М.Вебер. Биография и творчество

 административный аппарат" он начинает с изложения пяти концепций, определяющих законность полномочий:

1. Может быть установлен свод законов, требующий от участников организации послушания.
2. Закон - это система абстрактных правил, имеющих конкретные приложения; в рамках именно такого закона администрация отстаивает интересы организации.
3. Человек, осуществляющий властные функции, также подчиняется этому безличному порядку.
4. Член организации должен подчиняться ее законам только как член организации.
5. Подчинение определяется не личностью, осуществляющей властные полномочия, а безличным порядком, обусловившим, помимо прочего, и занятие этой личностью данного поста.[3]

    Основываясь на этих концепциях, Вебер формулирует  набор из восьми принципов структурирования законных властных систем :

• Служебные обязанности организуются па постоянной регулируемой основе.
• Эти обязанности относятся к различным функциональным сферам, в каждой из которых должны обеспечиваться потребная полнота власти и полномочий.
• Должности образуют иерархическую структуру, при этом оговариваются права контроля и подачи исков.
• Правила, которыми определяется ход работ, могут быть как техническими, так и юридическими, что в любом случае требует привлечения компетентных работников.
• Ресурсы организации не следует смешивать с ресурсами ее членов, рассматриваемых в качестве частных лиц.
• Держатель офиса не может обращать этот офис в свою собственность.
• Управленческая работа основывается на письменных документах, в силу чего офис (бюро) становится центральным звеном современной организации.[3]

           Согласно Веберу, бюрократическая администрация (т. е. наиболее рациональный тип бюрократии) соответствует пяти концепциям законности и восьми принципам власти, приведенным выше. Помимо прочего, подобная бюрократическая система и участвующие в ней служащие должны удовлетворять следующим критериям: 
 

    13

• Они свободны как личности и должны подчиняться власти только в силу своих безличных служебных обязанностей.
• Они образуют ясно выраженную иерархию должностей.
• Каждая должность имеет четко выраженную в юридическом смысле сферу компетенции.
• Занятие должностей происходит на свободной контрактной основе. Соответственно, в данном случае можно говорить о свободном отборе.
• Кандидаты на должность отбираются на основе их технической квалификации. Самым рациональным здесь был бы экзамен или наличие диплома, гарантирующего уровень технической компетенции, или и то, и другое. Они назначаются, а не выбираются.
• Они получают фиксированное материальное вознаграждение, сохраняя, по большей части, право на получение каких-то субсидий. Лишь при определенных обстоятельствах руководитель, нанимающий работника (особенно если речь идет о частных организациях), имеет право вмешиваться в решение вопроса о назначении на должность, но служащий всегда сохраняет за собой право на увольнение. Шкала окладов примерно соответствует уровням иерархии, однако в известных случаях при этом могут приниматься во внимание мера ответственности и социальный статус должностного лица.
• Исполнение должностных обязанностей рассматривается как единственное или, по крайней мере, основное занятие должностного лица.
• Возможность карьеры. Система "продвижения", определяемого старшинством или уровнем достижений, или тем и другим. Вопросы о продвижении должностных лиц решаются начальством.
• Служащий работает в организации, не являясь владельцем средств управления, и должность, которую он занимает, не является его собственностью.
• Его поведение должно соответствовать существующим требованиям дисциплины и контроля.[5]

14

5. Теория происхождения капитализма М.  Вебера

      М. Веберу, капитализм как уникальный тип производственных, экономических и социальных отношений возникает в Европе в результате возникновения протестантизма. Лютеране и особенно кальвинисты того времени отрицают церковь и монашество, видят свой религиозный долг в выполнении профессиональных обязанностей, воспринимают профессию как Божественное призвание, видят в профессиональном успехе и финансовом благополучии символ предопределения к спасению, ведут аскетический образ жизни. Это порождает особый смысл, вкладываемый в работу, и особенные социальные отношения. Протестант-организатор производства ищет наиболее эффективные пути получения стабильной прибыли, которая вкладывается в дальнейшее развитие дела, а протестант-рабочий эффективно выполняет свои обязанности, и его можно стимулировать зарплатой, в отличие от католика, работующего столько и так, сколько и как требует традиция. Таким образом, протестантская этика лежит в основе возникновения особого «духа капитализма» и самого капитализма как целерациональной организации формально свободного труда. Эта теория М. Вебера принципиально противостоит марксистской теории возникновения капитализма на основе развития производительных сил.[2] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    15

                                                  Заключение 

    Таким образом, можно сказать, что,  творческое наследие Вебера обширно. Он внёс вклад  в теорию и методологию, заложил  основы отраслевых направлений социологии : бюрократии, религии, города и труда. А гипотеза Вебера о происхождении капатализма из протестанской этики до сих пор является предметом научных дискуссий.

    Свои  методологические принципы Вебер применил в теории происхождения "современного западно-европейского капитализма". На основе сравнительного анализа в ряде работ ("Протестантская этика и дух капитализма", 1904, и др. ) "хозяйственной этики" различных религий (протестантизма, конфуцианства, буддизма и др. ) Вебер утверждал, что капитализм мог возникнуть впервые только на Западе вследствие распространения здесь протестантизма и в особенности кальвинизма, "хозяйственная этика" которого, по Веберу, наиболее соответствовала "духу капитализма". [5]

    Решая вопрос о взаимодействии религиозной  идеологии и социально-экономической  структуры общества, Вебер пытался "преодолеть" марксистскую теорию базиса и надстройки и представлял религию самостоятельной активной силой, определяющей возникновение капитализма. В своей теории социальной структуры Вебер наряду с классами выделял статусные группы, связанные с обладанием социальным престижем, с особым стилем жизни, и группы власти, наиболее чётким выражением которых он считал политические партии. По Веберу, статусные группы полностью автономны по отношению к классовому делению общества. Веберу принадлежит также теория бюрократии, авторитета и власти. Вебер оказал значительное влияние на развитие современной буржуазной социологии.

    Будущее капитализма Вебер рассматривал пессимистически. Марксистские идеи о  социалистическом преобразовании общества он считал реальной угрозой существованию западного капитализма. С позиций националлиберализма Вебер критиковал внешнюю и внутреннюю политику кайзеровской Германии, считая необходимым проведение ряда реформ и замену кайзеровского режима буржуазной парламентарной республикой. [1] 
 
 
 
 
 
 

16

Библиографический указатель 

1. Методологические  проблемы истории и теории политической науки [Электронный ресурс]. – Режим  доступа: http://society.polbu.ru/political_science/ch00_all.html  – Библиотека « Полка букиниста»
2. Макс Вебер: Биография, основные идеи.  [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.marsiada.ru/359/519/4140/4385/   – Marsiada.ru
3. Макс Вебер и бюрократия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://dps.smrtlc.ru/Sheldrake/06_Weber.htm – Макс Вебер и бюрократия
4. Плебисцитарная теория демократии [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://politic-paper.info/blog/2007/01/25/plebistsitarnaya-teoriya-demokratii-maksa-vebera/ – Политика и политология
5. Политическая власть [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Hrestom/26.php / – Библиотека Гумер- Политология
6. Биография Макса Вебера [Электронный ресурс]. – Режим доступа:   / – Собрание биографий
7. Макс Вебер [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://persona.rin.ru/view/f/0/33800/veber-maks – Знаменитости
8. Макс Вебер [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%80,_%D0%AD%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D1%8C_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD –Википедия- Свободная энциклопедия

17