Ислам. Буддизм. Христианство. Социальная парадигма

Течения Буддизма

Традиционно буддизм делят  на Хинаяну («малую колесницу») и Махаяну («великую колесницу»). Хинаяна также делится на колесницу шравак и колесницу пратьекабудд, образуя таким образом Три колесницы. Также три колесницы можно образовать и при другой классификации, когда хинаяна считается единой колесницей, а из махаяны выделяется алмазная колесница «Ваджраяны» (или тантрический буддизм).

Хинаяна

• Хинаяна— колесница, последователи которой стремятся к личному освобождению. Называется «малой колесницей», поскольку способна привести к освобождению только самого последователя. Название было введено махаянскими школами для обозначения всех немахаянских направлений буддизма и применялось в исторической полемике с ныне не существующими школами раннего буддизма с целью объяснения понятия бодхичитты.
• Хинаяна разделяется на колесницы шравак (слушателей) и пратьекабудд, достигающих нирваны без поддержки сангхи. Содержала в себе, согласно современным исследованиям, от 23 до 26 школ, включая сохранившуюся школу тхеравады.
• Хинаяна опирается на Палийский канон, а также на более поздний текст буддийского философа Васубандху «Абхидхармакоша». Достичь нирваны, согласно хинаяне и тхераваде, могут только буддийские монахи. Миряне же должны улучшать свою карму путём совершения хороших действий с тем, чтобы в одной из следующих жизней стать монахом.

Махаяна

• Главными «опорами» махаянской традиции являются праджня (интуитивная мудрость) и каруна или сострадание^. С помощью каруны и искусных средств или упай^. реализуется учение о бодхичитте, подразумевающее стремление к собственному пробуждению «на благо всех живых существ». Спасение всех без исключения живых существ подразумевает безграничную любовь и сострадание к ним или махакаруну, что воплощается в бодхисаттве — существе, который дал обе отказаться от индивидуального достижениянирваны до тех пор, пока он не поможет всем существам освободиться от страданий. Бодхисаттва идёт путём шести парамит, особое место среди которых занимает праджня-парамита.Сутры праджняпарамиты, описывающие последнюю «запредельную мудрость», указывают на пустоту и бессущностность всех явлений реальности или дхарм. Весь существующий мир, согласно праджняпарамите, является Дхармой или буддовостью, а то, что «человек различает в нём, и многое другое является иллюзией (майей)».
• Целью махаянских школ, в отличие от школ хинаяны, является не достижение нирваны, а полное и окончательное просветление (аннутара самьяк самбодхи). Нирвану хинаяны последователи махаяны считают промежуточным этапом, указывая, что даже уничтожив клеши или омрачения сознания, остаются «препятствия гносеологического характера (джнея аварана)», под которыми понимается «неправильное знание». Таким образом, полностью пробуждённый самьяк самбуддха переживает состояние «много выше нирваны хинаянского архата».
• Основной религиозной практикой махаянских школ считается медитация, почитанию различных будд и бодхисаттв в махаяне отводится второстепенная роль

Заповеди Буддизма

1.Я принимаю правило  учения воздерживаться от убийства  живых существ.

2. Я принимаю правило  учения воздерживаться от взятия  того, что мне не было дано.

3. Я принимаю правило учения воздерживаться от прелюбодеяния

4. Я принимаю правило  учения воздерживаться от неправдивых 

5. Я принимаю правило  учения воздерживаться от напитков  и средств, вызывающих помутнение  сознания 

Отличия от других религий.

В отличие от монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), в буддизме нет:

• всемогущего Бога-творца или Бога-личности,
• вечной души,
• искупления грехов,
• безоговорочной веры, в частности, веры в сверхъестественные силы (хотя буддизм указывает на возможность проверки существования магии, но не допускает стремления к её обретению),
• абсолютной преданности,
• религиозной организации, аналогичной церкви (буддийская сангха является сообществом, а не организацией),
• ересей, по той причине, что в буддизме также нет:
• единого канона текстов, общего для всех школ (общая же трипи́така или сборник всех буддийских текстов в последней махаянской китайской редакции представляет собой 220-томное издание),
• общих и непререкаемых для всех школ догматов.

Глава 3. Христианство

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества. Христиане не сомневаются в историчности Иисуса Христа.

Христианство — самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд, так и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп. В качестве государственной религии христианство впервые было принято в Великой Армении в 301 году.

Корни христианского вероучения связаны с ветхозаветным иудаизмом. Согласно Священному Писанию, Иисус воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Уже через 20 лет после основания церкви христианство начало распространяться среди других народов.

Первоначально христианство распространялось в среде еврейства  Палестины и средиземноморской  диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, особенно благодаря деятельности апостола Павла, оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия,Эфиопия), в дальнейшем  — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

Ветви Христианства

Христианство не является единым. Оно распалось на три течения. В 1054 г. христианство разделилось на римско-католическую и православную церкви. В XVI в. в Европе началась Реформация — антикатолическое движение. В результате появился протестантизм.

Православие и католицизм признают семь христианских таинств:

• крещение,
• миропомазание,
• покаяние,
• причастие,
• брак,
• священство
• елеосвящение.

Источником вероучения является Библия. Различия состоят в основном в следующем. В православии нет  единого главы, отсутствует представление  о чистилище как месте временного помещения душ умерших, священство не дает обета безбрачия, как в католицизме. Во главе католической церкви стоит папа, избираемый пожизненно, центром римско-католической церкви является Ватикан — государство, занимающее несколько кварталов в Риме.

