно виражається єдність  соціального і природного в людині, соціальної та біологічної спадковості. За своєю сутністю, сім'я є первинним  сполучною ланкою між природою та суспільством, матеріальної і духовної сторонами життєдіяльності людей.

 

3.1 Життєвий цикл сім'ї

 

Життєвий  цикл сім'ї - послідовність значущих, етапних подій в існуванні  сім'ї - починається з укладення  шлюбу і закінчується його розірванням, тобто розлученням. Не розведені  подружжя, що проходять всі стадії життєвого циклу, послужили вченим як ідеального типу для виділення  етапів життєвого циклу сім'ї. Набагато складніше побудувати схему життєвого  циклу для подружжя, які кілька разів розлучалися і створювали повторні сім'ї.

Коротко кажучи, життєвий цикл сім'ї полягає  в наступному. Укладення шлюбу  є першою, або початковою стадією сім'ї. Після деякого часу в молодого подружжя з'являється перша дитина. Ця фаза триває від моменту укладення шлюбу до народження останньої дитини і називається стадією росту родини.

Друга стадія починається з моменту народження останньої дитини і триває до того часу, коли з батьківської сім'ї відселяється перший дорослий дитина, завівши власною сім'єю.

На третій стадії процес відселення дорослих дітей триває. Вона може бути дуже довгою, якщо діти народжуються через великі проміжки часу, і дуже короткою, якщо наступні один за іншим по роках народження діти по черзі залишають сім'ю. Її називають «зрілої» фазою. У цей час у перших відселитися дітей народжуються власні діти і батьківська сім'я часто перетворюється на місце, де виховуються онуки.

Четверта стадія - стадія самотності в старості, або стадія «загасання». Вона закінчується із смертю одного або обох подружжя.

Завершальна стадія життєвого циклу як би повторює першу-шлюбна пара залишається наодинці з собою. Різниця полягає лише у віці - на початку це молода пара, а тепер вона постаріла.

 

3.2 Форми сім'ї

 

Виділяють два головні типи сім'ї - розширену (або многопоколенную), вона ж називається традиційної (класичної), і сучасну нуклеарную (двухпоколенную) сім'ю.

Сім'я  називається нуклеарною, тому що демографічним ядром сім'ї, що відповідає за відтворення нових поколінь, є батьки і їхні діти. Вони складають біологічний, соціальний та економічний центр будь-якої сім'ї. Всі інші родичі відносяться до периферії сім'ї. Якщо всі вони живуть разом, то сім'я називається розширеною. Вона розширюється за рахунок 3-4 поколінь прямих родичів. Нуклеарні сім'я може бути повною і неповною. Повної сім'єю називається така сім'я, в якій є два чоловіка, неповною - сім'я, в якій немає одного з подружжя. Слід зазначити, що нуклеарна сім'я можлива в тих суспільствах, де дорослі діти мають можливість після шлюбу жити окремо від батьківської сім'ї.

Розрізняють також батьківську сім'ю, або сім'ю походження, і прокреаціонную, або новостворену (вона створюється дорослими дітьми).

За кількістю  дітей розрізняють бездітну, однодетную і багатодітну сім'ї. За критерієм панування в сім'ї чоловіка чи дружини виділяють патріархальну і матріархальний сім'ї, а за критерієм лідерства - патернальную (глава сім'ї чоловік), матеріальну (глава родини жінка) і еквалітарную (обоє з подружжя в рівній мірі вважаються главою сім'ї).

Також сучасні  сім'ї різняться і за іншими ознаками: за кількістю зайнятих членів сім'ї, за кількістю дітей молодше 18 років, за типами житлових приміщень, розміром житлової площі, за типом поселення, за національним складом і т. д.

 

3.3 Функції сім'ї

 

Соціальні функції сім'ї мають два основних джерела їх виникнення: потреби суспільства  і потреби самої сімейної організації. Як той, так і інший фактор історично  змінюються, тому кожен етап у розвитку сім'ї пов'язаний з відмиранням  одних і формуванням інших  функцій, зі зміною як масштабів, так  і характеру її соціальної діяльності. Однак при всіх зазначених змінах суспільство на будь-який щаблі свого  розвитку потребує відтворенні населення  тому воно завжди зацікавлене в сім'ї  як про механізм такої відтворення.

