Основные школы и ведущие западной социологии XX века

2.1.. Теории конфликта 

        «Позитивно-функциональный конфликт» Л. Козера, его теория получила название «концепции позитивно-функционального конфликта».

      Л. Козер доказывал:

      - чем больше различных конфликтов пересекается в обществе, тем труднее создать единый фронт, разделяющий членов общества на два противостоящих лагеря;

      - чем больше независимых друг  от друга конфликтов, тем лучше  для единства общества.

        «Конфликтная модель общества» Р. Дарендорфа, немецкий социолог Ральф Дарендорф

      Его теория получила название «конфликтной модели общества».

      Дарендорф считал:

      - в каждом обществе присутствует  дезинтеграция,

      - конфликт - это перманентное (постоянное) состояние социального организма.

      Суть  концепции Ральфа Дарендорфа такова:

      - любое общество подвержено в  каждый момент изменению;

      - социальные изменения вездесущи;

      - любое общество испытывает в  каждый момент социальный конфликт;

      - социальный конфликт вездесущ;

      - каждый элемент общества способствует его изменению;

      - любое общество опирается на  принуждение одних его членов  другими. 

        «Общая теория конфликта» К. Боулдинга. Американский социолог и экономист Кеннет Боулдинг

      Его теория получила название «общей теории конфликта».

      Боулдинг  применил конфликт в анализе физических, биологических, социальных явлений.

      Он  доказывал, что и неживая природа  полна конфликтов

      Из  основных положений теории К. Боулдинга  следует, что:

      - конфликт неотделим от общественной  жизни;

      - в природе человека лежит стремление  к постоянной вражде с себе подобными;

      - конфликт можно преодолевать  или ограничивать;

      - все конфликты имеют общие  образцы развития;

      - ключевым понятием конфликта  является конкуренция;

      - в подлинном конфликте должны  присутствовать осведомленность  сторон и несовместимость их желаний.  

        Символический интеракционизм Дж. Мида. Символический интеракционизм - социологическая парадигма, основывающаяся на том, что все формы взаимодействия людей в обществе подразумевают общение, базирующееся на определенных социальных символах, - языке,

      телодвижениях, жестах, культурных символах и т.д. Люди не реагируют на внешний мир и других людей непосредственно, а осмысливают реальность в неких символах и соответственно продуцируют эти символы в ходе общения. Символический интеракционизм целиком основывается на интерпретациях человеческого поведения, в котором "прочитываются" значимые символы, несущие социальную информацию.

      Джордж  Герберт Мид (Mead) родился 27 февраля 1863 в семье священника. Образование получил в ряде учебных заведений Америки и Европы. После окончания колледжа поступил в Гарвардский университет, затем продолжил обучение в университетах Лейпцига и Берлина, однако ни в каком из них так и не получил ученой степени.

        Концепции социокультурной динамики П.А. Сорокина (теория стратификации). Важнейшая социологическая концепция, раскрытая Сорокиным в книге «Социальная мобильность» (1927), посвящена анализу и изложению основы социальной стратификации и социальной мобильности. В книге предлагается следующее определение социальной стратификации: «это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Ее основа и сущность в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличие или отсутствии социальных ценностей власти и влияния среди членов того или иного общества». Многообразие стратификации Сорокин сводит к трем се основным формам: экономической, политической и профессиональной.

        Теория действия и теория обмена Дж. Хоманса. Теория обмена (Дж.Хоманс) в качестве центральной выделяет категорию социального действия. Понять закономерности социального действия, значит, решить главную задачу социологии. Социальное действие (по Дж. Хомансу) – это процесс обмена, который строится по принципу рациональности: его участники стремятся получить наибольшую выгоду и минимизировать свои затраты. Гипотезы, объясняющие социальное действие: успех, стимул, ценность, голодание-насыщение и агрессия. Дж. Хоманс выдвинул ряд гипотез, объясняющих социальные действия людей:

      Гипотеза  успеха. Если при совершении определенного действия человек получает награду, он стремится это действие повторить. Чем чаще действие вознаграждается, тем с большей вероятностью человек его воспроизводит. Не вознаграждаемые действия не имеют тенденции к повторению. Если ранее вознаграждаемое действие дольше не вознаграждается, то оно больше не воспроизводится – "гасится".

      Гипотеза  стимула. Деятельность человека разворачивается  не в пустом пространстве, а в  конкретных ситуациях. Обстановка, время, сопутствующие обстоятельства – это стимулы. Если в определенной ситуации определенное действие было успешным, то в будущем в похожей ситуации, в аналогичной обстановке человек будет вести себя сходным образом.

      Гипотеза  ценности. Не все награды, не все  результаты действия имеют для человека одинаковое значение. Чем ценнее вознаграждение, тем выше вероятность соответствующего действия. Однако люди часто предпочитают получать меньшее, но надежное вознаграждение, чем большее, но маловероятное.

      Гипотеза  голодания-насыщения. Человек нуждается в наградах и поощрениях. Однако чем чаще он в недавнем прошлом получал определенные вознаграждения, тем быстрее у него развивается привыкание к ним (насыщение), и тем менее ценным будет для него каждое последующее такое вознаграждение.

