Понятие личности. Политология. Социология зрелого возраста

Министерство  сельского хозяйства РФ

ПОКРОВСКИЙ  СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЙ КОЛЛЕДЖ –  филиал

ФГОУ  ВПО «Оренбургский государственный  аграрный университет» 
 
 
 
 
 

№ контрольной  работы 3

вариант 8

дисциплина  «Основы социологии и политологии»

группа 41 курс 2

специальность «Экономика и бухучет»

Прядко  Е.Ю. 

Шифр 212 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПЛАН  РАБОТЫ 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

      Личность - это основополагающее понятие для многих наук, в том числе и для социологии и психологии. Определение личности несколько разниться, в зависимости от той отрасли знаний, применительно к которой используется это понятие. Кроме того, «личность» как понятие широко используется в повседневной жизни человека. Если житейское «определение» личности подразумевает содержание сознательной деятельности человека и его, как субъекта отношений с другими людьми, то одно из самых распространенных определений личности в науке (не обязательно в социологии или психологии) подразумевает, что личность - это устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.

      В целом, основные особенности и сущность понятия «личности», значимые для психологической и социологической науки, формируют в каждой из них определенную методологию и методы научного познания окружающей действительности. Здесь необходимо отметить, что указанные науки, хотя и используют во многом похожий инструментарий при изучении личности, тем не менее, интерпретируют ее с точки зрения разных подходов. Изучение самого понятия личности, его сущности и составляющих это понятие характеристик, позволяет понять множество других понятий и теорий. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. ПОНЯТИЯ ЛИЧНОСТИ  В СОЦИОЛОГИИ

Основные  определения личности в социологии  

     Для определения личности в социологии важны такие понятия как индивид и человек.

     Человек в социологии употребляется для  характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие подчеркивает наличие  в мире такой особой исторически  развивающейся общности, как человеческий род

     Индивид, это значимое понятие как уже  было показано выше и для психологии, и для социологии. Однако индивид  в социологии -- это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д.

     Индивид - наиболее употребляемый термин, под  которым понимается некая усредненная  единица, не имеющая индивидуальных качеств и обычно употребляемая  в контекст - «один из…» Т.е. социальная группа состоит из индивидов, каждый из которых обладает качествами группы, но не свойствами собственными. При этом не фиксируется ни возраст, ни пол, ни темперамент и другие качества

     В то же время, существуют огромные различия между стариком и ребенком, человеком первобытного общества и современным человеком. Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития, наряду с понятие индивид используется и понятие личность. Индивид в данном случае рассматривается как отправной момент для формирования личности, личность - это итог развития индивида.

      Личность - совокупность сочетание социальных качеств в определенном человеке. Личности присуще индивидуальность. Индивидуальность - термин, подразумевает качества, присущие исключительно данному индивиду.

При определении  сущности личности в социологии существуют несколько значимых, но порой взаимоисключающих  друг друга трактовок 

Первая  из них предполагает видение сущности личности как воспринятой, перенятой у общества (К. Маркс).

     Другая  предполагает видение сущности как  ее особости, индивидуальности (В. Розанов). Научная школа Л.С. Выготского, ищет источник неповторимости «человека в его бытии, в социальных отношениях, взаимосвязях, в его деятельности (деятельностный подход). Западная социология (Ж. Пиаже) отстаивает иную позицию, и ищет сущность личности в ее задатках, в неповторимых в генах закодированных особенностях, которые определяют индивидуальность данного человека.

Некоторыми учеными выделяются основные особенности личности в социологии: к ним относятся

- степень осознанности человеком своего места в обществе;

- содержание  и характер потребностей и  интересов человека, устойчивость  и лёгкость их переключения, их  узость или многогранность;

- степенью  целостности мировоззрения и  убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоёв общества

     Для определения личности в социологии, также используются изыскания таких ученых как З. Фрейд и Г. Юнг причем их использование, также не способствует единообразному пониманию личности в социологии.

     В целом если свести, насколько это  возможно, все многочисленные мнения к общему знаменателю, то личность в  социологии определяется как

системное качество индивида, определяемое его включенностью в общественные отношения и проявляющееся в совместной деятельности и общении; - субъект социальных отношений и сознательной деятельности. Личность является тем механизмом, который позволяет интегрировать свое «Я» и собственную жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место не только в отдельной социальной группе, но и в жизни в целом, вырабатывать смысл своего существования, отказываться от одного в пользу другого Основополагающий постулат социологии личности - это мнение о том, что в момент рождения ребенок еще не является личностью. Он всего лишь индивид. Чтобы сделаться личностью, человек должен пройти определенный путь развития.

