Понятие социальных процессов и их классификация

Понятие социальных процессов

 

В научной литературе часто  встречаются различные определения  слова "процесс". В данном случае под процессо мпонимается относительно однородная серия явлений, взаимосвязанных причинными или структурно-функциональными зависимостями. При этом данные социальные явления возникают вследствие взаимодействия людей в социальном пространстве, непосредственно в контактной группе или опосредованно через причастность индивидов к общностям, через социальные организации, социальные институты.

Серия социальных явлений  может быть понята как процесс, если:

а) она сохраняет идентичность во времени, позволяющую выделить ее из

других серий;

б) предшествующие явления  обусловливают хотя бы частично следующие  за

ними явления;

в) предшествующие явления  вызывают однородное положение вещей.

Например, социализация - это  процесс освоения индивидом общественного

опыта. Она представляет собой длинную серию взаимодействий между ребенком,

его воспитателями и общественной средой; серия эта сохраняет свою

идентичность благодаря  идентичности формируемой личности; реакции ребенка

на последующие воздействия  в определенной степени обусловлены  ранее

возникшими явлениями  результате складывается определенное состояние его

личности, формируются более  или менее устойчивые черты.

Воспитание - также социальный процесс, поскольку оно представляет ряд

явлений, взаимодействий, более, или менее последовательно нацеленных на

формирование воспитуемого в желательном направлении. Развитие любой группы

- социальный процесс,  поскольку оно представляет ряд  явлений дифференциации

состава ее членов, институтов, применения новых методов самовзаимодействия

и.т.д. Причем это развитие характеризуется идентичностью, непрерывностью и

связано структурно-функциональными  зависимостями. На логику развития

социального процесса существенно  влияет сознание. Во многих социальных

процессах (целенаправленных) роль сознания исключительно велика. Однако часть

процессов совершается как  бы подсознательно.

Нередко социальные процессы застают нас врасплох, ошарашивая своей

неожиданностью и результатом. Поэтому важен вопрос о границах социального

процесса.

Поскольку человек - существо не только социальное, но и биологическое, то

социальные процессы тесно  переплетаются с биологическими. Полная картина

социализации личности невозможна без учета возрастных периодов человека и их

биологических особенностей (например, акселерации, т.е. ускоренного

биологического созревания индивида). С другой стороны, биологические

характеристики человека, такие, как, скажем, состояние его  здоровья, нельзя

понять без учета социальных, экономических, экологических факторов и

переменных.

Сказанное относится также  к соотношению социальных и других смежных

(географических, геофизических  и т.п.) процессов.

Социальный процесс совершается  в трех возможных формах:

1) объектной, т.е. в форме  последовательного изменения состояния

социального объекта;

2) субъектной, или деятельностной, т.е. в форме последовательных действий

субъекта;

3) технологической, т.е.  в форме соблюдения, осуществления  определенной

технологии.

Технологическая форма социального  процесса является ее высшей формой,

так как она обеспечивает взаимную "подгонку" двух первых форм. Посредством ее

достигается, с одной стороны, рационализация процесса деятельности, а с другой -

оптимизация объектного процесса, что, в конечном счете, и является одной из

важнейших задач социального  менеджмента.

1.2. Классификация  социальных процессов.

 

 Процессы, протекающие  в обществе, подразделяются на  два основных типа: - естественные – осуществляются человеком при его взаимодействии или соприкосновении с природой с помощью средств труда для создания материаль-ных или интеллектуальных продуктов;

- общественные процессы возникают во взаимоотношениях людей, свя-занных с производством и/или распределением продуктов (произведенных по-средством естественных процессов) и их потреблением.

Р. Парк и Э. Берджес предложили следующую классификацию основных социальных процессов:

(1) Кооперация – может протекать в диадах (группах из двух индиви-дов), малых группах, а также в больших группах (в организациях, со-циальном слое или обществе).

