Общественное разделение труда: основа социальной дифференциации

Доклад  по социологии труда на тему:  

«Общественное разделение труда: основа социальной дифференциации» 
 
 
 
 
 

Москва

2010

     Социальная  дифференциация – совокупность процессов, посредством которых общество разделяется  на различные статусы, классы, группы, слои, роли и т.д. Важнейшими дифференцирующими признаками выступают:

• экономические признаки
• признаки, связанные с разделением труда
• признаки, связанные с объемом властных полномочий
• признаки, связанные с социальным престижем и авторитетом
• и т.д.

     В самом широком смысле, разделение труда представляет собой распределение  в обществе социальных функций между  людьми и возникновение в связи  с этим различных областей деятельности общества: промышленности, сельского  хозяйства, науки, искусства, армии  и т.д.

     Устоявшееся в социологии определение звучит следующим образом:

     Разделение  труда – качественная дифференциация трудовой деятельности в процессе развития общества, приводящая к обособлению и существованию различных её видов.

     Проявлением разделения труда является обмен деятельностью как внутри определенной общности, так и между ними. Практически все достижения эволюции, научно-технического прогресса можно объяснить непрерывным внедрением разделения труда в ходе исторического процесса.

     Процесс разделения труда и социальная дифференциация – два чрезвычайно взаимосвязанных явления. С одной стороны, все люди в силу физиологических особенностей разные и априори предрасположены к тому или иному виду труда. С другой стороны, разделение труда и выполнение определенного рода деятельности, определенных операций и т.д. еще более углубляет социальную дифференциацию. В процессе усложнения процессов производства разделение труда всё более дифференцирует общество (в первобытном обществе оно было не столь значительно, нежели в  индустриальном).

       На сегодня в литературе выделяют  три типа разделения труда:

1. Естественное разделение труда связано с обособлением видов трудовой деятельности по половозрастному признаку. Основано на физиологических особенностях и различиях между работниками (к примеру, уже в древних племенах существовало разделение на охотников и собирательниц).
2. Техническое разделение труда определяется природой используемых средств производства, прежде всего техники и технологии. Связано с появлением труда на этапы (основной, вспомогательный, обслуживающий этапы) и механизмов, способствующих осуществлению рабочих операций на данных этапах.
3. Общественное разделение труда – это естественное и техническое разделение труда, взятые в их взаимодействии и в единстве с экономическими факторами, под воздействием которых происходит обособление, дифференциация различных видов трудовой деятельности.

     Над феноменом разделения людей  размышляли со времён Античности. В частности, древнегреческие философы Ксенофонт  и Сократ подчеркивали его положительное значение для роста производительности труда. Платон видел в разделении труда основу для существования разных сословий, главную причину иерархического строения общества и необходимое условие гармоничного развития государства. Концепция Платона на этот счёт весьма интересна, остановимся на ней подробнее. Платон (основатель идеалистического направления в философии) утверждал, что в душе человека существуют три части:

1. Разумная
2. Яростная
3. Вожделеющая

     От  преобладания той или иной части  зависит место человека в государственной системе. Преобладание разумной части души свойственно философам, призванных управлять государством, яростной – войнам, защищающим государство, вожделеющее – производителям (ремесленникам и землевладельцам). Занятие человека «не своим делом» в системе общественных отношений может, по Платону, навести серьезный ущерб государству.

     Шотландский экономист Адам Смит (которому и  приписывают авторство термина «разделение труда») довольно полно описал данное явление в своём главном труде «Исследование о природе и причинах богатства народов». Смит, помимо положительных сторон общественного разделения труда, указывал и на тот факт, что оно превращает  человека в ограниченное и зависимое существо. По Смиту, причиной, вызвавшей разделение труда, явился обмен.

     Схожая  идея присутствует и в трудах Ж.-Ж. Руссо, протестовавшего против превращения  людей в односторонних индивидов  в следствии разделения труда.

     Социалисты-утописты (Ш.Фурье, А.Сен-Симон), признавая необходимость  и пользу общественного разделения труда, вместе с тем искали пути ликвидации его вредных последствий для  развития человека.

     Основатель  социологии О.Конт считал разделение труда необходимым условием социального прогресса, считая его отрицательные последствия «естественными издержками».

     Герберт Спенсер в книге «Основания социологии» (глава 2 «Общество как организм») писал: «Разделение труда, впервые указанное экономистами как общественное явление и вслед за тем признанное биологами явление органической жизни и названное ими «физиологическим разделением труда», есть именно та особенность, как в обществе, так и в животном, каждое из них делает живым целым». Сравнивая общество с биологическим организмом, Спенсер далее пишет: «Разделенность социального организма не препятствует разделению функций и взаимной зависимости частей, однако она не позволяет такой дифференциации зайти так далеко, чтобы одна часть сделалась органом чувства и мысли, а остальные части взамен того совершенно утратили всякую чувственность, т.е. монополизации чувства не происходит…Единицы, занимающиеся ручным трудом и ведущие тяжелую жизнь, вообще менее чувствительны, чем единицы, работающие головой и лучше обеспеченные в своей жизни».

     Большой вклад в развитие теории разделения труда вложил Э.Дюркгейм, с чьей теорией  мы сталкивались уже много раз. Как  можно вспомнить, Дюркгейм считал разделение труда фактором, определяющим органическую (в противовес неорганической) солидарность в обществе. Ключевая работа Дюркгейма по данной теме : «О разделении общественного труда».

     Важное  место занимает термин «разделение труда» и в марксисткой теории. Вкратце напомню,  что Маркс связывал разделения труда с возникновением частной собственности, делением на классы, эксплуатацией и отчуждением. Марк считал, что при капитализме благодаря машинному производству идёт прогрессивное отделение умственного труда от ручного, что негативно сказывается на личности трудящегося. В книге «Немецкая идеология» Карл Маркс предвидит отмену разделения труда при социализме по мере упразднения классов и частной собственности. Однако в его поздних работах делается ссылка на продолжение «царства необходимости», в котором форма разделения труда продолжит своё существование, но без отчуждения или принудительной специализации.

     В социально-экономических теориях  конца XX в. (Э.Фромм, Ч.Р.Миллс, А.Тоффлер и т.д.) особенно подчеркивается тот факт, что разделение труда является одной из главных причин деперсонализации личности, превращения её в объект манипуляции промышленной системы капитализма, бюрократических организаций с государства, в безличный элемент «массового общества».