Непременным условием этого развития являются биологические, генетические заданные предпосылки; - наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которым ребенок взаимодействует. Ребенок, не взаимодействующий с социальной средой, еще не человек в собственном смысле слова. Каждая личность обладает совокупностью внутренних качеств, свойств, которые составляют ее структуру.

1.1. Социальные качества  личности 

      Исследование  качеств личности имеет весьма солидную традицию как в общей, так и  в социальной психологии. Начиная  c перечисления различных качеств личности через описание их структуры, социальная психология пришла к выводу o необходимости понимания системы качеств личности. Но принципы построения такой системы до сих пор не вполне разработаны. B общем плане решение содержится, в частности, в работах А.Н.Леонтьева. Рассматривая саму личность как системное качество, он полагал, что такой подход должен диктовать психологии и новое измерение для исследования личности, "это исследование того, что, ради чего и как использует человек врожденное ему и приобретенное им?" Можно, очевидно, построить систему качеств личности, расположив их в соответствии с этими основаниями. Но более подробный ответ на вопрос можно дать, только изучив проявления личности в тех рeaльных группах, в которых и организуется ее деятельность.

      Первый  из доводов заключается в том, что результат активности каждой личности, продукт ее деятельности дан прежде всего не вообще, а там, где он непосредственно произведен, осуществлен, т.е. выступает как некоторая реальность. Но поскольку она возникает в группе, то здесь более всего очевидна мера участия каждой личности в общем усилии. Через долю в общем объеме деятельности личность как бы сопрягается c другими членами группы, а следовательно, оценивается ими.

Но такая  оценка предполагает некоторые нормативы, c помощью которых она осуществляется. Значит, существуют такие личностные качества, которые особенно значимы для данной группы, для данных условий деятельности. Будучи закреплены в оценках, они в определенном смысле как бы "предписываются" членам группы. Выделяются четыре процесса, в которых развертывается межличностное оценивание: 1) интериоризация (т.е. усвоение личностью оценок со стороны других членов группы); 2) социальное сравнение (прежде всего c другими членами группы); 3) самоатpибуция (т.е. приписывание себе качеств, выполняемое на основе двух предшествующих процессов); 4) смысловая интерпретация жизненного переживания. Конкретный вид этих процессов обусловлен характеристиками группы: самооценка каждого члена группы зависит от группового мнения (но лишь определенным образом: самооценка может идти и вразрез c мнением группы, что порождает сеть конфликтных ситуаций, например, в условиях школьного класса и т.п.); социальное сравнение предполагает наличие кого то "среднего" как точки отсчета, а это представление o "среднем" также формируется в группе и т.д.

      Принятие  или непринятие личностью такой  формы группового контроля зависит и от степени ее включенности в группу. Какой бы по уровню развития ни была группа, индивидуальная позиция каждой отдельной личности зависит от меры значимости для нее групповой деятельности. Если даже принять тезис о том, что в группах высокого уровня развития, т.е. коллективах, цель совместной деятельности принимается всеми членами как своя собственная, то это не снимает вопроса о мере принятия этой цели каждой личностью в отдельности, т.е. включенности личности в групповую жизнедеятельность. Этот же показатель определяет и меру принятия или отвержения такой формы группового контроля, как оценка качеств, необходимых в условиях совместной деятельности и общения.

2. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ И  ФУНКЦИИ ПОЛИТОЛОГИИ 

  Термин  «политология» этимологически образован  сочетанием двух греческих слов: politike – государственные дела и logos – знание. Таким образом, политология – это наука о политике.

  В современной общественно-политической системе как целостном образовании выделяют следующие взаимосвязанные подсистемы:

  1) производственная (экономико-хозяйственная);

  2) социальная;

  3) духовная;

  4) политическая.

  Каждая  из них имеет свою структуру, функции, ценности, нормы и т. д. Производственная (экономико-хозяйственная) подсистема обеспечивает материальную основу деятельности общества. Социальная сфера обеспечивает воспроизводство человека как полноправного члена общества, способствует нормальному функционированию различных социальных институтов. Духовная сфера призвана формировать гармоничные взаимоотношения человеческого общества, создавать нравственные ценности. Политическая подсистема регулирует взаимодействие и эффективное функционирование всех подсистем с целью реализации совокупных интересов общества.

      Политология способна дать:

     1) долговременный прогноз о диапазоне  возможностей политического

развития  той или иной страны на данном историческом этапе;

     2) представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с