Полинациональная семья

    Каждая  семья, бесспорно, отдаёт предпочтение досуговым совместным с детьми занятиями. В то же время матери занимаются с детьми в несколько раз больше, чем отцы. В досуговой деятельности преобладает ориентация главным образом на детские, а не на общесемейные формы и виды. Общесемейный досуг, таким образом, ещё не стал устойчивой привычкой.

    Между тем современная семья испытывает острую потребность в многообразии, альтернативности мышления и поведения. Она отличается всё более усложнённой структурой досуговой деятельности социально-психологических отношений, тяготений к нестандартным досуговым занятиям. Однако крайне редко социально-культурный центр оправдывает эти ожидания.³⁵ 
 

2.2. Проект «Две культуры в одном мире».

    Аннотация.

    В современной ситуации объём социально-культурных услуг, предоставляемых семейными  центрами, достаточно узок. Да и само количество таких центров заставляет усомниться в удовлетворённости потребностей населения. Поэтому на базе общественной организации «Молодёжный Банк» при Байкальском Фонде местного сообщества будет реализован проект этнокультурного лагеря «Две культуры в одном мире». Основной целью проекта является не только удовлетворение досуговых потребностей, но так же приобщение, как детей, так и их родителей к двум культурам, общностям, языкам, религиям. Это позволит подобной семье нормально функционировать в трудных условиях настоящего времени.

    Описание  проблемы.

    Семья является главным стратегическим ресурсом в демографическом развитии страны. В то же время следует признать, что семейная политика в России только формируется. Отсутствуют среднесрочные  и долгосрочные программы государственной семейно-демографической политики, принимаемые меры имеют краткосрочный характер.

    Сложившаяся на практике политика в отношении  семьи деформирована и представляет собой меры социальной защиты семей, ориентированные на обеспечение  их выживания. При этом размеры государственных социальных гарантий (пособий, пенсий и др.) явно занижены. А что касается приобщения семьи к ценностям культуры, то в данном направлении делаются мизерные шаги.

    По  мнению современных политиков, наиболее успешно сегодня продвигается семейная политика в субъектах Российской Федерации. Но в Республике Бурятия, данная проблема стоит острее, чем в других регионах и в целом по России. По обеспеченности населения различными семейными центрами, удовлетворяющими социально-культурные потребности семьи,  Бурятии заметно отстаёт от других регионов Российской Федерации и занимает одно из последних мест, опередив лишь республику Ингушетию, Тыва, Алтай. "Сегодня, - по словам Сергея Харючи, президента ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, - открыты широкие возможности для свободного развития малочисленных народов, сохранения и развития национальных культур, реализации прав и интересов людей всех национальностей".³⁶

    Проведя социологическое исследование в 2005-2006 гг. на тему «Особенности социально-культурных потребностей полинациональной семьи» и получив результаты, можно говорить о резкой нехватке досуговых учреждений в нашем городе не только для полинациональной семьи, но и для всего населения в целом. Например, из 60 респондентов 47 хотели бы посещать в нашем городе не только увеселительные заведения (ночные клубы и кафе), а так же и кинотеатры, но хотели бы иметь что-нибудь интересное, новое, свежее, или же давно забытое старое (клубы по интересам и пр.).  Это проблема не только нашей республики, это проблема всего государства. Так после распада СССР культурно-просветительная работа потеряла свои позиции, а сеть учреждений культуры сократилась почти на  70 %. А с принятием Федерального закона №131 их положение остаётся неизвестным. Поэтому то и возникает неудовлетворённость населения. А об отсутствие городского семейного центра, решающего многие проблемы, можно просто промолчать. Да конечно существует много национальных центров, но они либо замкнуты, либо их деятельность ещё настолько слаба, что их просто-напросто никто не замечает.

      В данном исследовании  не предлагается  глобального решения  проблем  полинациональной семьи. Но начинать  нужно всегда снизу. Для этого  необходимо решить проблему хотя  бы нескольких семей, которые смогут помочь другим. Или же приобщаться к делу и сеть подобных учреждений  распространится по всему городу, республике, стране.

    Цель.

    Предоставит возможность полинациональной семье  удовлетворять свои социально-культурные потребности, вызвать и развить интерес семей к народным традициям, ремеслам, обрядам, устному народному творчеству, развить межкультурные связи, повысить уровень межэтнической толерантности, показать единство и различие народов.

    Задачи.

