Общество как социальная система

Министерство  образования и науки Республики Казахстан

Международная Бизнес-Академия 
 

Кафедра межкультурных коммуникаций

и социально-гуманитарных

дисциплин 
 

Контрольная работа по дисциплине:

 “Социология”

На тему: “Общество как социальная система”

Шифр  № 139

Вариант № IХ 
 

Выполнила: Евдошенко Е.Ю.

Проверила: Аманжолова М.К. 
 
 
 
 
 

Караганда-2010

1 Понятие общества

     Общество  является центральной категорией социологии и ряда других наук.

       Общество — это объект исследования  наук, объединенных общим названием  "общественные науки". Однако  в этих науках не существует  единого подхода к определению  содержания понятия общества.

     Определения общества

• Огюст Конт: "Общество — это органическое единство всего человечества, связанного общим согласием, характеризующееся согласованностью функций всех его структурных элементов".
• Карл Маркс: "Общество — это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе совместной деятельности".
• Макс Вебер: "Общество — это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей действий".
• Толкотт Парсонс: "Общество — это тип социальной системы, которая как система достигает по отношению к окружающей среде наивысшего уровня самодостаточности".

     Обобщим все существующие определения общества можно сделать вывод, что общества, это:

     Система взаимодействий, заставляющая людей  вступать в контакт не хаотично, а по определенным правилам.

     Результат взаимодействия установления устойчивых социальных связей и отношений. 

     Компоненты  общества

Толкотт Парсонс  выделил три компоненты общества:

1. Люди, составляющие материальное тело общества.
2. Социальная система, определяющая взаимодействие людей.
3. Культура, являющая результатом взаимодействия людей.

   Рассматривая общества, как результат взаимодействий, социологи по-разному определяют какое взаимодействие порождает общество и определяет его специфику. В современной социологии можно выделить несколько подходов к определению общества как система взаимодействий:

   Атомистические  теории: общество понимается как совокупность личностей и взаимодействий между  ними.

   Теории  социальных групп: общество рассматривается  как совокупность различных пересекающихся групп людей, являющихся разновидностями  одной доминирующей группы.

   Институциональные теории: общество представляет собой  большую совокупность людей, осуществляющих совместную социальную жизнь в пределах целого ряда институтов и организаций.

   Функциональные  теории: объясняют общество как группу людей, представляющих собой систему  действий, носящую характер самообеспечения.

     Самой большой системой является общество в целом. Его важнейшими подсистемами являются экономическая, социальная, политическая и идеологическая. Другие подсистемы — классы, этнические, демографические, территориальные и профессиональные группы, семья, индивид и т.д. Каждая из названных подсистем включает в себя множество других подсистем. Одни и те же индивиды могут быть элементами различных систем. В основе классификации социальных систем может лежать тип социальных связей. В этом случае выделяются социальные группы (социальные отношения), социальные институты (институциональные связи), система социального контроля (связи социального контроля), социальные организации (организационные связи). Если судить об обществе с точки зрения взаимосвязей и отношений между индивидуумами, то, как правило, совокупность таких связей накладывается на государственно-территориальные единицы.

     Первым  признаком общества называют обычно территорию, на которой происходит консолидация социальных связей. Территория — это основа социального пространства, в котором складываются, развиваются отношения и взаимодействия между индивидами.

     Второй  отличительной чертой общества являются его способности поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность внутренних взаимосвязей. Устойчивость — это важнейшая характеристика общества. Но нельзя смотреть на социальные структуры, как на нечто раз и навсегда данное. Структуры выполняют свою роль поддержания стабильности общества только при условии их легитимности, т.е. при условии признания их целесообразности большинством населения.

     Третья  отличительная черта общества —  его автономность и высокий уровень саморегуляции. Автономность общества достигается его многофункциональностью, т.е. способностью создавать необходимые для удовлетворения разнообразных потребностей индивидов условия.

     Четвертая черта — большая интегрирующая  сила. Общество социализирует каждое новое поколение людей, включая его в сложившуюся систему отношений, подчиняет общепринятым нормам и правилам.

     Итак, общество — это универсальный  способ организации социальных связей и социального взаимодействия, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей людей.

     Несколько другое определение дает Марш, определяя  следующие условия, при которых социальное объединение следует считать обществом:

·       постоянная территория;

·       пополнение общества главным образом  благодаря деторождению, хотя

иммиграция также  играет некоторую роль в этом;

·       развитая культура — модели культуры могут быть достаточно

многообразными, чтобы удовлетворить все потребности  общественной жизни;

·       политическая независимость — общество не является субсистемой

(элементом) какой-либо  другой системы, это допустимо лишь в очень небольшой мере.

     Рассмотрение  общества как системы различается  в работах разных социологов.

     Главная причина — в неоднозначности  методологических позиций авторов.

