Культура как базис общества

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Марта 2011 в 12:47, контрольная работа

Краткое описание

Современные представления о человеческом обществе во многом основаны на системном подходе к его анализу. Под системой обычно понимают совокупность образующих ее элементов, находящихся в устойчивых связях и отношениях друг с другом. С системной точки зрения общество есть некоторая совокупность людей, связанных между собой совместной деятельностью по достижению общих для них целей. В процессе совместной деятельности между людьми складываются многообразные иерархически выстроенные отношения, которые и есть структура общества.

Содержимое работы - 1 файл

контрольная работаt Office Word (13).docx

— 44.48 Кб (Скачать файл)

     Итак, мы выделим некоторые наиболее существенные системные признаки общества: целостность (это внутреннее качество совпадает с общественным производством); устойчивость (относительно постоянное воспроизводство ритма и режима социальных взаимодействий); динамизм (смена поколений, изменение общественного субстрата, преемственность, замедление, ускорение); открытость (социальная система сохраняет себя благодаря обмену веществ с природой, он же возможен лишь при условии равновесия с окружением и получением достаточного количества вещества и энергии из внешней среды); саморазвитие (его источник находится внутри общества, это производство, распределение, потребление, базирующиеся на интересах и стимулах социальных общностей); пространственно-временные формы и способы социального бытия (массы людей пространственно соединены совместной деятельностью, целями, потребностями, нормами жизни; но бег времени неумолим, поколения меняются, и каждое новое застаёт уже сложившиеся формы жизни, воспроизводит и меняет их).

      Таким образом, под обществом как социальной системой в социологии понимается большая упорядоченная совокупность социальных явлений и процессов, более или менее тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единое социальное целое.

     В самой социологии структура общества рассматривается в различных ракурсах. Так, в том случае, когда выявляется детерминистская (причинно-следственная связь) социальных явлений и процессов, их субординация, общество обычно рассматривается (например, в марксистской социологии) как целостная система, включающая четыре основные сферы - экономическую, социальную, политическую и духовную (идеологическую). По отношению к обществу в целом каждая из этих сфер общественной жизни выступает как его подсистема, хотя в иной связи она сама может рассматриваться как особая система. При этом каждая предыдущая из этих систем оказывает определяющее влияние на последующие, которые, в свою очередь, оказывают обратное воздействие на предыдущие.

     Завершая самую общую характеристику общества и его строения, необходимо специально, хотя и кратко остановиться на проблеме типов общества, то или иное решение которой позволяет классифицировать общества на основе выделения наиболее существенных, типичных, интегральных признаков, отличающих группы обществ друг от друга и объединяющих общества одной и той же группы. Тем самым выявляется многообразие проявления единой сущности общества в реальном мире.

    Разные социологи по-разному подходили к проблеме типизации обществ. Марксистская социология, например, в основу классификации обществ положила способ производства материальных благ, производственные отношения и прежде всего отношения к собственности, разделив все общества на пять основных общественно-экономических формаций:

-первобытнообщинную,

-рабовладельческую,

-феодальную,

-капиталистическую 

-коммунистическую (включая и социалистическое общество как её начальную, первую фазу).

     Другие социологи (американцы Г. Ленски и Дж. Ленски) подразделяют общества по основному способу добывания средств к существованию, различая:

а) общества охотников и собирателей;

б) садоводческие  общества;

в) аграрные общества;

г) промышленные общества.

      Немецкий социолог Ф. Теннис главное внимание сосредоточил на разграничении двух основных типов обществ - допромышленного, традиционного (Гемайншафт - сельская, крестьянская община) и современного, промышленно - городского ( Гезельшафт).

      Сегодня весьма широко распространено (Д. Белл, А. Турен др.) деление обществ на доиндустриальные или традиционные (в современном понимании - отсталые, в своей основе сельскохозяйственные, примитивные, консервативные, закрытые, несвободные общества), индустриальные (т.е. имеющие развитую промышленную основу, динамичные, гибкие, свободные и открытые по организации социальной жизни) и постиндустриальные (т.е. общества наиболее развитых стран, производственную основу которых составляет использование достижений научно-технической и научно-технологических революций и в которых в связи с резким возрастанием роли и значения новейшей науки и информации произошли существенные структурные социальные изменения). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

