2.
Особенности отношения современной
молодежи к браку
Отношение к любви
и браку каждого поколения
отражает в себе черты времени
и психологии людей, несет отпечаток
условий жизни и нравственно-эстетических
принципов, сложившихся в данном
обществе. По мнению специалистов, непрочность
современных браков в значительной
степени определяется тем, что у
молодежи не воспитывается истинное
уважение к институту семьи. Кроме
того, общая беда молодых - неосведомленность
в вопросах брака, а общая ошибка
в том, что они, создавая семью, полагаются
лишь на силу чувств. Эта проблема уже
была достаточно отражена в социологических
исследованиях прошлых десятилетий.
Такие исследования проводились
в Москве, Санкт-Петербурге, Риге, Рязани
и других крупных городах. Однако
современный этап развития нашего общества,
который характеризуется крупными
преобразованиями в основных сферах
его жизнедеятельности, трансформацией
социокультурных норм и традиций,
вносит существенные изменения в
полученные ранее результаты. Навязчивая
"сексуализация" отечественной
литературы и кино, наблюдающаяся
в последние годы и не свойственная
русской культуре, изменения в
стиле и образе жизни не могли
не отразиться на отношении молодых
людей к институту семьи и
брака. Данные обстоятельства определили
предметную область исследования, проведенного
в г.Барнауле [22, С.23]. В ходе работы
было опрошено 300 респондентов, из них
48 процентов юношей и 52 - девушек. Возрастные
категории были представлены в следующем
соотношении: 13-14 лет - 18 процентов, 15-16
лет - 22, 17-18 лет - 18, 19-20 лет - 16, 21-22 года -
16, 23 года - 10 процентов. Была разработана
анкета идентичная для всех возрастных
категорий, позволяющая выяснить представления
о любви и браке, их место в
системе жизненных ценностей
молодежи, мотивы вступления в брак,
а также общие сведения о респондентах.
Были получены следующие результаты.
Место любви и брака в системе
жизненных ценностей молодежи различается
в зависимости от возраста. Так, если
в качестве наиболее значимых ценностей
подростками 13-16 лет были обозначены
"родные и близкие", "здоровье",
"друзья", то среди респондентов
возрастной группы от 17 до 23 лет первые
позиции были отданы "любви" и
"браку". Возрастные и тендерные
различия были выявлены в ответах
на предложение дополнить фразу:
"Любовь - это:". Было замечено, что
респонденты 13-14 лет, как правило, затруднялись
дать какой-либо ответ. Наиболее часто
встречающиеся ответы в группе 15-16
лет были следующие: "Любовь - это
сложное чувство, не поддающееся
описанию", ":радость для двоих
и необходимость быть вместе". Причем,
интересным оказался тот факт, что 40 процентов
девушек данной возрастной категории
ответили, что любовь - это боль, самопожертвование.
По-видимому, такая оценка любви связана
с безответным чувством, которое характерно
вообще для данного возраста, а для девушек
особенно. Большинство же юношей отвечало,
что любовь это взаимопонимание, нежность,
"встреча двух сердец и слияние двух
тел". В возрастной группе 18-20 лет любовь
понимается как доверие, взаимопонимание,
уважение. Причем, в ответах юношей данного
возраста довольно часто отмечается, что
любовь это еще и влечение, стихия и близость.
Среди девушек распространена такая характеристика
как самоотдача. Подобная картина наблюдается
и в возрастной группе от 21 до 23 лет. Восприятие
ревности как одного из проявлений любви
наблюдается у значительного числа респондентов.
Причем данный показатель выше в младшей
возрастной группе. По-видимому, в более
юном возрасте проявление ревности имеет
приблизительно ту же ценность, что и любовь,
в то время как с возрастом ревность воспринимается
больше как проявление самолюбия, нежели
любви. При изучении такого аспекта как
отношение молодежи к сексу, были получены
следующие данные. Присутствие в любви
интимной близости считают обязательным
48 процентов респондентов, причем в группе
юношей данный показатель почти в 2 раза
выше, чем в группе девушек (61 и 35 процентов
соответственно); 35 процентов опрошенных
указали, что наличие интимной близости
зависит от силы чувств (девушки давали
такой ответ в 1,5 раза чаще). Обнаружена
закономерность, заключающаяся в том,
что среди тех, кто не живет половой жизнью,
большинство руководствуется принципом,
что "интимная близость определяется
силой чувств", а 2/3 респондентов живущих
половой жизнью считают наличие половой
близости необязательным. Ответ на вопрос:
"Живете ли Вы половой жизнью?" наиболее
показателен в разрезе возраста респондентов.