     Исследование  системы может быть начато с изучения ее основных структурных компонентов, механизмов их функционирования и взаимодействия. В этом случае многое определяется выбором основного систематизирующего элемента, т.е. того кирпичика, который лежит в основе теоретической конструкции. Например, О. Конт, которого называют отцом социологии, первичной ячейкой общества считал не человека, а семью. Американский социолог Н. Смелзер рассматривает сначала статусы и роли человека, затем на основе статусов и ролей дает понятие социальных институтов (суд, медицина, образование, семья и т.д.), социальных групп, формальных организаций, общин и общественных классов, а затем — общества, объединяющего все это.

     Кроме того, существует множество способов классификации обществ. Согласно марксистской традиции, тип общества определяется способом производства, т.е. тем как используются и контролируются экономические ресурсы, которыми оно владеет. (В связи с этим различаются, например, феодальное, капиталистическое, социалистическое, коммунистическое общества).

     Классификация обществ может быть составлена также на основе господствующих в них религий (например, мусульманское общество) или языка (франкоязычное общество).

     Г. Ленски и Дж. Ленски составили следующую  классификацию обществ в соответствии с присущими им основными способами добывания средств к существованию: общество охотников и собирателей, садоводческое, аграрное и промышленное.

     Г. Спенсер сравнивал общества с  биологическими организмами, а отдельные  части общества (образование, государство и др.) — с частями организма (сердцем, нервной системой и т.д.), каждая из которых влияет на функционирование целого. Спенсер считал, что, подобно биологическим организмам, общества развиваются от простейших форм к более сложным. В ходе этого процесса они непрерывно вынуждены приспосабливаться к меняющимся условиям окружающей среды. Дольше выживают наиболее приспособленные. Таким образом, «естественный отбор» происходит в человеческом обществе так же, как и среди животных, способствуя выживанию самых приспособленных. В то же время процесс адаптации способствует дальнейшему усложнению общественного устройства, так как его части становятся более специализированными (например, общества стали значительно сложнее в период промышленной революции и в результате

усугубляющегося разделения труда и развития таких  специализированных институтов, как фабрики, банки и фондовые биржи).

   Термин  «общество» многозначен. Обычно указывают  на следующие значения этого слова:

1. общество как группа лиц, объединившихся для современной деятельности по реализации общих для них целей и интересов (общество книголюбов, общество любителей пива, общество трезвости и т.д.). В этом своем значении слово «общество» синонимично словам «организация», «союз», «объединение».
2. общество как определенный этап в развитии человечества или страны (первобытное общество, феодальное общество, французское общество эпохи Реставрации, советское общество периода НЭП'а и т.д.). Здесь слово «общество» часто употребляется вместе со словами «стадия», «этап», «период».
3. общество как характеристика качественного состояния того или иного этапа в развитии человечества или страны («общество потребления», «информационное общество», «традиционное общество» и т.д.). В этом случае слову «общество» обязательно предшествует его качественная характеристика.
4. общество как предельно широкое понятие для обозначения той части материального мира, которая обособилась от природы и определенным образом взаимодействует с нею. В этом смысле обществом называют совокупность всех форм объединения и способов взаимодействия людей как между собой, так и с природным окружающим их миром. Это последнее определение и считается философским определением понятия общества.

2 Типология общества

     В современном мире существуют различные  типы обществ, различающихся между  собой по многим параметрам, как  явным (язык общения, культура, географическое положение, размер и т.п.), так и  скрытым (степень социальной интеграции, уровень стабильности и др.). Научная  классификация предполагает выделение  наиболее существенных, типичных признаков, отличающих одни признаки от других и  объединяющих общества одной и той  же группы. Сложность социальных систем, именуемых обществами, обусловливает  как многообразие их конкретных проявлений, так и отсутствие единого универсального критерия, на основе которого их можно  было бы классифицировать.

     В середине 19 века К. Маркс предложил  типологию обществ, в основание  которой были положены способ производства материальных благ и производственные отношения - прежде всего отношения  собственности. Он разделил все общества на 5 основных типов (по типу общественно-экономических  формаций): первобытнообщинные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и  коммунистические (начальная фаза - социалистическое общество).

     Другая  типология делит все общества на простые и сложные. Критерием  выступает число уровней управления и степень социальной дифференциации (расслоения). Простое общество - это  общество, в котором составные  части однородны, в нем нет  богатых и бедных, руководителей  и подчиненных, структура и функции  здесь слабо дифференцированы и  могут легко взаимозаменяться. Таковы первобытные племена, кое-где сохранившиеся  до сих пор.

     Сложное общество - общество с сильно дифференцированными  структурами и функциями, взаимосвязанными и взаимозависимыми друг от друга, что  обусловливает необходимость их координации.

     К. Поппер различает два типа обществ: закрытые и открытые. В основе различий между ними лежит ряд факторов, и, прежде всего отношение социального  контроля и свободы индивида. Для  закрытого общества характерна статичная  социальная структура, ограниченная мобильность, невосприимчивость к нововведениям, традиционализм, догматичная авторитарная идеология, коллективизм. К такому типу обществ К. Поппер относил Спарту, Пруссию, царскую Россию, нацистскую Германию, Советский Союз сталинской эпохи. Открытое общество характеризуется  динамичной социальной структурой, высокой  мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и  демократической плюралистической идеологией. Образцами открытых обществ  К. Поппер считал древние Афины и  современные западные демократии.