Научная позиция в социологии

НАУЧНАЯ ПОЗИЦИЯ В СОЦИОЛОГИИ

Социология –  это наука о социальных системах, их функциях, законах (закономерностях, тенденциях) функционирования и развития (деятельности и взаимодействия) социальных систем и общностей (мир, общество, институт, группа, организация, семья, личность).

В литературе можно встретить смешение понятий  «предмет» и «объект», хотя их следует  разграничивать. Понятие «объект» отражает обширную сферу, сторону реальности, которая может привлекать внимание представителей различных наук. Предмет  той или иной науки – не просто некое явление и процесс объективного мира, а результат теоретического мышления, позволяющего выделить именно те существенные черты объекта, которые  являются специфическими для данной науки.

Предметом социологии выступают законы и закономерности функционирования и развития личности, социальных групп, общности и общества в целом, а также социальная жизнь  общества (взаимодействия социальных субъектов по проблемам, связанным  с социальным статусом, ролью, социализацией).

Предмет современной  социологии – результат длительного  исторического развития, продукт  усилий многих поколений ученых, каждое из которых прибавило принципы нового знания, пересматривало установившиеся представления, критиковало, дискутировало, открывало, проверяло и таким  способом тщательно просеивало все, что сегодня попало в предметную область социологии.

Первопричинами  предмета социологии являются два понятия  – «статус» и «роль». Первое дает статистическую, а второе динамическую картину общества. Статусом называется позиция, положение человека в группе или обществе. Совокупность незаполненных  статусов дает нам социальную структуру  общества. Социальные статусы связаны  социальными отношениями, личные статусы  связаны межличностными отношениями. Для социологии важно не то, в  какие личные отношения вступают люди, а то, как сквозь них проглядывает нечто более фундаментальное  – социальные отношения.

Социология –  наука с удивительно неоднозначной  репутацией. Она еще не получила всеобщего признания в нашей  стране, но к социологическому знанию обращаются часто. Особенно в тех  случаях, когда возникает необходимость доказать правильность каких-либо положений или же манипулировать поведением людей для достижения определенной цели.

Человеческое общество является объектом изучения многих наук. Каждая из них стремится изучать свой предмет – отдельные сферы общественной жизни. Современное обществознание представляет собой сложную, широко разветвленную систему знаний: юридическая наука соседствует с экономической теорией, правоведение – с психологией и т. д. Каждая из этих наук располагает своими категориями и методами, каждая имеет свое лицо и традиции. Социология развивается в постоянной взаимосвязи с другими науками.

Если рассмотреть  соотношение социологии с историей, то можно увидеть у них много  общего. Каждая из этих наук изучает  общество в целом, но социология изучает  его дефактум, (что происходит сейчас), а история – постфактум (после того как что-то произошло).

Различия этих наук в том, что история не может  отойти от хронологического изложения  исторических событий, в то время  как социология обобщает социологический  опыт прошлого и настоящего. Объединяет социологию и историю то, что социологические  теории опираются на определенный исторический опыт. Взаимосвязь наук проявляется  в образовании социологии истории, которая дает социологический анализ исторического процесса.

Социология и  философия. Общей чертой этих наук является то, что они рассматривают общество в целом. Но при этом социальная философия  рассматривает общество как часть  мироздания, а социология исследует  само общество, те явления, которые  в нем происходят. Социология опирается  на итоги, обобщенные результаты общественных наук, социальная философия опирается  на достижения специальных наук. Поэтому  социальная философия выступает  как общетеоретическая и методологическая основа социологии. Проблематики наук тоже совпадают.

Социология и  политология. Взаимосвязь наук в  том, что социальная организация  и институты являются субъектами и объектами политики; политическая деятельность – важная форма и  часть жизни человека; политика существует во всех сферах жизни и, как правило, определяет развитие общества. Каждая из наук имеет свой метод и предмет  и по-разному рассматривает различные  общественные явления.