      Гипотеза  фрустрации-агрессии. Если личность не получает в результате своего действия ожидаемой награды или неожиданным  образом "штрафуется" (наказывается), то она возмущается, негодует, и в  состоянии негодования наибольшей ценностью для нее становится само агрессивное поведение.  
 
 
 
 

3. Социология конца ХХ века

      Теория глобального общества И. Валлерштайна. Теоретики глобализации связывают социальное развитие стран-лидеров с их экспансией (экономической, политической, культурной).

      С 1750 по 1950 годы шел процесс становления единой мировой капиталистической системы, поляризации мира. Ядро глобального общества (мировые лидеры производства) закрепляло приоритеты за счет применения этнорасовых форм организации труда – эксплуатации колоний и национальных окраин.

      К середине ХХ века определились лидеры мирового прогресса, и процесс развития мира стабилизировался. Человеческая цивилизация в целом  развивалась в рамках двух систем; существуют сильные центры, а остальной мир (экономически зависимые страны) - экономически привязаны к центру. Экстенсивный путь развития мировой системы завершился.

      Глобальное  общество структурно поляризовано. Национальное развитие в такой системе достижимо  только за счет других обществ, т.е. за счет других наций. Монополия центра может быть нарушена в случаях: а) объединения менее развитых стран на региональном уровне – создание супериферии, отдающей ресурсы на строительство локального ядра; б) радикального совершенствования технологической базы производства «периферийного» общества.

        Коммуникативная теория Н. Лумана. Социокультурный подход.

      Социокультурный подход включает в себя несколько  факторов, определяющих современное  общество.  Вопрос о современном обществе, его теоретических истоках  является одним из самых главных, поскольку только социокультурный подход к обществу дает возможность научного осмысления современных проблем общественного развития. 
 

Заключение

     .  Создать «позитивную науку» об  обществе в середине XIX в. пытался О. Конт, им был введен и сам термин «социология». В XIX — начале XX вв. в социологии выделились географическая школа, демографическая школа, биологическое направление и др. В конце XIX в. наибольшее распространение получают различные разновидности психологической школы – инстинктивизм, бихевиоризм, интроспекционизм. Появляются теории, выдвигающие на первый план не индивидуальное, а коллективное, общественное сознание либо абстрактные формы социального взаимодействия. Концепции крупнейших социологов  (Ф. Тенниса, Г. Зиммеля, Э. Дюркгейма, В. Парето, М. Вебера, Т. Веблена), опиравшиеся на философию позитивизма, неокантианство, философию жизни и др., внесли существенный вклад в развитие социологии. С 20-х гг. XX в.  в социологии получили развитие многие методы, техника и процедуры эмпирических исследований, происходит специализация социологии .

     На  рубеже 80-90-х годов XX в. теоретическая социология на Западе продолжала развиваться по различным направлениям, постоянно ставя вопрос о том, возможна или невозможна в принципе общая социологическая теория. Это позволило раскрыть новые измерения социальных процессов в их самопорождении и влиянии на окружающий социальный мир.

     Современное развитие социологической теории дает богатую почву для различного рода обобщений. Социология представляет каждому человеку, познакомившемуся с ее классическими и новейшими достижениями, основания для самостоятельного анализа тех или иных ситуаций любого уровня и характера. И хотя, как ставится ясным, создание одной универсальной социологической теории невозможно, каждая из существующих теорий может обогатить нас неповторимым, оригинальным углом зрения на то, что происходит в окружающем социальном мире.

      В данной контрольной работе определены возможности для дальнейшего обогащения теоретического, методологического и мировоззренческого потенциала современной западной социологии.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Библиографический список 

1. Волков  Ю.Г. Социология: Учебник / Под ред. В.И. Добренькова. – М.: «Даньков и К»; Ростов н/Д.: 2007. – 384 с.
2. История социологии в Западной Европе и США. / Ответственный редактор — Г. В. Осипов. — М.: 2008, - 328 с.
3. Общая социология: Учебное пособие /Под общ. редакцией А.Г. Эфендиева. – М.: ИНФРА-М, - 2009, - 654 с.
4. Фролов С.С. Основы социологии: Учеб. пособие. М., 2007, - 368 с.
5. Никлас Луман. Введение в системную теорию (Под редакцией Дирка Веккера). Пер. с нем./ К. Тимофеева. М.: Издательство "Логос". 2007. - 360 стр.
6. Немировский В.Г. Социология: Издательство Проспект, М., 2010, - 544 с.
7. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. Учебное пособие для вузов. – М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 2007. – 271 с.
8. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология: Учебник / Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.– Изд. 2-е, испр. и доп.– М.: Гардарики, 2008.– 512 с.
9. О. В. Степанов, П. С. Самыгин Социология  Учеб. пособие. М., 2007, - 345 с.
10. И. Громов, А. Мацкевич, С. Семенов, «Западная социология», Санкт-Петербург, 2007г.