Семья и ее будущее

      Введение

     Выбирая тему для реферата, я остановился  на теме «Семья и ее будущее», поскольку  современная проблематика и актуальность выбранной мною темы налицо. Цель моей работы обрисовать «среднестатистическую» семью, рассмотреть проблемы во взаимоотношениях людей и попробовать найти практические методы, которые позволили бы людям жить счастливо вместе. В этом я призываю на помощь философию, которая поможет мне в анализе семьи, поможет выделить то исходное, с чего она началась, и то, чем она стала сейчас. Философия это «любовь к мудрости» и я ищу в этой работе мудрость в отношениях внутри семьи.

     Семья это те люди, которых мы видим  с самого начала своей жизни и  до самого ее конца, это те люди, которые  нас воспитывают, учат любить или  ненавидеть, интересоваться миром или бояться его, доверять людям или же избегать их. Я считаю, что хорошая семья – это, прежде всего, хорошие отношения. Человек волей неволей вступает в жизненную битву и ему нужна та стена, к которой можно спокойно прислониться спиной и точно знать, что с этой стороны удара не будет. Этой стеной и своего рода убежищем, в котором можно переждать черную полосу жизни, и является семья. Современная семья отличается от той, которая была, скажем, сто лет назад. Даже за прошедшие пятьдесят лет произошли существенные изменения в структуре семейной единицы.

      В разные времена у разных народов  существовали различные взгляды  на семью, свое место в ней, место  семьи в обществе, появлялось что-то новое, но вместе с этим оставалось, по сути, уникальным совпадением личностей обогащением человеческой души – живой, ищущей, развивающейся. Идеальная семья  немыслима без любви. Любовь – это тепло, нежность, радость. Это главная движущая сила развития человечества, то ради чего существуем все мы, то, что подвигает человека к безрассудно- героическим поступкам. "Я люблю, и значит, я живу…" (В.Высоцкий)

      Конечно же, во многих случаях в той или  иной мере в некоторых семьях  любовь заменяют другие чувства (привычки, влечение, покорность судьбе и т.д.). Не стоит вырабатывать всеобщих канонов семейного благополучия: есть разные типы людей, разные традиции и нравы, и то, что подходит одним, совершенно не подходит другим. Но каждый человек ждет от своего брака какие-то положительные изменения в своей жизни. И если человеку почему-то чувство "любовь" оказалось недоступным, то это совсем не значит, что он будет не счастлив и духовно ограничен в своей жизни. Возможно, что люди, женившиеся по рассудку или по расчету, более уживутся вместе, и менее будут душевно взыскательны друг к другу. Судьба брака – и это исключительно важно – куда больше зависит не от чувств, с которыми люди женятся, а от их характера – доброты или злобы, альтруизма или эгоизма, отзывчивости или равнодушия. Именно от этого зависит судьба их чувств, их семьи, их собственная судьба.

      Единственно, что, наверное, является заведомо несчастливым браком – брак насильственный. В  некоторых странах существует традиция, что семья складывается по распоряжению родителей. Да, и у нас в определенных социальных слоях населения такая  же ситуация имеет место. В какое время больше, в какое – меньше: примером тому знаменитый Домострой, по которому женщина не имела права на собственные чувства и желания. В такой семье о теплоте домашнего очага, о духовном слиянии личностей нет и речи. Именно женщина, как показывает история, – строитель семьи, хранительница очага в лучшем смысле этого слова.

      Причин  побуждающих людей объединятся  в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являются потребности человека (духовные, физиологические и сексуальные), которые побуждают их объединятся для совместного осуществления целей: воспроизводство человеческого рода, создание материальных условий существования - жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические потребности осуществлялись в рамках семьи.

      Только  выявив эти специфические особенности  в реализации потребностей человека в условиях семьи, можно понять сущность семьи как социального института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека.

Понятие семьи

      Что такое семья? Во-первых, семья- это  социально-правовой институт, находящийся  под защитой государства. Штамп  в паспорте, совместная личная собственность, право на наследование, раздел имущества при разводе, и все такое прочее. 

      Во-вторых, семья – это социально-культурный институт. Семья создана для очень  важной потребности человека в самоутверждении, т.е. в уважении со стороны окружающих.

      В-третьих, семья – это особая малая социальная группа, основная социальная ячейка общества. Особая форма содружества мужчины и женщины для полноценного воспроизводства следующего поколения.

      Семья это вечная ценность. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Еще с древних времен семья волновала умы великих мыслителей. В сегодняшние дни понятие семьи до сих пор не раскрыто. Ученые не пришли к единому мнению по его поводу. Суть настолько сложного философского и социального явления, как семья, определяется сегодня не только внутрисемейными отношениями, но также и историческими, национальными, общественно-экономическими и другими условиями.  
 

Философское представление семьи

     Подобный  взгляд на семью в той или иной степени отражается в философских трудах Аристотеля, Н.А. Бердяева, Ф.Бэкона, Т.Гоббса, И. Канта, К. Маркса, Платона, В.В. Розанова, Ф. Энгельса и др. Их труды во многом явились исходной базой для исследования семьи для представителей самых различных научных направлений.

     Одна  из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит  древнегреческому философу Платону. Патриархальную семью он считал неизменной, исходной общественной ячейкой, поскольку государства  возникают в результате объединения семей. Однако Платон не был последователен во взглядах на семью. В проектах «Идеального государства» в целях достижения сплоченности общества он предлагал введение общности жен, детей и имущества. Эта идея была не нова.