Кооперация в примитивных  обществах обычно имеет традиционные формы и протекает без осознанного  решения трудиться сообща. На островах Полинезии жители сообща ловят рыбу не потому, что они так решили, а потому, что так делали их отцы. В обществах с более развитой культурой, техникой и технологией  создаются предприятия и организации  для преднамеренной кооперации деятельности людей. В основе любой кооперации лежат согласованные действия и  дости-жение общих целей. Для этого необходимы такие элементы поведе-ния, как взаимопонимание, согласованность действий, установление правил сотрудничества. Кооперация прежде всего связана с жела-ниями людей сотрудничать, и многие социологи считают это явление основанным на бескорыстии. Однако проведенные исследования и просто опыт показывают, что корыстные цели в большей степени служат кооперации людей, чем их симпатии и антипатии, нежелания или желания. Таким образом, главный смысл кооперации состоит прежде всего в обоюдной пользе.

(2) Конкуренция (соперничество) – борьба между индивидами, группами или обществами за овладение ценностями, запасы которых ограниченны и неравным образом распределены между индивидами или группами (это могут быть деньги, власть, статус, любовь, призна-тельность и другие ценности). Она может быть определена как по-пытка достижения вознаграждения путем отстранения или опереже-ния соперников, стремящихся к идентичным целям. Конкуренция основана на том факте, что люди никогда не могут удовлетворить все свои желания. Поэтому конкурентные отношения процветают и в условиях изобилия, точно так же, как соперничество в деле занятия высших, высокооплачиваемых рабочих мест существует и в условиях полной занятости. Если рассматривать взаимоотношения полов, то и там практически во всех обществах существует острая конкуренция за внимание со стороны определенных партнеров противоположного пола. Конкуренция может проявляться на личностном уровне (например, когда два руководителя борются за влияние в организации) или носить безличный характер (предприниматель борется за рынки сбыта, не зная лично своих конкурентов). В последнем случае конкуренты могут не идентифицировать своих партнеров как соперников. Как личностная, так и безличная конкуренция осуществляется обычно в соответствии с определенными правилах, которые фокусируют внимание на достижении и опережении соперников, а не на их устранении.

(3) Приспособление – принятие индивидом или группой культурных норм, ценностей и эталонов действий новой среды, когда нормы и ценности, усвоенные в старой среде, не приводят к удовлетворению потребностей, не создают приемлемого поведения. Например, эмигранты в чужой стране пытаются приспособиться к новой культуре; школьники поступают в институт и должны приспосабливаться к новым требованиям, к новой среде. Иными словами, приспособление – это формирование типа поведения, пригодного для жизни в изменившихся условиях внешней среды. В той или иной степени процессы приспособления протекают непрерывно, поскольку непрерывно меняются условия внешней среды. В зависимости от оценки индиви-дом изменений внешней среды и значимости этих изменений процессы приспособления могут быть кратковременными или длительными.

(4) Конфликт – открытая борьба между индивидуумами или группами в обществе или между государствами-нациями. Конфликт часто возникает из-за конкуренции за доступ к или контроль над ограниченными ресурсами или возможностями.

Конфликт может быть институционализированным: регулируемым сводами правил, на которые соглашаются все участники (напр., избирательный процесс); либо нерегулируемым, подобно террористиче-ским действиям, действиям революционных организаций и т.п. Первый вид часто понимается как доказательство здорового демократического процесса – плюралистическое представление о власти рассматривает общество с точки зрения комплекса конкурирующих интересов, а демократические правила и процедуры делают возможным разрешение конфликтов и предотвращают постоянное преобладание одной из групп «интересов» по любой проблеме.

Д. Катц предложил получившую широкое распространение класси-фикацию конфликтов:

- конфликт между косвенно  конкурирующими подгруппами; 

- конфликт между непосредственно  конкурирующими подгруппами; 

- конфликт внутри иерархии  по причине вознаграждения.