Отже, сім'я  може розглядатися як соціальний інститут, і як сімейна група, що виконує  певну соціальну задачу. Можна  виділити наступні основні функції  сім'ї, що сприяють реалізації цього завдання:

1) Репродуктивна функція виконує дві основні задачі: громадську - біологічне відтворення населення, і індивідуальну - задоволення потреби в дітях. В її основі лежить задоволення фізіологічних і сексуальних потреб, що спонукають людей протилежних статей об'єднуватися в сімейний союз. Виконання цієї функції сім'єю залежить від всієї сукупності суспільних відносин. В останні роки ця функція привертає загальну увагу: Скільки сучасній сім'ї мати дітей? Соціологи відзначають, що для нормального відтворення населення в родині повинно бути три дитини.

2) У сім'ї  виховуються і дорослі, і діти. Особливо важливе значення має  її вплив на підростаюче покоління.  Тому виховна функція сім'ї має три аспекти. Перший - формування особистості дитини, розвиток її здібностей та інтересів, передача дітям дорослими членами сім'ї (матір'ю, батьком, дідусем, бабусею та ін) накопиченого суспільством соціального досвіду, збагачення їх інтелекту, естетичний розвиток, сприяння їх фізичному вдосконаленню, зміцненню здоров'я та вироблення навичок санітарно-гігієнічної культури. Другий аспект - сім'я має великий вплив на розвиток особистості кожного її члена протягом всього його життя. Аспект третій - постійний вплив дітей на батьків (і інших дорослих членів сім'ї), що спонукає їх активно займатися самовихованням.

3) Виконуючи господарсько-економічну функцію, сім'я забезпечує міцні економічні зв'язки між своїми членами, підтримує матеріально неповнолітніх і непрацездатних її членів суспільства, надає допомогу і підтримку тим членам сім'ї, у яких виникають матеріальні, фінансові труднощі.

4) Відновна функція спрямована на відновлення і зміцнення фізичних, психологічних, емоційних і духовних сил людини після трудового робочого дня. У нормально функціонуючому суспільстві реалізації цієї функції сім'ї сприяють скорочення загальної тривалості робочого тижня, збільшення вільного часу, зростання реальних доходів.

5) Призначення регулятивної функції полягає в тому, щоб регулювати і упорядковувати стосунки між статями, підтримувати сімейний організм у стабільному стані, забезпечувати оптимальний ритм його функціонування і розвитку, здійснювати первинний контроль за дотриманням членами сім'ї суспільних норм особистої, групової та суспільного життя.

6) Сім'я  як соціальна спільність є  первинним елементом, опосредующим зв'язок особистості з суспільством: вона формує в дитини уявлення про соціальні зв'язки і включає в них його з народження. Звідси наступна найважливіша функція сім'ї - соціалізація особистості. Потреба людини в дітях, їх вихованні та соціалізації надає сенс самого людського життя. Ця функція сприяє виконанню дітьми певних соціальних ролей у суспільстві, їх інтеграції в різні соціальні структури. Ця функція тісно пов'язана з природною і соціальною сутністю сім'ї як воспроізводітельніци людського роду, а також з господарсько-економічною функцією сім'ї, оскільки виховання дітей починається з їх матеріального забезпечення та догляду за ними.

7) Все  більшого значення соціологи  додавали і надають комунікативної функції сім'ї. Можна назвати наступні компоненти цієї функції: посередництво сім'ї в контакті своїх членів із засобами масової інформації (телебачення, радіо, періодична преса), з літературою і мистецтвом; вплив сім'ї на різноманітні зв'язки своїх членів з навколишнім природним середовищем і на характер її сприйняття; організація внутрісімейного об'єднання.  
8) Дозвільна функція здійснює організацію раціонального дозвілля та здійснює контроль у сфері дозвілля, крім того, задовольняє певні потреби індивіда у проведенні дозвілля. Дозвільна функція орієнтована на оптимізацію організації вільного сімейного часу на задоволення потреб членів сім'ї у спілкуванні, підвищення рівня культури, поліпшення стану здоров'я, відновлення сил. У щасливих родина походить взаємозбагачення інтересів подружжя та їх дітей, дозвіллєва діяльність носить переважно розвиваючий характер.