История социальной работы

История социальной работы

Социальная работа имеет  свои корни в борьбе общества к  решению проблемы бедности и связанные  с ней проблемы.  Таким образом, социальная работа тесно связана  с идеей благотворительности  работа, но нужно понимать в более  широком плане.  Концепция благотворительности  уходит корнями в древние времена, и практика предоставления для бедных имеет корни во всех основных мировых  религий .

Предварительная Современная история 

 На Западе, когда Константин I легализовал христианской церкви , недавно узаконили церкви созданы богадельни , дома для престарелых, больницах и детских домах . Они нередко финансируются, по крайней мере частично, от гранты от империи.

 В 590 г. н.э. церковь  системы для циркуляции расходных  материалов для бедных: связанные  с каждым приход был diaconium или офиса диакона .

 В связи с отсутствием  эффективной бюрократии ниже  городского правительства, способного  благотворительной деятельности, духовенства  служили этой роли на Западе  сквозь 18-го века.

 В средние века , христианская церковь была огромное влияние на европейское общество и благотворительность считалась ответственности и знак своего благочестия.  Это благотворительность в виде льгот по прямым (например, давая деньги, продукты питания, и другие материальные ценности, чтобы облегчить особой необходимости), в отличие от попытки изменить коренных причин бедности.

 Практика и профессии  социальной работы имеет относительно  современные (19 век) и научно  происхождения.

Современная история 

 Социальная работа, как  профессия, возникла в 19 веке.  Движение началось в первую  очередь в США и Англии.  После окончания феодализма , бедные считались более прямую угрозу для общественного порядка, [ править ] и поэтому государство, образованное организованная система по уходу за ними.  В Англии закон о бедных служили этой цели.  Эта система законов отсортированы бедных по различным категориям, таким как трудоспособных бедных , бессильный бедных , а бедные простоя .  Эта система разработана различные ответы на эти различные группы.

  Социальная работа  включает в себя улучшение  социальных проблем, таких, как  бедность и бездомность. 

19-го века положило  начало промышленной революции .  Существовал огромный скачок в технологическом и научных достижений, но было и большое миграции в городские районы по всему западному миру .  Это привело ко многим социальным проблемам, которые, в свою очередь привело к росту социальной активности. Кроме того, с рассветом 19-го века пришли большие " миссионерской "толчок от многих протестантских конфессий.  Некоторые из этих миссий усилий (городских миссий), попытались решить проблемы, связанные с крупными городами, как бедность, проституция, болезни и других недугов.  В рабочие Соединенных Штатах известный как "дружественные посетителей", stipended церковью и другими благотворительными органами, работали через прямую помощь, молитва , и евангелизации , чтобы облегчить эти проблемы. В Европе капелланов или almoners были назначены для управления миссия церкви для бедных.

 Джейн Аддамс (1860-1935) был одним из основателей Дома движения урегулированию США и считается одним из первых влияет на профессиональной социальной работы в Соединенных Штатах.

 За это время спасательных  обществ были возбуждены, чтобы  найти более подходящие средства  самопомощи для женщин, занимающихся  проституцией. [ править ] Психическое  приюты вырос, чтобы помочь  в уходе за психически больными .  Новая философия "научной благотворительности» возникла, в котором говорится благотворительность должна быть "светским, рациональным и эмпирическим, а не сектантские, сентиментальный, и догматической. "В конце 1880-х, новая система оказания помощи на социальные беды пришли в к бытию, которое стало известно как поселенческого движения . поселенческого движения сосредоточены на причины бедности посредством «трех Р» - Научно-исследовательский, реформы, и резиденций.  Они предоставили ряд услуг, включая образовательные, юридические и медицинские услуги.  Эти программы также выступал за изменения в социальной политике.  Работники поселенческого движения погрузились в культуру тех, кого они помогали.

 В Америке, различные  подходы к социальной работе  привели к фундаментальному вопросу  - это социальная работа профессией?  Этот спор может быть прослежено  до начала 20 века дебаты между  Марией Ричмонда благотворительная  организация общества (COS) и Джейн  Аддамс в Расчетная палата движения .  Суть этой дискуссии была ли проблема должна рассматриваться с традиционными, COS " научного метода сосредоточена на эффективности и предотвращения или погружение Движение Урегулирование дома в проблему, размытость линий врача и клиента.

 Даже сейчас, когда  многие школы социальной работы  открывается и формализованные процессы социальной работы начала развиваться, вопрос задержался.  В 1915 году на Национальной конференции благотворительных и исправления, доктор Авраам Флекснера выступил на тему "Является ли социальная работа Профессия?"  Он утверждал, что это было не потому, что не хватало специальных знаний и конкретного применения теоретических и интеллектуального знания для решения человеческих и социальных проблем. Это привело к профессионализации социальной работы, сосредоточившись на работе дела и научного метода.