Люды « третьего возраста»: отношение и стереотипы

      Таким образом, в реальном социуме существуют и взаимодействуют самые разнообразные взгляды на пожилых людей, их роль и место в обществе, т.е. реализуется неоднозначная идеология пожилого человека, которая в значительной мере формируют реальные отношения к ним на уровне обыденного сознания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2) Люды « третьего возраста»: отношение и стереотипы

      В научных кругах многих стран мира широко обсуждается вопрос о социально-экономических последствиях современного постарения населения. Эти последствия имеют прямое отношение к стереотипам пожилых людей в обществе. Мнение о том, что молодость и молодые лучше, а старость и старые хуже, отражается в поляризации видения этими возрастными группами друг друга.

      Популярный  негативный взгляд на поздний  возраст тесно связан с тем,  что как само общество видит  и отражает этот период жизни.  Старый человек идентифицируется  с тем, кто имеет  умаляющее  и унижающее его личность дополнительные  качества. Действительно, термин «старый» часто используется для того, чтобы унизить другого человека, используя, например, фразы типа «старый дурак» и т.д. Те, кто употребляет такие выражения, естественно, не относят себя к этой возрастной группе; старый возраст – это нечто отдельное от них, ведь еще в порядке здоровье, умственные способности, физические возможности. Они считают, что старые люди обычно идут проверенными путями, неспособны к восприятию новых идей, обременены всевозможными трудностями. Но разве не может этими качествами обладать человек зрелого возраста задолго до того, как начнет стареть?

      В этом  плане интересно сравнить ответы  на вопрос: « Что такое быть  старым?»  подростков и молодых  людей. Подростки младшего возраста (около 11 лет)  давали ответы, отражающие  скорее объективные и «внешние»  характеристики пожилых людей, например: « проживают одиноко с мужем/женой», « имеют внуков», « получают пенсию», не обращают внимания на проблемы здоровья. У респондентов 13 лет появляются в ответе характеристики, еще не резко отрицательные или негативные, но отражающие слабость или беспомощность пожилых людей. С 15-летнего возраста уже отчетливо проступает негативное отношение к старикам. При этом опрашивались только те, которые проживают отдельно от своих бабушек/дедушек и редко с ними видятся.

      В другом  случае, опрашивались девушки 20-24 лет, респондентам было предложено закончить предложение: « Быть старой для меня означает…» Было выделено три типа ответов, два из которых характеризуются негативным отношением к старости. 40% дали явно негативные оценки (беспомощность, зависимость, одиночество, неудовлетворенная потребность в общении и т.д.): « Это ужасно. Я такой не буду».

      Около 20% респондентов оценивали старость  как период, когда «все прошло»:  осталось позади «прекрасное  прошлое», « успели вырастить  детей и внуков». Старость характеризуется  как состояние бездеятельности, пассивности, ненужности, как жизнь, наполненная лишь воспоминаниями. В старости респонденты опасаются наряду со страхом смерти снижения уровня включенности в жизнь и осознание несостоятельности прожитой жизни.

      Позитивные  оценки встречаются у 30% респондентов: «быть спокойной, умной, любящей,  любимой». Лишь 10% охарактеризовали  старость как период активной  жизнедеятельности.

      Недостаточно  уважительное отношение к старости  нередко проговаривается в контексте  общей гуманитарной катастрофы  человеческих  взаимодействий. Здесь  наиболее любопытным не прямое  действие аномии (например, демонстративный   отказ а уважении или агрессивные  формы неуважения), а ее латентные  эффекты: подобная доминирующая установка приводит к смене моделей поведения на социально-генетическом уровне.

      Иными словами,  речь идет о том, что аномичный   индивидуализм проступает в поведении  даже а тех случаях, когда  субъект изначально, кажется не  планировал его проявлять.  Тип  ситуации «каждый сам за себя»  превращает нейтральные или положительные с точки зрения морали действия в «проигрышные», которых стараются интуитивно избегать.

      Более того,  некоторые респонденты инкриминировали  пожилым извлечение выгоды  из  возраста – «некоторые пользуются  тем,  что они пожилые».

      Очевидно, что такое состояние общества  обязывает его членов быть  экономически самостоятельными. Можно  с уверенностью констатировать, что достаточно широкий круг  проблем пожилых людей является  следствием их материального  положения, а точнее – эксклюзированности.  Бедность порождает специфические  поведенческие практики, потенциально  способные вызвать у окружающих  раздражение либо запустить механизмы  стигматазации - широкий набор действий, ориентированных как непосредственно на преодоление бедности (нищенствование), так и удержание бедности на дистанции, режимы экономии (поиск способов получить возможность льготного проезда, доскональный подсчет сдачи в магазине и т.д.).