     Сложность общего определения понятия "общество" связана с рядом обстоятельств. Во-первых, это - очень широкое по объему и высокоабстрактное по характеру  понятие. Во-вторых, общество - чрезвычайно  сложное, многослойное и многогранное явление, позволяющее рассматривать  его в самых различных ракурсах. В-третьих, общество - понятие историческое, общее определение которого должно охватывать все этапы его развития. В-четвертых, "общество" - это стыковая категория и социальной философии, и социологии, и истории, и социальной психологии, и некоторых других наук, каждая из которых по-своему, в соответствии со своим предметом и методом  исследования определяет общество. В-пятых, как уже отмечалось, понятие "общество" используется в жизни очень широко и многозначно, в том числе  как в широком, так и в более  или менее узком смыслах, что  необходимо требует каждый раз оговорки при его употреблении.

     С учетом сказанного, можно дать следующее  общее социологическое определение  общества: общество - совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях   удовлетворения своих   потребностей и   характеризующаяся устойчивостью

и целостностью, самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и саморазвитием, достижением такого уровня культуры, когда появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие в  основе взаимосвязи и взаимодействия людей.

 
 
 
 
 
 

Список  литературы 

1. Фролов С. С. Социология. М.,1998 г.

2. Основы социологии: Курс лекций / Под ред. А. Г. Эфендиева. М.,1994 г.

3. Кравченко А. И. Социология. М., 1999 г.

4. Андреева Г.М. Социальная психология. - М.: Владос 2002

5. Анурин В.Ф. Основы социологических знаний: Курс лекций по общей социологии. - Н. Новгород: НКИ, 2004.

6. Большой энциклопедический словарь.- 2-е изд., перераб. и доп. – М: Большая Российская энциклопедия, 2000.- 470с.

7. Дмитриев А.В. Общая социология: Учеб. пособие.- М: Владос 2001.

8. Комаров М.С. Введение в социологию. - М.: Просвещение 2003

9. Кравченко А.И. Введение в социологию. - М.: Логос 2005

10. Кравченко А.И. Основы социологии.- М.: Логос, 2004

11. Радугин А.А. Социология: курс лекций.- М.:Центр, 2001

12. Руткевич М.Н. Общество как система: Соц.очерки. М.:Наука  2004

13. Социология: Учебное пособие/Общ.ред. Э.Д.Тадевосяна. – М.: Знание, 2003

14. Сорокин П.А. Система социологии. - М.: Просвещение 2002.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Практические  задания 

    Задание 1.

     Люди составляют общество только в том случае, если то, что их объединяет, гораздо сильнее того, что их разъединяет. Людей объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют - культурой. Если под обществом понимается совокупность людей, то под культурой — совокупность результатов их деятельности. 

   Культура — комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества.  

  В этом определении органично соединились оба значения культуры - широкое и узкое. 

  Культура — совокупность символов, верований, ценностей, норм и артефактов. В ней выражены характерные черты данного общества, нации, группы. Благодаря этому общества, нации и группы различаются именно своей культурой. Культура народа — это его образ жизни, его одежда, жилище, кухня, фольклор, духовные представления, верования, язык и многое другое.  
В культуру входят также социально-бытовые установки, принятые и обществе жесты вежливости и приветствия, походка, этикет, гигиенические привычки. Домашняя утварь, одежда, орнамент, фольклор — все это имеет этническую тональность и передается из поколения в поколение, образуя этнический стиль.

    
 
 
 
 
 
 

Задание 2.  

   Страна - это часть света или территории, которая имеет определённые границы и пользуется государственным суверенитетом.

    Государство - политическая организация данной страны, включающая определённый тип режима политической власти (монархия, республика), органы и структуру правления (правительство, парламент).

   Общество - социальная организация данной страны, основой которой является социальная структура.

  Гражданское общество - это 1) наличие собственности в распоряжении людей (индивидуальное или коллективное владение); 2) наличие развитой многообразной структуры, отражающей многообразие интересов различных групп и слоев, развитой и разветвленной демократии; 3) высокий уровень интеллектуального, психологического развития членов общества, их способности к самодеятельности при включенности в тот или иной институт гражданского общества; 4) законообеспеченность населения, то есть функционирование правового государства.

   Социальная группа - это наиболее общее и специальное понятие социологии, означающее определённую совокупность людей, имеющих общие природные и социальные признаки, объединённых общими интересами, ценностями, нормами и традициями. 
 
 
 
 
 

Информация о работе Культура как базис общества