Психологическое направление в социологии

ФГОУ ВПО

Волгоградская государственная  Академия Физической Культуры

 

 

 

 

 

Реферат на тему:

«Психологическое направление в социологии.»

 

 

 

Выполнила.

Студетка  группы 101

Сычева Дарья

 

 

 

 

 

 

 

2012 год.

Содержание:

1.Психологическое направление в социологии.

2.Заключение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1.Социология: Учебник для вузов/ А. И. Кравченко, В. Ф. Анурин. – СПб,: Питер, 2009. – 432с.: ил. – (Серия « Учебник для вузов»).

2. Андреева Г.М. Социальная психология – М. 1998.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Психологическое направление в социологии.

Социология – одна из самых молодых  научных дисциплин. Время ее возникновения  и становления в качестве самостоятельной  сферы научных изысканий совпадает  с тем историческим периодом, который  сами социологии именуют индустриализацией. Социология просто не могла  бы появиться, если бы ее возникновению не предшествовал  длительный этап накопления фактов, дискуссий, размышлений, обобщений большого числа мыслителей начиная с античных времен.

Основоположники позитивной социологии О. Конт и Г. Спенсер, формировали  социологию, как целостную универсальную  науку, открыли для научного общества новые перспективы социального  познания, что повлекло за собой  «расщепление» единой науки на множество  различных направлений, каждое из которых  имело собственный взгляд на закономерности общественной жизни. Особое место среди  социологических теорий занимал  натурализм, сторонники которого стремились использовать для изучения общества методологию естественных наук. В  рамках натурализма оформилось несколько  самостоятельных направлений –  биологическое, географическое и др.

Одним из ярких представителей натурализма  считается Г. Спенсер, основатель социалорганицизма и эволюционизма. Органицисты рассматривали общество, как живой организм, и пытались исследовать его, используя методы биологии и других естественных наук. Спенсер сформулировал независимо от Дарвина свою теорию эволюции. Социальная эволюция по Спенсеру – это часть всеобщей. В ней также действуют два фактора: борьба за существование и выживание наиболее приспособленных (естественный отбор). Он выделял две стороны процесса эволюции – интеграция и дифференциация: от неустойчивости к устойчивости, и три фазы эволюции: неорганическая, органическая, надорганическая. Социальная эволюция – это часть надорганической, которая отличается уровнем сложности, темпами изменения и важностью следствий.

На базе спенсеровской социологии развилась мощная ветвь органистической школы. Ее отдельные представители, несмотря на общность исходной позиции «общество – биологический организм», придерживались самых различных социально-политических взглядов. Говоря о натурализме в социологии, нельзя не отметить, что аналогии «организм – общество» некоторые последователи Спенсера подчас доводили до абсурда и пытались найти в биологическом организме прообразы практически всех социальных явлений, предметов домашнего обихода, орудий труда и т.д.

Представители натурализма в целом  и органицизма в частности пользовались аналогиями между обществом и организмом и эти аналогии нередко подменяли конкретный анализ общества и значимость их исследований была незначительна, как в теоритическом, так и в практическом отношениях, в этом и была основная слабость натуралистических теорий, что в дальнейшем и привело к признанию их несостоятельными.

Просчеты биологической редукции заставили обратиться к законам  психологии как объяснительной модели для социальных процессов. Корни  социальных явлений начали отыскивать в психологии, и внешне эта позиция  казалась более выигрышной: создавалась  видимость, что в отличие от биологического редукционизма, здесь действительно учитывается специфика общественной жизни. Факт присутствия психологической стороны в каждом общественном явлении отождествлялся с фактом детерминации психологической стороной общественного явления.

Кризис биолого-натуралистических  теорий в конце XIX в. способствовал  усилению психологической тенденции  в социологии. Идея сведения социального  к психологическому не была, конечно, новой. На «универсальные законы психологии» и «свойства человеческой природы» ссылались и Локк, и Юм, и французские просветители, и английские утилитаристы. Милль в полемике с Контом утверждал, что все социальные законы сводятся к «законам индивидуальной человеческой природы». «Соединяясь в общество, люди не превращаются в нечто другое, обладающее другими свойствами. В общественной жизни люди обладают лишь такими свойствами, которые вытекают из законов природы отдельного человека и могут быть к ним сведены». Поэтому социология как наука «о действиях масс людей и о различных явлениях, составляющих общественную жизнь», имеет своей основой психологию.

Ближе к концу XIX в. в социологии возникает психологическое направление, оказавшее сильное влияние на развитие ее как науки. Появление  нового направления было связано с успехами психологии, особенно экспериментальной. Кроме того, психология, которая еще в начале XIX в. изучала лишь индивида, к концу столетия исследует социальные процессы и поведение групп (общностей) людей. Своеобразный биологический редукционизм, сведение многообразия социальных явлений к биологическим более не устраивало социологию. Как реакция на неудовлетворенность этим редукционизмом, с одной стороны, и как появление интереса к проблемам мотивации человеческого поведения й его психологическим механизмам, с другой, возникает психологическое направление в социологии.