Так, с возрастом все больший процент молодежи
живет половой жизнью. У большинства опрошенных
первый половой контакт был в возрасте
14-16 лет, причем юноши начинают жить половой
жизнью в среднем на 1,5-2 года раньше, чем
девушки. Анализ нижеприведенных данных
позволяет сделать вывод о том, что представления
молодежи о любви и браке отличаются от
взглядов старшего поколения. Так, 71 процент
респондентов считают возможным вступать
в половые отношения до брака, причем данный
показатель остается высоким во всех возрастных
группах и не зависит от пола. Данный вывод
иллюстрируется и тем обстоятельством,
что 1/3 респондентов считает регистрацию
своих отношения для создания семьи совсем
не обязательной, 35 процентов допускают
такую возможность при наличии определенных
обстоятельств, остальные (40%) придерживаются
традиционной точки зрения. Среди критериев
выбора партнера главными были названы
два: личностные характеристики (73%) и внешнее
обаяние (67%). Показательно, что, несмотря
на возрастающую роль денег в жизни россиян,
большей частью молодежи ценятся личностные
качества, а не материальное положение.
Разница во взглядах на любовь и брак двух
поколений нашла свое отражение в ответах
на вопрос: "Какую роль играет мнение
родителей при создании семьи?". Так,
62 процента опрошенных выбрали вариант
ответа "не играет никакой роли" и
только для десятой части мнение родителей
является решающим. На наш взгляд, данное
обстоятельство напрямую связано с тем,
что отношения в родительской семье не
совпадают с представлениями молодежи
о счастливой семейной жизни. Только 16
процентов респондентов хотели бы, чтобы
их будущая семейная жизнь была похожа
на семейную жизнь родителей. Вопросы
интервью были направлены на выяснение
трудностей, с которыми наиболее часто
сталкивается молодежь в области любви
и брака. Экспертами были выделены следующие
проблемы: несоответствие личностных
качеств партнера ожиданиям другого; суицидальное
поведение по причине несчастной любви;
изнасилование; супружеские конфликты;
трудности при общении с противоположным
полом. По мнению специалистов, главными
причинами указанных проблем являются:
низкая самооценка, социальная и психологическая
неподготовленность к семейной жизни,
некомпетентность молодежи в вопросах
любви и брака. Экспертами констатировался
тот факт, что основной контингент обращающихся
за помощью составляют супружеские пары
и молодые люди, живущие половой жизнью,
причем чаще в психологическом консультировании
нуждаются девушки. Практически все эксперты
указали на то обстоятельство, что молодежь,
столкнувшись с проблемами, чаще пытается
найти выход самостоятельно, а не воспользоваться
услугами квалифицированных специалистов.
Не последнюю роль в этом играют СМИ, а
также популярная литература сомнительного
жанра и содержания [22, С.26]. Таким образом,
на основе полученных данных были сделаны
следующие выводы: любовь и брак по-прежнему
являются одной из главных жизненных ценностей
современной молодежи, причем значимость
любви и брака увеличивается прямо пропорционально
возрасту респондентов. Указанное выше
исследование определяет общее отношение
современной молодежи к браку. А каково
же отношение молодых людей к межэтническим
бракам? Межнациональные и этноконфессиональные
отношения в современной России – это
область повышенных социальных и политических
рисков, где объективные противоречия
легко идеологизируются, а национализм
становится способом политической мобилизации,
источником конфликтов высокой интенсивности
[20, С.50]. К настоящему времени ситуация
в стране выглядит более стабилизированной.
