Религиозные объединения сатанисты, секты, культы

     1. Основные догматы восточных религий, таких, как йога и буддизм.

     2. Идеи гностиков, получившие свое  дальнейшее развитие в теософии, антропософии и доктринах розенкрейцеров.

     3. Христианские ереси.

     Суть  воззрений юсмалиан изложена в "Учении о Фохате". Особое место в этом учении занимает в ярких деталях  нарисованный конец света, а центральной  частью этого учения является не теоретическая  часть, а детально разработанная  культовая практика. Используя элементы культовых обрядов и учений различных религиозных движений, Кривоногов организовал эффективную систему формирования религиозного сознания.

     Доктрина  утверждает, что в "Золотой век", последующий за страшным судом, попадут  лишь 144 000 юсмалиан, которые и составят новую расу. В проповедях - призывы  убивать всех, кто против "Белого Братства", не жалеть "демонических родителей". Адептам индоктринируется убеждение, что у юсмалиан нет родины.

     Появление "Белого Братства" подготовлено трудами Блаватской и Рерихов. Само название, белая экипировка, многие положения доктрины были заимствованы у Рерихов. "Белые братья" даже использовали в защиту своего учения те же провокационные доводы, что и последователи Рерихов, в частности клишированные фразы типа: "а это не отвергается сейчас даже самыми отсталыми учеными", "согласно древнему знанию" и т.п.

     Характеристика: Возникшее на Украине в 1989-1990 гг. "Белое Братство" является одним из наиболее скандально известных новых религиозных движений в России и странах СНГ. Относится к "доморощенным" культам, то есть не привнесенным из-за границы, а созданным в самой России, и характеризуется наличием значительных финансовых средств.

     Во  главе движения до конца 1993 - начала 1994 гг. стоял киевлянин Ю.А.Кривоногов. Далее вся власть перешла к  Марине Мамонтовой (в замужестве Цвигун). После встречи с Кривоноговым она оставляет семью, уезжает в Киев и начинает "служение" в качестве "богородицы" и "живого боговоплощения".

     Крупные слеты "белых братьев" проходили  в Николаеве в 1991 г., под Владимиром весной 1993 г. и в Москве в августе 1993 г. [16].

     Иерархическую структуру можно упрощенно описать следующим образом. После первых трех лиц (Кривоногов - до 1994 г., Цвигун и Ковальчук), существует звено "сефиротов" из числа самых доверенных и приближенных, затем - звено апостолов (по некоторым данным, их- 12), далее "воины Ильи и Еноха - рыцари", это - рядовые юсмалиане, которые делятся на категории "крестителей", вербовщиков и пр., разбиваются на группы со старшими во главе. Еще одна категория - сочувствующие, но колеблющиеся юсмалиане, так называемые "крысы".

     Средний возраст адептов - молодежь 20-летние юноши и девушки гуманитарного склада ума.

     "Белое  Братство" является крайне опасной  для психического здоровья ее  адептов сектой, для выздоровления  покинувшему "Белое Братство" требуется в среднем 2 года. Адепт может подвергаться культовому воздействию и вне общения с другими адептами путем регулярного прослушивания культовых аудиокассет.

     Вся деятельность организации жестко координируется, для поддержания дисциплины применяются  наказания - запрет на ношение белых  одежд, отлучение от проповеди, и более жесткие. Известны случаи самоубийства адептов, в частности осенью 1993 г., когда адепт "Белого Братства" из Каменец-Подольска бросился под поезд, после того как его выгнали из культа.

     Особенность "Белого Братства", отличающая эту  организацию от прочих деструктивных  религиозных организаций, состоит  в чрезвычайной мобильности "Белого Братства", которая обеспечивается тем, что руководство и адепты организации постоянно переезжают с места на место, придерживаясь  правила "не более 3 дней в одном  городе", меняют конспиративные квартиры, вообще вся организация постоянно  находится в динамичном состоянии, что также крайне затрудняет в  критической ситуации задержание руководства  и адептов, подозреваемых в преступной деятельности.

     Всю историю "Белого Братства" до настоящего времени условно можно разделить  на четыре периода (с осени 1997 года прогнозируется пятый период).

     Первый период: от начала 1989 г. по весну 1993 г. Происходило накапливание сил, набор необходимого количества адептов, этот период в рассказах адептов характеризуется исключительно как некий "очень светлый, возвышенный и радостный". На первом этапе деятельности "Белого Братства" адептов этой секты можно было узнать по специфичного покроя свободным белым одеждам, но уже к лету 1993 года произошла переэкипировка адептов, которые сняли белые одежды, переодевшись в однотипные спортивные костюмы, кепи, за плечами у них появились однотипные рюкзаки.

     Второй  период: с весны 1993 г. до событий осени 1993 г. и ареста руководителей. Сильное воздействие на психику юсмалиан началось после московской встречи руководителей "Белого Братства" на Пасху 1993 г., после приезда в Москву тогда же некоего Гибара, одного из помощников руководства всего культа.