Протестантизм имеет три основных течения: англиканство, кальвинизм и лютеранство. Протестанты считают условием спасения христианина не формальное соблюдение обрядов, а его искреннюю личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. В их учении провозглашен принцип всеобщего священства, который означает, что каждый мирянин может проповедовать. Практически все протестантские конфессии сократили до минимума число таинств.

Основные идеи Христианства

• Вера в то, что Бог един, но вместе с тем основные направления христианства привносят в монотеизм идею Троицы: трёх ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух), единых по своей божественной природе.
• - Вера в искупительную жертву Иисуса Христа — второе лицо Троицы, Бог Сын — это и есть Иисус Христос. Он имеет одновременно две природы: Божественную и человеческую.
• - Вера в Божественную благодать — таинственную силу, посылаемую Богом для освобождения человека от греха.
• - Вера в посмертное воздаяние и загробную жизнь.
• - Вера в существование добрых духов — ангелов и злых духов — бесов вместе с их повелителем

Библия

• Священной книгой христиан является Библия, что в переводе с греческого означает «книга». Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Новою Завета. Ветхий Завет — это древнейшая часть Библии. Новый Завет (собственно христианские произведения) включает: четыре евангелия (от Луки, Марка, Иоанна и Матфея); деяния святых апостолов; послания и Откровение Иоанна Богослова.
•         Ветхий Завет написан на древнееврейском языке (библейском иврите), за исключением некоторых частей, написанных на арамейском языке.
•          Новый Завет написан на древнегреческом языке.  

Глава 4. Социальная роль Религии

Любая религия несет в себе определенное мировоззрение и систему ценностей, имеет свои представления о добре  и зле, происхождении мира и человека, о его месте в мире, его назначении и т.д. Все это дает определенный отпечаток на культуру, которая окружает каждого человека с раннего детства. Религия находит некоторое свое отражение и в архитектуре, живописи, литературе, музыке и кинематографе.

Понятия о добре и зле, которые  несет религия, во многом определяют воспитание человека и его поведение, моральные ценности общества. Определяет и то, какие методы воспитания допустимы, а какие нет. То, что доминирующая религия преподносит как аморальное, то и порицается обществом, и наоборот, то, что религия считает добром, то одобряется и в обществе. Так, для всех дохристианских сообществ  людей (за исключением древних Израильтян) было абсолютно нормальным явлением человеческие жертвоприношении, и даже считалось чем-то почетным принести своего первенца в жертву идолам.

Религия так же определяет и взаимоотношения  людей. Отношение между родителями и детьми, между подчиненным и  начальником, между правителем и  народом, отношение к иноплеменникам и соплеменникам. Так, например, в странах, где еще обитают языческие племена, нормальным является то, как свои престарелые немощные родители оставляются на съедение диким животным. Что же касается отношения власти и народа, то известно, что в странах Месопотамии весь народ страны, в том числе и вельможи и аристократия, являлись лишь рабами единственного хозяина страны и народы - царя. А в римской империи к рабам относились как к разговаривающим предметам труда. А, например, представители иудаизма весьма славятся своим, мягко говоря, недоброжелательным отношением ко всем иноплеменникам.

Отдельно можно заметить семейные отношения между мужем и женой. Это так же во многом определяется религиозными взглядами человека. В  мусульманстве, например, человеку разрешено иметь четыре жены. В языческих странах, ранее, считалось нормальным явлением иметь многих жен, любовниц, а для аристократии еще наложниц и огромные гаремы. Ранний иудаизм, наоборот, приписывает наказывать смертной казнью всякого человека, который изменяет своему супругу. Христианство же вводит жесткое одноженство, призывая жен к послушанию мужу, а мужей призывая к любви к женам.

Однако, с одной стороны, можно  сделать вывод, что будто религия  сегодня играет незаметную роль. Но это не так. Современный гуманизм, на принципах которого во многом строится современное общество, в большей  части своей имеет именно христианские корни, хотя сами проповедники гуманизма  этот факт часто отрицают. Кроме  того, мы видим повальное пробуждение  у народа примитивной языческой  религиозности - проявляется интереса народа к гаданию, гороскопам, магии, веры в талисманы и домовых. Существует огромное количество экстрасенсов, целителей  и гадателей, часто встречаются  объявления о предоставлении весьма подозрительных слуг, вроде приворота  или снятия порчи. Во многих периодических  изданиях печатаются гороскопы. К традиционным конфессиям в народном сознании существует чисто языческое отношение. Особенно проявляется языческое сознание народа на похоронах и кладбищах, когда люди, называющие себя православными христианами, совершают типичные языческие обряды. Появляется ненормальный интерес, граничащий с религиозностью, к НЛО.

Так же имеет особое влияние на современное общество, выделяемая некоторыми специалистами в области религиоведения, так называемая секта дарвинистов. Отличительной чертой является слепая вера в отсутствие Бога и всемогущую эволюцию. Она отвечает всем параметрам классической секты, по сути, со своим  институтом посвященных и давления. Посвященные - это, так называемые, преподаватели "научного атеизма", которые сегодня  часто называются религиоведами. А  давление данной группой было оказываемо как в советские годы, так и  сейчас в определенных кругах. Так  же имеет широкое распространение  так называемый саентизм, органически  выросший из дарвинизма, отличающийся особым отношением к науке, близким  к религиозному, как единственному  способу познания мира и как спасение от всевозможных бед человечества. К сожалению, данный тип верований  имеет огромное распространение  в стране и сегодня.