В какую сторону будет развиваться ситуация
в дальнейшем, куда будет сдвигаться достигнутый
на сегодня хрупкий баланс в значительной
степени зависит от настроений только
еще вступающего в жизнь нового поколения
российских граждан, которое через 10 –
20 лет будет определять социально-психологические
доминанты политической и общественной
жизни страны. Как известно, существует
несколько стандартных индикаторов, при
помощи которых можно достаточно объективно
определять меру интенсивности этнического
национализма. Один из них – приемлемость
межнациональных (межэтнических) браков
в том случае, если в такой брак вступает
кто-то из близких родственников. В СССР
это было очень распространено и всегда
воспринималось как совершенно нормальное
явление. А что сегодня думает об этом
российская молодежь? Как показал опрос,
проведенный сотрудниками Института социологии
РАН в сотрудничестве с Представительством
Фонда им. Ф. Эберта в Российской Федерации
в марте-апреле 2009 г. ситуация в данном
вопросе по сравнению с 1999 г. изменилась
очень резко. Если 10 лет назад количество
считающих, что браки должны заключаться
исключительно с представителями своей
национальности не превышало десятой
части выборки, то теперь оно увеличилось
почти до четверти (22%) [24, С.135]. Причем впервые
за все время наблюдений в данном вопросе
прослеживается формирование национал-консервативной
смычки «мегаполис – село». Здесь доля
не желающих допускать в свою семью представителей
другой национальности поднялась до очень
высокой отметки – 34%-36%. Население малых
городов настроено более толерантно, здесь
подобный ответ встречался в ходе опроса
в 2 раза реже, хотя, конечно, и это больше,
чем было в 1999 г. (см. табл. 1).
Таблица 1 - Восприятие
смешанных браков среди молодых
респондентов, проживающих в поселениях
разного типа, %
Среди всех опрошенных
Тип населенного
пункта
Мегаполис
Райгород
Село
Считают, что брак
следует заключать только с представителем
своей национальности
22
36
18
35
Не возражают против
брака между представителями
различных национальностей, главное
— чтобы супруги были счастливы
58
48
61
51
Затруднились ответить
20
16
21
14
Однако установка
на терпимое восприятие межнациональных
браков среди молодых россиян, и,
прежде всего, у русских, в целом
сохраняется. Почти 58% юношей и девушек
и сегодня не возражают против
возможного брака своих близких
родственников с людьми другой национальности.
Еще чуть более одной пятой
опрошенных затруднились с ответом
– очевидно, это люди, мнение которых
может склоняться в разные стороны
в зависимости от ситуации и конкретной
кандидатуры человека, которого им
предстоит принять в свою семью.
Как показало исследование, отношение
молодых россиян к представителям
других национальностей сегодня
становится все более дифференцированным
и избирательным. Похожее исследование
брачно-семейных и репродуктивных установок
молодежи, было проведено Научно-исследовательским
центром семьи и демографии Академии
наук Республики Татарстан в 2008 году.
Объектом изучения явились молодые
люди (до 30 лет), представляющие разные
категории молодежи (учащиеся, в
том числе студенчество, школьники
старших классов, а также работающая
молодежь; по 450 человек в каждой
группе). В полиэтничной республике,
какой является Татарстан, учитывался
фактор этнической принадлежности индивида.
Для Республики Татарстан актуален
вопрос о межэтнических браках: две
трети респондентов толерантны в
отношении межэтнических браков,
при этом русские либеральнее
татар, христиане либеральнее мусульман.
Среди татар больше сторонников
гомогенных в этническом отношении
браков. Это проявилось в оценках
студентов: позитивное отношение к
межэтническим бракам продемонстрировали
77,6% русских и 66,3% татар. Однако лиц,
действительно готовых вступить в брак
с представителями других этнических
групп, оказалось меньше, чем положительно
оценивающих смешанные браки. При этом
наблюдаются различия между русскими
и татарами (см. табл. 2) [36, С.34].
Таблица 2 - Готовность
вступить в брак с представителями
других этнических групп (% к общему
числу респондентов в каждой этнической
группе)
Русские
Татары
Готовы вступить
в межэтнический брак
71,0
51,0
Не готовы к этому
24,3
44,2
Полученные данные
свидетельствует о более лояльном
отношении к межэтническим бракам
со стороны русских, как на мировоззренческом,
так и на поведенческом уровнях.