     Третий  период: с осени 1993 г. по 1996 год, характеризуется следующим: отход от движения некоторой части адептов; резкое сокращение миссионерской деятельности; в литературе "Белого Братства" началось активное цитирование Блаватской и Рерихов (примерно с 1994 года); активные попытки адептов добиться освобождения М.Цвигун из тюремного заключения; перенесение всей деятельности оставшегося "Белого Братства" в жесткие условия конспирации и подполья, введение системы паролей и закрытия телефонных переговоров от непосвященных; усиление контроля сознания и поведения оставшихся адептов секты ее руководством; появление новых "пророков".

     Четвертый период: приблизительно с лета-осени 1996 года по настоящее время. Инициирована система мероприятий по реанимированию "Белого Братства", которое должно завершиться к ноябрю 1997 года, когда из заключения должна выйти Цвигун. По всей стране рассылаются гонцы к бывшим и настоящим "белым братьям", Марина Цвигун теперь начала слать индивидуальные послания, в том числе даже тем, кого ранее осуждала. Поднимаются старые списки всех адептов, к которым и отправляются письма и гонцы с целью вновь рекрутировать в организацию. Они приглашаются на некие "духовные встречи", в летние лагеря и т.п. Явно ощущается резкая активизация деятельности "Белого Братства". Гонцы постоянно курсируют между Санкт-Петербургом и Киевом. "Белое Братство" активно начало осваивать Казахстан... Думается, что к выходу Цвигун осенью 1996 года она получит в свое распоряжение (не посредством общения с помощью писем, а практически) несколько сократившуюся в численности, но в несколько раз более сплоченную и фанатично преданную ей организацию с железной дисциплиной, аналогов которой, если сравнивать по этим критериям, в мире мало.

     Далее наступит пятый период (с момента выхода Марины Цвигун из заключения). Чем он ознаменуется, не знает никто, кроме хозяев Цвигун и Кривоногова. И двумя, далеко не самыми маловероятными вариантами (скорее - наоборот), здесь могут явиться следующие: повторение трагедий сект Джима Джонса и Дэвида Кореша, но только в гораздо больших и страшных масштабах; использование фактически зомбированных "белых братьев" какими- либо политическими силами, стоящими за "Белым Братством", в общей операции по дестабилизации политической, криминальной и социальной обстановки в России.

      К деструктивной религиозной организации  и некоторым религиозным группам  матрицы «Экология духа, оккультизма  и язычество» так же относятся такие организации как: «Новый Акрополь»; «Церковь Адамитов»; «Международный центр космического сознания»; «Группы славянского язычества: группа Доброслава»; «Экология сознания»; «Движение Грааля»; Последователи учения Карлоса Кастанеды; Ассоциация «Колыбель Сибири»; Центр йоги «Крылья совершенства»; «Семья Детей Бога»; «Ошмарий-Чимарий»; «Внутренний круг» последователей Порфирия Иванова; «Рейки»; «Энерсенс»; Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"; Группа В.Столбуна; "Троянова тропа";  "Церковь Последнего Завета"; "Международный эзотерический центр "Vita"; Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"; Группа О.Андреева; Храм "Шеол";   Группа Марии де Эльфана; "Белая экология"; "Стрелы Урилы"; "Удмурт Вось"; Некоторые группы нейролингвистического программирования;   "Школа Диворга"; "Тетрада"; "Орден Храма Солнца"; Центр "Единение";   Бажовцы; Зеленое братство; Школа единения "Всеволод"; "Академия Золотова". 
 

     8.Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной ориентации. 

     "Белый  лотос" 

     Руководство: Лидер и основатель культа - Скубаев Владимир Иванович. Ранее работал сельским школьным учителем, затем сапожником и лифтером. К восточным единоборствам (школа Шат-Фут-Фань) он был приобщен лаосцами, обучавшимися в СССР.

     Месторасположение центров: Культ в основном действует на территории Украины (десятки городов): Черкассы, Ялте, в западных областях Украины и др.

     В России - Москва, Санкт-Петербург и  некоторые населенные пункты Всеволожского  района Ленинградской области (там  действует филиал, ориентированный  на подготовку девушек и женщин).

     Численность адептов: По словам Скубаева, в 1993 г., число его "бойцов" перевалило за 25 тысяч человек.

     Характеристика: "Белый лотос" - крайне реакционный культ восточной направленности на базе изучения восточных единоборств (Шат-Фут-Фань), отнесенный к разряду деструктивных религиозных организаций.

     Руководство активно занимается коммерческой деятельностью, в частности, охранным бизнесом и  грузовыми перевозками. Культ существует за счет коммерции и поборов с  приверженцев. "Белый лотос" скорее можно отнести к разряду коммерческих с криминальным уклоном, хотя какая-то религиозная основа его, безусловно, есть, и основывается она на восточных  религиозных учениях буддистского направления (скорее - псевдобуддизм). Символ культа - изображение пяти "котов" (зверей из семейства кошачьих: тигра, леопарда, ягуара, пантеры и черного кота).