• В первую очередь это конечно стабилизация микроклимата семьи;
• Помочь решить проблему, связанную с этнической идентификацией;
• Привлечь внимание молодых родителей к значимости воспитания детей в народных традициях;
• Оказание родителям и детям психологической поддержки (преодоление одиночества, замкнутого образа жизни);
• Наполнение жизни творческими видами деятельности, формирование активного образа жизни;
• Создание возможностей для развития индивидуальных способностей, реализации творческого потенциала, использование новых информационных технологий для организации досуга, общения, удовлетворения познавательных потребностей, общественной деятельности, психологической адаптации.

    База  проекта.

    Для реализации проекта будет создан этнокультурный лагерь, где будет проведен цикл семинаров ("Время сажать зерна", "Время растить зерна", "Время собирать урожай"), культурно-досуговые мероприятия.

    Сроки реализации.

    Данный  проект является долгосрочным 10 дней с 1.08.07. до 10.08.07.

    Механизм  реализации.

    Лагерь  проводится в рамках проекта "Семья - живи достойно" общественной организации "Молодёжный Банк", которая является одной из организаций, входящих в "БФМС". Кроме лагеря "Две культуры в одном мире" можно организовать обмен молодыми семьями из разных регионов с проживанием в «бурятских» семьях с целью знакомства с народом и культурой, В лагере предполагается участие от 25 человек, это семьи с детьми и без, молодые люди собирающиеся стать семьей и просто желающие.  
         Программа проекта "Две культуры в одном мире" построена на трех основных принципах: сначала - коммуникация; затем - индивидуальное и групповое творчество (сотворчество); и третье - работа с первоисточниками. Основных направлений деятельности тоже три: этнокультурное, семейно-педагогическое, общеразвивающее. Этнокультурное направление - прикладное и устное. Предполагается работа в мастерских ремесел, мужских и женских по изготовлению изделий из бересты, кукол, обучению национальным танцам, мифотворчеству, преданиям, сказкам, легендам, быличкам, пословицам, поговоркам, загадкам. Семейно-педагогическое - разъясняет значение деторождения, роль мужчины и женщины в древнем и современном мире, обозначает особенности национального семейного воспитания, проводит семейные праздники, тренинги, ролевые игры. Общеразвивающее направление проводит знакомство со святыми местами Республики Бурятии, тематические вечера, организует посещение храмов. А так же деятельность будет осуществляться по следующим направлениям:

• создание банка данных (данные о людях состоящих в межнациональном браке, количество детей, возраст, пол, национальность супругов, профессия родителей, адрес, материальная обеспеченность, в какой сфере каждый член семьи хотел бы реализоваться в настоящее время) при помощи анкетирования детей и родителей, с целью выявления основных проблемных ситуаций семьи и других эмпирических методик;
• пропаганда здорового образа жизни (психологические тренинги, обучающие семинары);

      Этапы реализации проекта таковы:  
1.  подготовительный этап, где будет создана рабочая группа, разработана программа семинара, создана материальная база, заключены договора об оплате труда,

2. этап реализации - это встреча, регистрация и размещение участников семинара; выезд на место проведения семинара в Гремячинск (берег Байкала наиболее удачное место дл создания этнокультурного лагеря);
3. реализация содержания программы "Две культуры в одном мире": проведение открытых мероприятий таких как "Сотворение мира" - вечер знакомств, "Время сажать зерна" - ролевая игра, работа в мастерских мужских и женских рисование природными материалами, пейзаж (техника по сырому); выезд на экскурсии и походы, прощальный костер, фестиваль - "Время сажать зерна" или что посеешь? Этап подведения итогов семинара включает в себя итоговое сочинение участников семинара "Сотворение Мира";создание видео и фото альбома, публикация в СМИ; создание методического сборника по теме: "Семья и общество - предание веков и современность".

    Ожидаемые результаты.

    Результатом организации центра, а так же проведения фестиваля могут стать не только поддержание устойчивого «климата»  семьи, но так же и  
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

         Семья занимает важнейшее место в социальных связях человека. История развития общества – это история развития семьи. Сегодня семья ведущий социально-культурный институт, призванный быть действенным инструментом гуманизации, консолидации общества, социализации личности, преодоления межнациональных конфликтов, достижение гражданского согласия. Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными процессами.