(5) Ассимиляция – процесс взаимного культурного проникновения, через который личности и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре. Это всегда двухсторонний процесс, в котором каждая группа имеет возможности для проникно-вения своей культуры в другие группы пропорционально своему раз-меру, престижу и другим факторам. Процесс ассимиляции лучше все-го проиллюстрировать на примере американизации иммигрантов, прибывающих из Европы и Азии. Прибывшие в большом количестве иммигранты в период с 1850 по 1913 г. в основном образовали имми-грантские колонии в городах на севере США. Внутри этих этнических колоний - малой Италии, малой Польши и т.д. - они жили во многом в соответствии с образцами европейской культуры, воспринимая не-которые комплексы американской культуры. Однако их дети начи-нают очень резко отвергать культуру родителей и впитывать культуру своей новой родины. Они часто вступают в конфликт с родителями по поводу следования старым культурным образцам. Что касается третьего поколения, то их американизация практически завершается, и новоиспеченные американцы чувствуют наиболее удобными и при-вычными американские образцы культуры. Таким образом, культура мелкой группы ассимилировалась в культуре крупной группы.

(6) Амальгамизация – биологическое смешивание двух или более эт-нических групп или народов, после чего они становятся одной груп-пой или народом. Так, русская нация складывалась путем биологиче-ского смешивания многих племен и народов (поморов, варягов, за-падных славян, меря, мордвы, татар и др.). Расовые и национальные предрассудки, кастовая замкнутость или глубокий конфликт между группами могут образовать барьер на пути амальгамизации. Если же она будет неполной, в обществе могут появиться статусные системы, в которых статус будет измеряться «чистотой крови». Например, в Центральной Америке или в некоторых частях Южной Америки для обладания высокими статусами необходимо испанское происхожде-ние. Но только процесс амальгамизации полностью заканчивается, грани между группами стираются и социальная структура больше не зависит от «чистоты крови».

К перечисленным видам  присоединяются два других вида социальных процессов, проявляющиеся только в  группах:

(7) Поддержание границ. Значение процессов ассимиляции и амальгамизации заключается в основном в стирании границ между груп-пами, уничтожении формального разделения, в появлении общей идентификации членов группы.

 

Пограничные линии между  социальными группами являются глав-ным аспектом социальной жизни, и мы посвящаем много времени и энергии их установлению, поддержанию и модификации. Нацио-нальные государства определяют свои территориальные границы и устанавливают знаки, ограждения, которые доказывают их права на ограниченную территорию. Социальные группы без территориаль-ных ограничений устанавливают социальные границы, которые от-деляют их членов от всего остального общества. Для многих групп та-кими границами может служить язык, диалект или специальный жаргон: «Если он не говорит на нашем языке, то он не может быть одним из нас». Униформа также способствует отделению членов

группы от остальных групп: врачи отделяются от солдат или мили-ции своими белыми халатами. Иногда разделяющим символом могут быть отличительные знаки (с их помощью отличаются, например, члены индийских каст). Однако чаще всего у членов группы нет яв-ной символической идентификации, они имеют только трудноулови-мое и трудно фиксируемое чувство «принадлежности», связанное с групповыми стандартами, которые отделяют группу от всех осталь-ных.

Группы не только нуждаются  в установлении определенных границ, но и должны убедить своих членов в том, что они эти границы  при-знают как важные и необходимые. Этноцентризм обычно развивает у индивида убеждение в преимуществе его группы и в недостатках дру-гих. Значительную роль в воспитании такого убеждения играет пат-риотизм, который говорит нам, что ослабление национального суве-ренитета путем интернационального соглашения может быть фа-тальным.

Стремление к сохранению границ группы поддерживается санкция-ми, применяемыми к тем, кто таких границ не соблюдает, и возна-граждением индивидов, стремящихся к их упрочению и сохранению. Вознаграждение может состоять в доступе к занятию определенных должностей путем членства в объединениях, близости по духу в дру-жеской компании и др. Наказания, или негативные санкции, чаще всего состоят в отмене или лишении вознаграждений. Например, кто-то не может получить хорошего места работы без поддержки опреде-ленной группы или объединения; кто-то может оказаться нежела-тельным в престижной группе, в политической партии; кто-то может потерять дружескую поддержку.

Люди, желающие преодолеть социальные барьеры в группах, часто стремятся  к уменьшению социальных границ, в  то время как те, кото-рые их уже преодолели, желают такие границы создать и укрепить. Например, во время предвыборной кампании многие кандидаты в народные депутаты ратовали за расширение парламентского корпуса и за частые перевыборы, но как только они были избраны депутата-ми, их стремления стали полностью противоположными.