     В культе практикуются физические наказания  для желающих порвать с ним (наказание  розгами, обливание водой и выставление  на холод и пр.).

     Структура организации, как и анкетные данные бойцов, многоплановая. Для широкой  публики организация представляется в качестве своего рода спортивного  клуба при религиозной общине или наоборот. То, что происходит внутри, известно лишь узкому кругу  лиц. Лишние вопросы и контакты между  группами в составе "Белого лотоса" не поощряются. В состав управления входят 5 отделов: охраны (для охраны Скубаева и его семьи, персон "руководящего состава", храма, встреч и сделок, а также для сопровождения  грузов), разведки и контрразведки, карательный, обеспечения и спецназначения. Структура тщательно отрабатывалась.

     Культ имел неприятности с правоохранительными  органами в связи с незаконным хранением оружия.

     Среди адептов "Белого лотоса" принята  специальная система татуировок - как опознавательных знаков, которые  различаются в зависимости от ранга в общей иерархии организации  и от региональной принадлежности.

     К религиозным группам и деструктивным религиозным организациям восточной ориентации так же относятся такие группы и организации как:

Центр "Униведа" ; Культ Сатьи Саи Бабы; "Трансцендентальная медитация"; Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"; "Тоицу Кекай"; "Восточный Дом"; Культ Ауробиндо Гхоша; Центр "Ананда"; "Ананда Марга"; "АУМ Синрике"; "Радха Соами Сатсангх"; "Брахма Кумарис";   Последователи Бабаджи; "Бахаи"; "Шри Чайтанья Сарасват Матх"; Культ Шри Чинмоя; "Международное Общество Сознания Кришны"; "Миссия Божественного Света"; Культ Раджниша (Ошо); "Сахаджа-йога";   Тантрические секты: "Тантра-Сангха"; "Белый лотос".

  8. Деструктивные религиозные организации западной ориентации 

     "Свидетели  Иеговы" ( "Издательское общество сторожевой башни Сиона", общество "Сторожевой башни"). 

     Руководство: основатель - Чарльз Тейз Рассел (1852-1916), малообразованный владелец галантерейных магазинов в штате Пенсильвания (США), сумевший создать хорошую организационную структуру и основные доктрины секты. Координатор Управленческого Центра - Дасевич Михаил Николаевич.

     Месторасположение центров: мировым духовно-административным центром "Свидетелей Иеговы" является Руководящая Корпорация, признаваемая верующими "видимым посредником Господа на земле". Она состоит из 15 человек, находится в Бруклине (Нью-Йорк, США). Проповеднической деятельностью в различных регионах мира руководят 95 филиалов Руководящей.

     Главный религиозно-административный центр  организации находится в Бруклине (Нью-Йорк).

     В Российской Федерации центры и общины организации "Свидетели Иеговы" действуют во многих городах, в том  числе следующих: Архангельск и Архангельская область, Астрахань и Астраханская область (2 зарегистр. и не менее 10-12 незарегистр. общин), Белгород, Биробиджан, Благовещенск, Владивосток, Владикавказ, Вологда и Вологодская область, Воронеж и Воронежская область (Борисоглебск, Грязи, Хреновое, Масловка), Екатеринбург и Свердловская область (зарегистр. 1 община и 7 общин незарегистр.), Иркутск, Ижевск, Йошкар-Ола, Казань, Калининград, Кемерово и Кемеровская область (Белово, Новокузнецк, Прокопьевск, Осинники, Таштагол, Междуреченск), Краснодарский край (Краснодар, Новороссийск, Анапа, Геленджик, Ейск, Абинский и Крымский районы, Славянский, Темрюкский и Красноармейский районы, Приморско-Ахгарск и др.), Красноярск и Красноярский край (60 общин во всех районах, за исключением Эвенкии), Курск, Липецк, Магадан, Москва и Московская область (Серпухов, Калининград, Орсхово-Зусво, Ногинск, Красногорск, Балашиха, Раменское, Шатура, Сергиев-Посад, и др.), Мурманск, Нижний Новгород, Новосибирск и Новосибирская область, Орел, Пермь и Пермская область (в 7 районах), Петрозаводск, Петропавловск-Камчатский, Псков, Ростов-на-Дону и Ростовская область (Батайск и др.), Санкт-Петербург и Ленинградская область, Саранск, Сарапул, Ставрополь и Ставропольский край (Невинномыск, Георгиевск и др.), Тверь, Улан-удэ, Ульяновск, Уфа, Челябинск и Челябинская область, Чита, города Хабаровского края, Южно- Сахалинск и другие населенные пункты О.Сахалин, Якутск , Ярославль и Ярославская область (Тутаев и др.) и др.