Социология и  экономика. Экономика изучает экономическую  деятельность людей в социальных процессах. Экономика исследует  только одну сторону общественной жизни, а социология исследует широкие  закономерности в обществе в целом.

Как мы видим, науки  очень тесно связаны с социологией. Существовало немало споров о месте  социологии в ряду наук. Немецкий историк  Э. Мейер вообще отрицал социологию как науку, а американский социолог Э. Гидденс ставил ее на центральное место среди других наук. Но наиболее правильной позицией было бы поставить социологию в ряд других наук как равную среди равных. Взаимодействуя между собой, науки обогащаются фактическим материалом.

Тесная связь  между науками должна быть использована в полной мере. М. М. Ковалевский говорил, что социология должна быть самостоятельной  наукой, но не должна отгораживаться от других наук, хотя при взаимодействии разных наук грани между ними становятся размытыми. В результате появляются новые науки, которые указывают  на те проблемы, которые существуют на данный момент и требуют объединения усилий ученых разного профиля.

В настоящее  время социология характеризуется  множеством направлений, школ, течений. Некоторые из них развиваются  в русле «классических теорий», а другие ищут свои новые пути социологического познания.

1. Эмпирическая социология появляется вместе с теоретической, но становится самостоятельной в начале XX в. Л. Кетле и Ф. Ле Пле считали, что социология должна быть точной наукой – собирать и изучать факты. Ландберг (радикальный эмпиризм) считал, что показателем социальных явлений является эмпирическое исследование. Это течение внесло большой вклад в разработку технологий опроса и анкетирования. Но на смену радикальному пришел умеренный эмпиризм – Лазарсфельд, Стауффер. Они разрабатывали логические приемы обобщения эмпирических данных, интересуясь в основном формально-логическими аспектами, а не процедурно-техническими.

В России проблемами эмпирических исследований занимались Г. В. Осипов, В. А. Ядов, А. Г. Здраво-мыслов.

2. Структурный  функционализм. Его разработки  связаны с именами Т. Парсона и Р. Мертона. Они понимали жизнь общества как пересечение большого числа социальных взаимодействий и структур, разработали «теорию социального действия» (анализ факторов человеческого поведения, взаимосвязь социальных структур и личности). Социология Парсонса-Мертона распадается на ряд течений. Неоэволюционисты и приверженцы социобиологи-ческих теорий (Э. Уилсон) рассматривали связь данных социологии, биологии, экологии и др. наук, называли социальную революцию продолжением биологической. Психоаналитическое направление объясняет общественную жизнь методами З. Фрейда и его учеников Юнга, Адлера, Фромма.

3. Социология, продолжающая  идеи Зиммеля, М. Вебера. Феноменологическое направление основывалось на идеях Гуссерля и Шеллера. А. Щюц первый перенес в социологию идеи феноменологии, разработал концепцию интерсубъективного мира. Это направление изучает цели и мотивы индивидов общества. Их взаимодействие и есть социальная реальность («интерсубъективный мир»). Сюда же относят этнометодологию Гарфинкеля, экзистенциалистскую социологию Тирианьяна и символический интеракционизм (Д. Г. Мид).

4. Неомарксистская и радикально-критическая тенденции. Представители – М. Хорнхаймер, Т. Адорно, Хабермас Ю. – работы по критическому анализу проблем социального отчуждения и авторитарной личности. К этому течению относят и конфликтологию (Р. Дарендорф, Л. Козер и т. д.). Дарендорф анализировал причины формирования и развития социальных конфликтов, выявляя их позитивные функции в жизни общества. Л. Козер критиковал Т. Парсонса, доказывая, что в любой социальной системе существуют дисбаланс и конфликты – процессы, которые считаются обычно разрушающими (в этом он противостоит функционалистам), при определенных условиях рассматриваются как средства приспособления к окружающей среде. Козер говорил, что конфликты внутри группы часто способствуют формированию новых социальных норм или обновлению старых.