    Семья является главным стратегическим ресурсом в демографическом развитии страны. В то же время следует признать, что семейная политика в России только формируется. Медленно идёт процесс создания правовой базы. К примеру, принятые «знаменитые» федеральные Законы №122 и 131 не содержат в своём тексте даже терминов «семейная политика», «демография». Отсутствуют среднесрочные и долгосрочные программы государственной семейно-демографической политики, принимаемые меры имеют краткосрочный характер.³⁷

    Сложившаяся на практике политика в отношении  семьи деформирована и представляет собой меры социальной защиты семей, ориентированные на обеспечение их выживания. При этом размеры государственных социальных гарантий (пособий, пенсий и др.) явно занижены. А что касается приобщения семьи к ценностям культуры, то в данном направлении делаются мизерные шаги. Круг проблем современной семьи чрезвычайно широк, что не может не отражаться на её участии в социально-культурной деятельности. Это, прежде всего, социально-экономические проблемы семьи, связанные с её потребительским бюджетом и уровнем жизни, катастрофическим ростом количества малообеспеченных семей, живущих ниже черты бедности. Трудности современных детей, особенно из неполных, межнациональных, малообеспеченных, многодетных и молодых семей, настолько остры, что на их фоне эффективность государственной системы помощи семьям выглядит крайне неутешительно.³⁸

    Вот почему одним из приоритетных направлений  государственной семейной политики должны стать не только меры по укреплению материально-бытового положенья семьи, но и система конкретных действий по социально-культурной и психологической реабилитации семей, находящихся по разным причинам в сложных, порой экстремальных ситуациях.³⁹

    Недооценка, невнимание нужд полинациональной семьи  не ослабляют, а, наоборот, многократно  усиливают драматизм современной экономической, социальной, культурной ситуации, характерной сегодня для жизни миллионов таких семей. В этих условиях от государственных и общественных структур, задействованных в социально-культурной сфере, от социальных работников, социальных педагогов, организаторов семейного досуга требуется принципиально иная парадигма мышления и поведения. Здесь, с одной стороны, не могут не учитываться современные реальные условия и возможности и собственные права социальных работников – организаторов семейного досуга, а с другой – конкретно и полно отражается их собственная гражданская, нравственная позиция.⁴⁰

    Культурно-досуговая  сфера благодаря активной концентрации на ней внимания всех заинтересованных государственно-общественных институтов может стать реальным фактором совершенствования самой структуры досуговых потребностей и досуговых занятий семьи, формирования определённых семейных общностей по интересу и характеру досуговых занятий.⁴¹ 

Литература

1. Басаева К.Д. Семья и брак у бурят 20 век. Улан-Удэ, 1991.
2. Балханов И.Г. социализация и этничность бурят в городских условиях. Улан-Удэ, 2003г.
3. Бирбаева Я.Ж. Особенности формирования и проблема стабильности современной молодой семьи. Улан-Удэ, 2005г.
4. Гаджибалаев А. Национально-смешанные браки в России и их роль в этнических процессах. М. 2004
5. Гасанов Н.Н. Межнациональные отношения и проблемы семьи. СПб, 1997
6. Калышев А.Б. К вопросу об определении национальной принадлежности молодежи в межнациональных семьях // Сер. обществ. наук. - Алма-Ата, 1997.
7. Калышев В.С. Об этническом аспекте межнациональных семей. Межнациональные браки, XIX-XX вв. Томск, 1993.
8. Карпова Ю.Ю. - «Этнодемографические аспекты миграционных процессов в России».
9. Кисилёва Т.Г, Красильников Ю.Д.  Основы социально-культурной деятельности, М. 1995г.
10. Культурная политика России. История и современность. Два взгляда на одну проблему // Ответ. Редактор Бутенко И.А., Разголов К.Э. – М., 1998г.
11. Ложкина Д.М. Семейная жизнь и религия / МГУ им. Ломоносова. - М., 2001.
12. Ляэнесаар А. Формирование гомогенных и гетерогенных по национальности семей и их стабильность. М., 2001
13. Объединения культурно-просветительной и культурно-творческой направленности: Справочник – М.: Культура, 1992г.
14. Стрельцов Ю.А. Общение в сфере свободного времени. М., 1991г.
15. Филатова Г.Ф. проблемы устойчивости современной семьи //  Социально-демографическое развитие общества и проблемы постарения. Улан-Удэ, 2005.
16. Цыденова Д.Ц. Социально-педагогическая работа с семьёй // Социально-демографическое развитие общества и проблемы постарения. Улан-Удэ, 2005.