     Древнегреческий историк Геродот в своей знаменитой «Истории» отмечает, что общность женщин была отличительной чертой у ряда племен. Такие сведения встречаются на протяжении всей античной эпохи.

     Аристотель, критикуя проекты «Идеального государства», развивает идею Платона о патриархальной семье как исходной и основной ячейке общества. При этом семьи образуют «селения», а соединение «селений» - государство.

     Английский  философ Томас Гоббс, разрабатывая проблемы моральной и гражданской  философии, опровергал точку зрения на брак как нечто нечистое, лишенное святости, желая возвращения земному институту брака его духовной ценности.

     Французский просветитель Жан-Жак Руссо писал: «Самое древнее из всех обществ и  единственно естественное - это семья. Таким образом, семья - это, если угодно, прообраз политических обществ…» 

     Философы  античности, средневековья и отчасти  даже нового времени выводят общественные отношения из семейных отношений, обращают основное внимание на отношение семьи  к государству, а не на характеристику ее как особого социального института. В определенной мере эти взгляды разделяли даже немецкие философы Кант и Гегель. Основу семьи Кант видел в правовом порядке, а Гегель - в абсолютной идее.

     Заметим, что ученые, признающие вечность и  изначальность моногамии, фактически отождествляют понятия «брак» и «семья», различия между ними сводятся к формальному началу. Брак определяют как исторически изменяющуюся социальную форму отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой, общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности. Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей.

      Утверждение исторического взгляда на брак и  семью происходило двумя путями:

1) при  помощи исследования прошлого  семьи, в частности, брачно-семейного  уклада так называемых примитивных  народов; 

2) путем  изучения семьи в различных социальных условиях.

     У истоков первого направления  стоит швейцарский ученый Иоганн Бахофен , автор работы «Материнское право», где он выдвинул тезис об универсально-историческом развитии первобытного человека от первоначального беспорядочного общения полов («гетеризма») к материнскому, а затем к отцовскому праву.

     Крупнейшей  вехой на пути обоснования эволюционных идей был труд американского ученого  Л. Моргана «Древнее общество». Позднее  обоснование происхождения, и развития семьи дали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они утверждали, что экономические отношения, составляющие основу общественно-экономических формаций, являются в то же время и основой семьи. К. Маркс отмечал, что «семья должна развиваться по мере того, как развивается общество, и должна изменяться по мере того, как изменяется общество». Энгельс показал, что вместе с развитием общества и семья, как его важнейшая ячейка, под влиянием социально-экономических условий переходит из низшей формы в высшую.

     В. И. Ленин, также отметил, что в  развитии семьи определяющим фактором были и будут социально-экономические отношения. Значит, семья является продуктом исторического развития, и каждая общественно-экономическая формация имеет присущие только ей брачно-семейные отношения.

     У каждого человека существует свое представление о семье и семейных отношениях. Эти взгляды могут и отличаться друг от друга: кто-то отрицает особую роль семьи в развитии общества, для кого-то семья это важнейшая жизненная ценность. Однако, безусловно: именно семья формирует человека, систему его ценностей и взглядов, в ней формируется личность человека. Семья, общество и государство находятся в тесной взаимосвязи друг с другом. Семья возникла и развивалась вместе с обществом, являясь его наиболее устойчивым, консервативным элементом. И те или иные процессы, происходящие в обществе, так или иначе, отражаются в семье. А семья, отношения в которой основаны на добре и справедливости, является залогом здорового общества. В свою очередь, здоровое общество является основой здорового государства.

     Результаты  подробного рассмотрения состояния  современной семьи в настоящее  время не сводятся лишь к констатации  того, что семья в начале XXI столетия обладает иным набором характеристик, чем семья прошлых эпох. Исследование семьи, ее места и роли в жизни индивида и общества, важно по следующим причинам:

     - история развития человечества показывает, что до сих пор ни одно общество не могло обойтись без семьи (пусть и примитивных ее форм) как исполнителя некоторых специфических социальных заказов социума;

     - семья это уникальный и пока единственный социальный институт воспитания, воспроизводящий людей как носителей социальной, культурной, этнической информации;

     - ни один общественный, государственный, социальный институт, как бы гуманно он не был устроен, сегодня не в состоянии реально решить проблему психологического одиночества современного человека.

Семья в современном обществе

     Семья считается одним из четырех фундаментальных  институтов общества, придающим ему  стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп - группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовую бригаду или спортивную команду, - но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

     Семья - неотъемлемая часть общества, и  невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья - начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме.

Жизненный цикл семьи

     Жизненный цикл семьи – последовательность значимых, этапных событий в существовании семьи – начинается с заключения брака и кончается его расторжением, то есть разводом. Коротко говоря, жизненный цикл семьи состоит в следующем. Заключение брака служит первой, или начальной стадией семьи. По прошествии некоторого времени у молодых супругов появляется первый ребенок. Эта фаза продолжается от момента заключения брака до рождения последнего ребенка и называется стадией роста семьи.

     Вторая  стадия начинается с момента рождения последнего ребенка и продолжается до того времени, когда из родительской семьи отселяется первый взрослый ребенок, обзаведшийся собственной семьей.

     На  третьей стадии процесс отселения взрослых детей продолжается. Она может быть очень длинной, если дети рождаются через большие промежутки времени, и очень короткой, если следующие один за другим по годам рождения дети по очереди покидают семью. Ее называют «зрелой» фазой. В это время у первых отселившихся детей рождаются собственные дети и родительская семья часто превращается в место, где воспитываются внуки.