Семья как социальный институт

Министерство  образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

АМУРСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

(ГОУ  ВПО «АмГУ») 
 

Факультет Экономический

Кафедра Социологии

Специальность 100103 – Социально-культурный сервис и туризм 
 
 
 

РЕФЕРАТ

на тему: Семья как социальный институт

по дисциплине: Социология

№ зачетной книжки:  
 

Исполнитель:

студент группы С-09а  ____________________  М.В.Неверова 

Руководитель 

доцент    ____________________  В.В.Проказин 
 
 
 
 
 

Благовещенск 2011 
 

     План 

1. Введение
2. Роль семьи
3. Понятие семьи и брака их исторические типы
4. Функции семьи
5. Жизненный цикл семьи
6. Тенденции в развитии современной семьи

Заключение

Список  использованной литературы 

 

1. Введение

 

Проблемы  семьи изучаются особой областью социологии. Проблематика исследований обширна и разнообразна. Процессы распада и формирования семьи, характер выполнения ее основных функций, особенности взаимоотношений супругов и причины семейных конфликтов в семье, социальные и экономические факторы, определяющие ее образ жизни, - вот далеко не полный перечень лишь основных вопросов, к которым обращаются социологи.

      Социология семьи – одна из наиболее развитых областей социологического знания. Только в нашей стране библиография работ по социологии семьи насчитывает более трех тысяч названий.

      Семья – неотъемлемая ячейка общества, и  невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не  обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья – начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.

      Классическое  определение семьи гласит, что семья — это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью.

      Сегодня по статистике Россия по количеству разводов стоит на  первом месте. Но на место разрушенных браков вновь и вновь создаются новые. Почему люди женятся и выходят замуж? Чтобы ответить на эти вопросы, рассмотрим семью как социальный институт, социальную общность и малую группу. И начнем, пожалуй, с экскурса в историю, так как именно в истории необходимо искать ответы на волнующие вопросы. 
 
 

     2. Роль семьи 

     Некоторые эксперты утверждают, что “семьи снова  вошли в моду”, а другие социологи  убеждены в том, что семья - является вневременной социальной единицей, уходящей корнями в социальную и биологическую природу человека. Однако общество непрерывно изменяется, семья также должна меняться, приспосабливаясь к социальным переменам. С точки зрения перспективы реорганизации семьи, брак и семья просто изменяются, отражая личные жизненные стили, наблюдаемые в современном обществе. Семья не просто является гибким социальным институтом; она представляет собой один из постоянных факторов человеческого опыта.

     Ученые, сожалеющие по поводу современного состояния  семьи, исходят из того, что в иные времена семья была более стабильной и гармоничной, чем теперь. Тем не менее, несмотря на всеобъемлющие исследования, историкам не удалось обнаружить “золотой век семьи”. Например, сто или двести лет назад браки заключались на основании семейных и имущественных потребностей, а не по любви. Часто они разрушались из-за смерти одного из супругов или из-за того, что муж оставлял свою жену. Браки без любви, тирания мужей, высокие уровни смертности, а также жестокое обращение с детьми дополняли эту мрачную картину. Вообще, тревога по поводу состояния семьи имеет долгую историю. Еще в средние века и в эпоху Просвещения лучшие умы выражали обеспокоенность упадком семейных отношений. В общем можно отметить, что “семейный вопрос”, несмотря на множество его постановок, далеко не нов.

     Семью можно считать начальной формой групповой жизни людей, так как именно здесь закладывается и формируется умение жить в обществе. По сравнению с другими социальными группами семья занимает во многих отношениях совершенно особое положение. 

3. Понятие семьи  и брака, их  исторические типы 

     Один  из наиболее важных разделов социологии – исследование семьи и брака. Социология семьи - это отрасль социологии, изучающая закономерности возникновения, функционирования и развития семьи (семейно-брачных отношений) как  социального феномена в конкретных культурных и социально-экономических условиях, сочетающего в себе черты социального института и малой социальной группы.

Важно обратить внимание на определение концептуальных понятий родства, брака и семьи. Семьёй называется основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей.

Родство. Этот термин означает совокупность социальных отношений, основанных на некоторых  факторах. К ним, прежде всего, относятся биологические связи, брак, половые нормы и правила, касающиеся усыновления, попечительства и т.д. В общей системе родственных отношений существует два типа семейной структуры: нуклеарная семья и расширенная.

Известны  браки моногамные и полигамные. Моногамия - тип брака, при котором мужчина и женщина состоят только в одном браке.

     Полигамия - когда мужчина и женщина могут  состоять одновременно в нескольких браках. Здесь выделяют полигинию, при  которой мужчина может быть женат  более чем на одной женщине, и  полиандрию, при которой женщина может иметь одновременно нескольких мужей. В большинства обществ отдаётся предпочтение полигинии. Джордж Мердок (1949) исследовал множество обществ и установил, что в 145 из них существовала полигиния; в 40 преобладала моногамия и лишь в 2-х - полиандрия. Остальные общества не соответствовали ни одной из данных категорий. Поскольку в большинстве обществ соотношение мужчин и женщин приблизительно 1:1, полигиния не находит широкого распространения даже в тех обществах, где она считается предпочтительной. В противном случае число неженатых мужчин значительно превышало бы численность мужчин, имеющих нескольких жён. Фактически большинство мужчин в полигиническом обществе имели одну жену. Право иметь несколько жён обычно давалось человеку из высшего класса.

