Легкая смерть или спасение души

М.И.Ковалев  считает, что активную эвтаназию  нельзя легализовать, и основанием к этому служат множество факторов. Среди них огромное большинство ошибочных диагнозов, относительность понятий терминальной и предтерминальной стадии, быстрое развитие медицины и фармакологии, что позволяет излечить еще вчера не поддававшегося лечению заболевание.

С.Вульф Утверждает, что если мы допустим эвтаназию, то врачам не нужно будет стремиться облегчить больными людям мучительные страдания, и «чем доступней будет эвтаназия, тем больше будет и искушение вообще избавиться от груза этих забот».⁷

«Право на смерть»  легко может обернуться угрозой  для жизни пациентов, на лечение  которых недостаточно денежных средств. Таким образом, эвтаназию можно считать убийством, в зависимости о того, какая роль принадлежит пациенту. В последнем случае эвтаназии приемлемы соответствующие канонические правила, согласно которым намеренное самоубийство, как и оказание помощи в его совершении, расценивается как тяжкий грех. Оппоненты эвтаназии считают, что она будет иметь значительный вес в нашем обществе, и люди будут воспринимать ее как норму должного поведения. И именно это приведет к деградации нашего общества.

Противники  эвтаназии считают, что эвтаназия не является разрешением различных жизненных ситуаций, а зачастую усугубляет положение людей. И в связи с этим они провозглашают, что каждый человек, хоть он и болен, должен бороться за свою жизнь до последнего вздоха, всеми возможными и невозможными средствами, даже если это больно и страшно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Современное законодательство в области здравоохранения предоставляет  пациентам право выбора: согласиться  на медицинское вмешательство (ст.32 Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан) или отказаться от него (ст.33). Право на жизнь, данное человеку в силу его рождения на Земле, не может быть оторвано от его права на достойную смерть. Сказано: «Страшнее ошибки в каком-то конкретном случае может быть только мнение, правильное сегодня, ошибочное завтра. Это та ошибка, которую нельзя обнаружить в настоящем». Эти мудрые слова можно полностью отнести и к проблеме эвтаназии. Решение этой проблемы- задача общая врачей и юристов, философов и богословов- одним словом, ученых всего мира, в том числе и российских. Последнее же слово всегда должно оставаться за законом.

А теперь позвольте  вернуться к началу статьи. Если читатель помнит, Пушкин завершал свои строки вопросом. Он получил на него ответ. Святитель митрополит Московский Филарет написал поэту:

Не  напрасно, не случайно

Жизнь от Бога нам дана,

Не  без воли Божьей тайной

И на казнь осуждена…

Не это ли ответ всем нам?...

 

 

 

Список  используемой литературы

1. Философия Ф.Бэкона. Л., 1987г., с.73
2. Миллард Д.У Эвтаназия: дебаты в Британии //Социальная и клиническая психиатрия. 1996
3. Медицина и права человека// в сб.международных казусов по этике, деонтологии и праву. М, 1995
4. Сборник официальных документов ассоциации врачей России
5. Тангиева Н. Право на смерть  М., 2004г.
6. Ковалев М.И Право на жизнь и право на смерть// Государство и право 1992г.
7. Юдин Б. Жить или не жить? М., 1990

¹ Философия Ф.Бэкона. Л., 1987г., с.73

² Миллард Д.У Эвтаназия: дебаты в Британии //Социальная и клиническая психиатрия. 1996

³ Медицина и права человека// в сб.международных казусов по этике, деонтологии и праву. М, 1995

⁴ Сборник официальных документов ассоциации врачей России

⁵ Тангиева Н. Право на смерть  М., 2004г.

⁶ Ковалев М.И Право на жизнь и право на смерть// Государство и право 1992г.

⁷ Юдин Б. Жить или не жить? М., 1990