Приведенные данные свидетельствуют
о том, что современная молодежь
достаточно позитивно относится
к межэтническим бракам. Таким
образом, изучив теоретические аспекты
проблемы отношения современной
молодежи к межэтническим бракам,
можно сделать выводы:
1. На протяжении
всей истории существования общества
интерес к исследованиям семейно-брачных
отношений постоянно возрастал,
что обусловлено непреходящей
важностью семьи в жизни каждого
индивида и всего человеческого
общества в целом. Как предмет
научного анализа понятия «семья»
и «брак» являются объектами
изучения социологии семьи - направления,
возникшего в середине 19 века
в рамках общей социологии. По
мнению социологов, семья и необходимость
ее сохранения появились из
потребности в физическом воспроизводстве
населения, а брак, трактуемый
как социально и личностно
целесообразная устойчивая форма
отношений мужчины и женщины,
возник из необходимости упорядочить
половые отношения. Межэтнические
браки являются объектом повышенного
интереса социальных наук, поскольку
их изучение затрагивает два
аспекта, имеющих огромную значимость
в современном обществе. Во-первых,
на том этапе социального развития,
который переживает наша страна
в настоящий момент, возрастает
актуальность исследования семьи
как таковой, которая призвана
играть исключительную роль в
жизни общества, его стабилизации,
преодолении социальной напряженности.
По своей сути она является
индикатором благополучия общества
в самых различных сферах: утверждении
нравственных устоев, социализации
детей, развитии культуры и
экономики, и т.д. Семья как
социальная общность во всех
цивилизациях выступала важнейшим
элементом глобального развития.
Во-вторых, одним из первоочередных
вопросов не только в стране,
но и во всем мире, является этнопсихологический
и кросс-культурный аспект общественных
отношений. В условиях, когда, с одной стороны,
во всем мире идут процессы глобализации
и укрепления кросс-культурных связей,
а с другой, остро стоит вопрос межэтнической
напряженности и межнациональных конфликтов,
к проблеме взаимоотношений между народами
обращены многие науки, в том числе, конечно,
психология. Изучая взаимоотношения супругов
в этнопсихологическом аспекте, можно
проанализировать ключевые проблемы общества
в целом и проследить многие социальные
тенденции, поскольку именно в семье проявляются
социальные и этнические установки, ценности,
привычки, а также первоначально складывается
мировосприятие человека, формируются
его социально-психологические качества
и личностная (в том числе этническая)
идентичность.
2. Молодежь — это
особая социально-демографическая
группа, переживающая период становления
социальной зрелости, положение
которой определено социально-экономическим
состоянием общества. Молодежь постоянно
находится в фокусе исследований
социологов, поскольку, именно она
является чутким индикатором
происходящих перемен и определяет
в целом потенциал развития
общества. Исследование молодежи
сегодня позволяет нам заглянуть
в завтра и составить прогноз
динамики развития общественных
процессов в будущем.
3. Любовь и брак
по-прежнему являются одной из
главных жизненных ценностей
современной молодежи, причем значимость
любви и брака увеличивается
прямо пропорционально возрасту
респондентов. Изменения взглядов
молодежи на любовь и брак,
внесенные трансформацией социокультурных
норм и традиций, существенно
снизили степень влияния родителей
на формирование их представлений
о любви и браке. В ходе
анализа литературы по проблеме
отношения современной молодежи
к межэтническим бракам, можно
отметить, что данный вопрос практически
не изучался. На основе изучения
социологических исследований, проведенных
в разное время в регионах
России, можно отметить, что современная
молодежь в большинстве своем
не против межэтнических браков
и принимает их положительно.
Список использованной
литературы
1.
Агранович, М.Л. Положение молодёжи
в России. Аналитический доклад /
М.Л. Агранович, Н.Ю. Королёва, А.В.
Полетаев, И.В. Селивёрстова, И.Ю.
Сундиев, А.В. Фатеева. - М.: Издательский
комплекс "Машмир", 2005. - 168 с.