     Что касается правил выбора местожительства, то в обществах существуют различные  правила. Неолокальное местожительство  означает, что новобрачные живут  отдельно от своих родителей. В обществах, где нормой является патрилокальное местожительство, новобрачная уходит из своей семьи и живёт в семье мужа либо поблизости от дома его родителей. В обществах, где нормой является матрилокальное местожительство, молодожёны должны жить с родителями невесты или поблизости от них.

     Неолокальное  местожительство, считавшееся нормой на Западе, редко встречается в остальной части мира. Лишь в 17 из 250 обществ, изученных Мердоком, молодожёны переселялись на новое местожительство. Патрилокальное местожительство нашло распространение в обществах, где существовали полигиния, рабство и часто происходили войны; члены этих обществ обычно занимались охотой и сбором растений. Матрилокальное местожительство считалось нормой, где женщины пользовались правом землевладения. Неолокальное местожительство связано с моногамией, тенденцией к индивидуализму.

     Семья, в свою очередь, представляет собой  более сложную систему чем  брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и  их детей, а также других родственников  и близких. Кроме того, семья выступает  как социально-экономическая ячейка общества, представляющая собой таким образом очень близкую «оригинальную» модель всего общества, в котором она функционирует.

     Моногамная  семья отличается тесной связью между  мужчиной и женщиной, причём данная связь может быть расторгнута только по воле мужа. Непосредственной причиной возникновения моногамной семьи было появление частной собственности и стремление её защитить, т.е. обеспечить бесспорность отцовства и права потомства на владение семейным имуществом. Семейные отношения, главенствующее положение в которых принадлежит мужчине, получили название патриархата. Патриархальная семья была устойчивым и достаточно крупным производственным объединением. Во времена крушения рабовладения она продемонстрировала свою живучесть и в различных модификациях сохранилась у многих народов и на протяжении следующей эпохи, эпохи феодализма. Только под воздействием капиталистического способа производства патриархальная семья, наконец, рухнула.

     Отделение труда от семьи, индустриализация производства привели к образованию нуклеарной семьи (от лат. “нуклус” - ядро). Такая семья состоит из самых необходимых для образования семьи членов - мужа и жены. В неё может входить сколько угодно детей, но стало фактом уменьшение их количества и даже образование бездетных нуклеарных семей (впервые название “нуклеарная” применил к семье американский социолог Ж. Мердок).

     Нуклеарная  семья оказалась наилучшим образом  приспособленной к современному обществу. Это обусловлено целым  рядом обстоятельств.

     Во-первых, отделение труда от семьи и включение членов семьи в общественное производство требует передвижения людей из одной местности в другую, при этом передвижение не вообще людей, а представителей определённых, необходимых данному производству профессий. Это ограничивает частоту встреч между родственниками и ослабляет связи между ними, ведёт к дроблению семьи.

     Во-вторых, члены семьи получают возможность  иметь разные профессии, занимать различное  положение, получать различное вознаграждение за труд, что порождает соответствующие различия в стиле жизни, формах проведения досуга, способах достижения различных целей и удовлетворения потребностей.

     В-третьих, развитие сферы услуг, специализированных служб, обеспечивающих безопасность и  защиту граждан, системы социального  обеспечения (выплата пенсий и социальных пособий) снижает необходимость у больных и престарелых людей искать опору в семье и испытывать потребность в близких отношениях с большим числом родственников.

     В-четвёртых, общественное производство всё более  выдвигает на первый план личные заслуги человека, в результате чего от него требуется умение и способность самостоятельно проявлять свои способности, не рассчитывая на помощь родственников.

     Нуклеарная  семья может быть полной и неполной. Полной нуклеарной семьёй называется такая, в которой есть муж, жена и их дети. Неполная семья образуется по различным причинам: в результате смерти одного из супругов, развода, рождения внебрачного ребёнка или усыновления. Такая форма семьи является юридически правомерной.

     Участие обоих супругов в производстве, их относительно равный вклад в общее хозяйство и юридическое равенство членов семьи с развитием демократических начал способствует становлению в семье эгалитарных отношений. Современная нуклеарная семья становится эгалитарной (от лат. “эгалитаре” - уравнительный), т.е. семьёй с равной долей прав и ответственности всех её взрослых членов с достаточно независимым положением детей.

     Семья может классифицироваться по другому  основанию: в зависимости от наличия  или отсутствия детей у брачной пары. В этом смысле семьи те, что ориентированы на семейную жизнь и семьи, производящие потомства. К первому типу относятся те, у кого уже родился один ребёнок; ко второму - семьи, в которых взрослые члены ”открыты” производству нового поколения детей.

     Кроме нуклеарной семьи, выделяют также расширенный  тип семьи. Расширенная семья - семья, в которой брачная пара и дети живут совместно или недалеко, продолжая контактировать друг с  другом. В этих семьях иногда два- три  поколения живут в одном месте  или неподалёку. Такие семьи могут включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, тётей, дядей, племянников и т.д.