Некоторые исследователи объясняли  явление психологизации социологических теорий стремлением социологов увести общественное сознание от обострившихся реальных противоречий общественного развития, особенно в сфере производства, и направить его в сторону социально-психологических факторов. Нам кажется, что такое объяснение имеет больше идеологический, чем научный характер, и должно быть поставлено под серьезное сомнение. Нужно иметь в виду логику развития социологической науки, которая испытывала воздействие теоретической мысли в целом. И если в рамках последней психология добилась во второй половине XIX — начале XX в. определенных результатов, то это не могло не сказаться на развитии пограничной с ней области научного знания — социологии. Именно тогда началось их совместное движение к новым успехам, продолжающееся и по сей день.

Психологическое направление в  социологии, сформировавшееся на рубеже веков, имело сложную структуру. Выделим психологический эволюционизм, групповую психологию, психологию подражания, психологию народов, инстинктивизм, интеракционизм (направление, изучающее межличностное взаимодействие). Читателя не должны смущать эти названия, содержащие по преимуществу психологическую терминологию. Речь ведь идет о таком направлении (и его ответвлениях), которое возникло на "стыке" двух наук, преимущество же в названии оказалось за более "сильной" стороной, т.е. психологией. Но название — это еще не все. Главное состоит в том, каково содержание проблематики, рассматриваемой в главе. Оно же имеет, как в этом нетрудно будет убедиться, несомненно, социологический ракурс.

Все вышеназванные ответвления  в рамках психологического направления  объединяет стремление искать ключ к  объяснению всех социальных явлений  и процессов в психических  факторах развития человека и общества. Важным моментом для исследователей в этой сфере научного поиска оказалось  то, что представители психологической  социологии обратили внимание на проблему соотношения общественного и  индивидуального сознания как наиболее значимую. Вообще, следует сказать, что для сторонников этого  направления основными категориями  являются сознание и самосознание.

В литературе часто говорят не только о психологическом направлении  в социологии конца XIX — начала XX в., но и о психологизме как черте  других направлений социологии и  о психологическом подходе к  анализу социальных и индивидуальных явлений. Под психологизмом социологии принято понимать ориентацию ее отдельных  представителей и направлений (течений, школ) на объяснение социальных явлений  и процессов лишь с помощью  данных психологической науки. По существу, это психологический редукционизм (полное или частичное сведение многообразных социальных явлений и процессов к действию тех или иных психических факторов), поскольку при таком подходе внимание обращается, прежде всего, на психологические механизмы человеческого поведения и межгрупповых, а также внутригрупповых отношений. Более того, не допускается рассмотрение социальных систем (подсистем) и институтов вне психологических составляющих индивидуальной (групповой) деятельности.

Что касается самого психологического подхода (а не психологизма как черты  социологии), то различают три его  разновидности: индивидуалистскую, групповую, социетарную. Первая разновидность означает, что социальные явления и процессы обусловлены действием индивидуальных психических факторов, поэтому следует постоянно обращаться к анализу психики индивида и в ней искать причины того, что происходит в обществе. Вторая разновидность — групповая — ориентирует на поиск причинно-следственных связей в объяснении общественных явлений и процессов в психологии групп (рода, племени, семьи, коллектива и др.) и их поведении. Согласно третьей разновидности, объяснение социальной жизни и деятельности должно осуществляться с позиций общественной психологии, а психику индивида следует рассматривать как продукт общества.

При наличии общего для всего  психологического направления и  объединяющего его сторонников  принципа, согласно которому только психическая  жизнь и психические процессы могут объяснить общественную жизнь  и общественные процессы, существует значительная разница между течениями  и ответвлениями этого направления. Рассмотрим некоторые из них.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Психологическое направление  было шагом вперед как в логико-методологическом плане, связанном с пониманием и  исследованием феномена «социальная  реальность», так и в построении теоретической концепции общественного  развития. Так, в отличие от биологизаторских тенденций органической школы, представители  психологического направления видели в усложнении форм общественной жизни  результат развития сознательного  начала, «направленной эволюции», то есть разумного управления социальными  процессами. Высшая, собственно человеческая ступень эволюции характеризовалась  не действием «слепых сил природы», а проявлением идеальной цели. Более того, будущее человечества связывается с преодолением индивидуального  целеполагания, с его переходом  к «коллективному телезису», носителем которого выступает государство, обеспечивающее сознательную кооперацию индивидов. В недрах этой школы зарождались многие идеи эмпирической социологии, методы и техника проведения социологических исследований. Без этого, как известно, немыслимо существование современной социологии.

Психологическая социология привлекла большое внимание к  исследованию таких проблем как  общественное мнение, специфика коллективной (социальной) психологии, ее связь с индивидуальной психологией, соотношение рационального и эмоционального моментов в общественной жизни, формирование социального самосознания индивида и группы и ряд других.

Однако сведение предмета социологии только к психологическим (социально-психологическим) аспектам взаимодействия оставляет в тени многие общественные отношения и процессы, их структуру и динамику, институциональный срез общества. Понятно, что многие аспекты социальной действительности, происхождение тех или иных социальных общностей и их функционирование нельзя свести к отдельным актам человеческой психики или феноменам психологического взаимодействия.