2.
Алешина, Ю.Е. Индивидуальное и
семейное психологическое консультирование
Ю.Е. Алешина. – М.: Независимая
фирма «Класс», 2000. – 208 с.
3.
Антонов, А.И. Семья: функции,
структуры, теории семейных изменений
А.И. Антонов. - М.: Знание, 2003.- 198 с.
4.
Антонов, А.И. Социология семьи
/ А.И. Антонов, В.М. Медков. - М.:
МГУ, 2006. – 304 с.
5.
Артюхова, Ю.В. Ценности и воспитание
/ Ю.В. Артюхова // Педагогика.- 1999. - №4.-
С. 117-121.
6.
Арутюнян, Ю.В. Этносоциология / Ю.В.
Арутюнян, Л. М. Дробижева, А.
А. Сусоколов. - М.: Аспект-Пресс, 1999. -
271 с.
7.
Безрукова, О.Н. Социология молодёжи
/ О.Н. Безрукова. - СПб.: С.-Петерб. гос.
ун-т, 2004. - 35 с.
8.
Бобахо, В.А. Современные тенденции
молодежной культуры: конфликт или
преемственность поколений / В.А.
Бобахо, С.И. Левикова //Общественные
науки и современность.- 2000.- №3.- С.56-66
9.
Васильев, Э.К. Социально-демографический
портрет студента / Э.К. Васильев.-
М.: Мысль, 1996. - 94 с.
10. Голод,
С.И. Семья и брак: историко-социологический
анализ / С.И. Голод. - СПб.: ТОО ТК
«Петрополис», 2004. – 272 с.
11. Горизонтов,
Л. Закон против счастья. Смешанные
браки в истории двух народов
/ Л. Горизонтов // Родина. - 2004. - N 12. - С.64-67.
12. Гриценко,
В.В. Социально-психологический климат
вокруг национально-смешанных семей
/ В.В. Гриценко // Этнические факторы
в жизни общества. - М.: Владос, 2001.
– 154 с.
13. Дорно,
И.В. Современный брак: проблемы
и гармония / И.В. Дорно. - М.: Наука,
2000. - 122 с.
14. Дрегало,
А.А. Национальная семья: современные
проблемы и потенциал возрождения
/ А.А. Дрегало, В.И. Ульяновский
// Семья в России. - 2005. - N 3/4. - С.127-136.
15. Елизаров
А.Н. К концептуальной схеме
анализа межэтнических браков //
Теоретические проблемы этнической
и кросс-культурной психологии: Материалы
Международной научной конференции
29 - 30 мая 2008 г. в 2 т. / Отв. ред.
В.В. Гриценко. - Смоленск: Универсум,
2008. - Т. 1. - С. 221 - 225.
16. Запесоцкий,
А.С. Молодежь в современном
мире [Текст] / А.С. Запесоцкий. - СПб.:
Питер, 2003. - 128 с.
17. Зубок,
Ю.А. Социальная интеграция молодежи
в условиях нестабильного общества
/ Ю.А. Зубок. - М.: Знание, 2001. – 256 с.
18. Карпухин,
О.И. Молодежь России: особенности
социализации и самоопределения
О.И. Карпухин // СОЦИС. - 2004. - № 3. -
С. 12.
19. Козлова,
О. Молодежь России в 90-е
годы / О. Козлова // Соц.-пол. Журнал.-
1997.- №3.- С.246
20. Корнев,
В.А. Проявления этнопсихологической
интерференции в области семейных
отношений при смешанных браках/
В.А. Корнев, А. Эль-Журди // Актуальные
проблемы социально-гуманитарных
наук. - Воронеж, 2000. - Вып.22. - С.50-52.
21. Кураев,
Г.А. Возрастная психология / Г.А.
Кураев, Е.Н. Пожарская. - Ростов-на-Дону,
2002. - 146 с.
22. Кущева,
М. Динамика и факторы представлений
о любви и браке среди молодежи
/ М. Кущева, А. Гуйо, О. Сергеева,
В. Рябушкина // Мир психологии.
- 2003. - №2. – С.23-26.