      По мнению  людей, нецелевое общение в  межпоколенческом контексте понимается  как бессмысленная трата времени;  широко распространено мнение, что   у стариков «полно времени», им  «нечем заняться». Кроме того,  человек, желающий получить от вас что-то, находится в позиции просящего,  понимает заведомо более низкий ситуативный статус, что само по себе делает включение уважительных моделей поведения менее вероятным. Возникает эффект поведения человека, не занятого делом, элементы которого ассоциируются с поведением детей или же слабоумных и включать соответствующие социальные реакции, чаще всего направленные на прерывание контакта.   Это, в свою очередь, усугубляет проблемы человека, ищущего общения, делает его попытки еще более надуманными, приводя таким образом в порочный круг поиска собеседников.

      Можно говорить  о том, что возрастные группы  получают представление друг  о друге из средств массовой  информации. Многие не имеют непосредственных  контактов с представителями  других возрастных групп, которые могли бы опровергнуть негативные стереотипы своим позитивным опытом. Это приводит к жесткому закреплению и распространению стереотипов в обществе.

      Другим  фактором, влияющим на отношения  к пожилым людям, является смертность. В возрастных группах молодых  и взрослых людей смертность  небольшая.  Ее высокий уровень  центрируется в основном на  старом возрасте, благодаря чему  пожилые люди рассматриваются  как имеющие фактическую «монополию  на смерть».  Это сомнительная  привилегия, которая имеет тенденцию усиливать исключение из общества и социальной жизни и маргинализацию этой возрастной группы: отвергать старение – значит отвергать смерть.

      Исходя  из вышеизложенного, можно предположить, что молодежь в своих моделях   «уважительного отношения» к  старости и ориентируется на  достойные уважения образы, созданные  социальной рекламой, художественным  дискурсом, СМИ в целом; пожилые  люди, не вписывающиеся в этот  образ, в качестве объектов уважительного отношения респондентами не распознаются.

      Некоторые  указывают на индивидуальность/ситуативность  своего отношения  к пожилым  людям, по сути, сообщая, что  фактор возраста сам по себе  не включает никаких соответствующих  моделей поведения. 

      Кроме того, допустимо предположить, что смысл  словосочетания «плохое отношение»  по-разному понимается молодежью  и пожилыми людьми. Последние  для первых – уже «выключенные»  из наиболее престижных сфер  общественной жизни люди, которые  имеют право претендовать лишь  на ограниченный круг внимания, социальной инклюзии, уступок со  стороны окружающих, латентно воспринимаются как неполноценные люди.  В рамках этого понимания молодежь считает, что относится к пожилым людям «хорошо» , то есть «адекватно», «соответствующе».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выводы

      Идеал отношения к пожилым людям предполагает  в первую очередь уважение. В качестве причин необходимости «хорошего отношения» к старикам называют уважение к исторической судьбе( «они нас защищали, сражались за Родину»), отожествление с образом прародителей (« они чьи-то бабушки/дедушки»), ценность приобретаемого с возрастом жизненного опыта и даже самообъяснительные элементы традиционной иерархии («просто старше»).

        Особенностью  формирования отношения к пожилым  людям является потенциальная  включенность в эту группу  самих людей ( «это нас всех  коснется»). Отношение к пожилым людям в современном обществе оказывается частью проблемы обострения взаимоотношений между людьми вообще. Постепенно не только на житейском, но и на общественном уровне складываются некие стереотипы, парадоксы геронтологических отношений.

      На практике  «хорошее отношение» к пожилым  людям оказывается нереализованным,  декларируемое «уважительное отношение»  не переходит в действие. Среди  причин этого можно назвать  следующие.

1. Некоторые практики поведения пожилых людей, обусловленные бедностью и ограниченностью социальных связей, не сколько влияют на уважение к представителям «третьего возраста», сколько создают микроклимат, не способствующий его проявлению.
2. Отношение к пожилым людям может быть ответной реакцией на их собственные действия, которые не соответствуют их статусу и возрасту; опыт таких ситуаций есть сдерживающим фактором для проявления «хорошего отношения», превращая его в «нейтральное».
3. Как следствие,  не все пожилые люди   воспринимаются молодежью как потенциальные объекты уважения, фактор возраста сам по себе не включает соответствующих моделей поведения; необходимость предварительной классификации пожилых по признаку необходимости оказания уважения приводит к замедленным «положительным реакциям» либо нейтральному отношению. Не последнюю роль здесь играют СМИ и сложившиеся стереотипы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Александрова М.Д. Социальная и психологическая геронтология. – М., 1974. -  314с.
2. Анцыферова Г.М. Личность в динамике: некоторые итоги исследования // Психологический журнал. – 1992. – Т.13. - № 5. – С. 12-25.
3. Бороздина Л.В. Что такое самооценка? // Психологический журнал. – 1992. – Т.14. - № 4. – С. 99-102.
4. Краснова О.В. «Мы» и «они»: эйджизм и самосознание пожилых  людей // Психология зрелости и старения . – 2000. - № 3. – С. 18-36.
5. Краснова О.В., Лидерс А.Т. Социальная психология старости. – М., 2002. – 345с.
6. Словарь терминов по социальной геронтологии. – М., 1999. – 231с.
7. Смолькин А.А. Возрастные группы: позиционирование в отношении к старости // Современный дискурс социальной эксклюзии. – Саратов: СГТУ, 2005. – С. 68-83.