Анализ тенденции развития брачно-семейных отношений в странах Запада и России

     В то же время в системе общественных наук есть ряд дисциплин, связь социологии с которыми наиболее тесная и даже взаимно необходимая. Рассмотрим, как происходит взаимодействие социологии с некоторыми науками и в чем заключается их различие.

• Философия.

     Социология, как и ряд других наук, вышла  из философии. Длительный период времени  социологическое знание накапливалось  в недрах философии. И даже после  того, как О.Конт отделил социологию от философии в качестве подлинной  науки об обществе, философия все  равно продолжает играть заметную роль в социологическом знании.

     При исследовании ряда ключевых проблем  общественной жизни теоретическая  социология тесно переплетается  с социальной философией, так как  многие положения и выводы второй оказываются органично включенными  в первую. Но нельзя полностью отождествлять  социологию с социальной философией, ибо это ставит под вопрос само существование социологической  науки. Социальная философия — это  раздел философии, занимающийся осмыслением  качественного своеобразия общества в его отличие от природы. Данная наука анализирует такие проблемы, как смысл и цели существования  общества, генезис и перспективы, направленность развития общества и  т.д. Она исследует общественную жизнь прежде всего под углом  зрения решения мировоззренческих  проблем, при этом центральное место  среди них занимают смысложизненные  проблемы.

     Социология  не является философской наукой и  поэтому изучает законы меньшей  степени общности, чем социальная философия. Социальная философия, осуществляя  анализ развития общества, опирается  на общефилософские законы, Т.е. законы, действующие и в природе, и  в обществе, и в человеческом мышлении. Примеры законов социальной философии  — законы соотношения общественного  бытия и общественного сознания, законы, характеризующие источник самодвижения общественной жизни. В них находит  отражение специфика социальной формы движения реальной действительности по сравнению с природой. Но для  получения исчерпывающего знания об обществе этого недостаточно. Ведь обществу присущи и свои собственные, специфические связи и взаимодействия, стороны, свойства, которые отражаются законами, категориями и понятиями, не сводимыми только к специфическому проявлению общефилософских законов, категорий и понятий в общественной жизни. Изучением этого и занимается социология.

     Общим для социологии и социальной философии  является то, что они рассматривают  общество в целом, в его системности, в качестве такого интегрального образования, которое не сводится к простой сумме входящих в него единиц.

     Таким образом, можно отметить, что социальная философия выступает как общетеоретическая  и методологическая основа социологии, так как знание законов и категорий  более общего порядка всегда является необходимым предварительным условием правильного подхода к изучению законов и категорий менее  общего порядка.

     Для философии исходный пункт исследования — это человек, а для социологии — общество. Это не означает, что  социология уходит от человека, общество в данном случае такой исходный пункт, за которым стоит весь мир человека: его действия, социальные группы, социальные институты, социальные процессы, которые  в конечном итоге приводят к человеку с его потребностями и интересами. Если философия изучает сущность человека, личности, то социология —  личность как социальный тип.

     Целью для философии выступает выработка  мировоззрения, процесс формирования, утверждения и ниспровержения которой  может длиться в течение целой  эпохи или формации, а для социологии — получение достоверной, истинной картины современного мира и решение  конкретных общественных проблем своего времени.

     Если  философия решает общественные проблемы умозрительно, руководствуясь определенными  установками, развитие которых происходит на основе цепи логических размышлений, то социология старается решать общественные проблемы на основе научных методов  познания действительности. О том, что общественная жизнь должна изучаться не умозрительно, а на основе методов эмпирической (опытной) науки, в свое время говорил еще О.Конт.

     Философия и социология — это две самостоятельные  социальные науки, которые находятся  в отношении диалектического  взаимодействия и тождества основополагающих принципов понимания мира, а не включение одного в другое, и тем  более отношение части и целого, или субординации.

     В то же время в основе многих понятий  социологии лежат категории, законы и принципы философии. Они являются продолжением и конкретизацией философских  категорий, например: социальная общность, социальная структура, социальное взаимодействие, социализация, социальный контроль, социальные институты и др.

     Но, как уже говорилось, неправомерно будет сводить предмет и категориальный фонд социологии к социальной философии, так как для социологии характерно рассмотрение общества в более специфических  понятиях, чем философские абстракции. Также для социологии очень важно, чтобы их можно было соотнести  с эмпирически проверяемыми фактами. Ярким подтверждением этому является высказывание В.А.Ядова: “Основные  понятия макросоциологической теории, в отличие от философских категорий, — не материя и сознание, но социальная структура и социальные институты, культура, социальная организация; не человек, но личность как социальный тип и процессы социализации индивидов; не социальные отношения в их сущностной глубинной основе, но скорее социальное взаимодействие и социальные взаимосвязи, в основе которых — глубинные  социальные отношения, непосредственно  эмпирически не схватываемые, Т.к. они  представляют достаточно глубокую философскую  абстракцию. Еще более конкретизированы понятия частносоциологических  теорий: ролевого поведения личности, форм социальной организации и др.”  Из этого становится ясно, что философия  не в состоянии непосредственно  перерабатывать данные общественной жизни, только социологии под силу осуществить эту задачу, используя свои соответствующие уровни. Только с помощью социологии можно решать проблему человека конкретно-исторически, а не абстрактно. Несмотря на трудности становления социологии, она является наиболее развитой областью общественного знания, которая позволяет получить целостную картину отношения человека к миру. 

• История.

     Социология, как и история, имеет объектом и предметом своего исследования общество и его закономерности в  их конкретных проявлениях. Они обе  воспроизводят социальную действительность в единстве необходимого и случайного. Так или иначе, каждая из них базирует свое знание на исследовании конкретных фактов общественной жизни. Между данными науками существует множество точек соприкосновения и взаимодействия, несмотря на это, существуют и различия. Если история пытается реконструировать прошлую деятельность людей, обращая главное внимание на ее неповторимость и индивидуальность, то для социологии важнее социально типичное, процесс превращения единичного в особое и всеобщее. Если история преимущественно воспроизводит (описывает и объясняет) социальный процесс post factum, то социология — in factum, Т.е. она способна лучше, адекватнее выявить законы функционирования уже сложившейся социальной системы. Если историческая наука изучает только то, что свершилось и вошло в историю, то социология основное внимание направляет на современность, занимаясь при этом социальным планированием и прогнозированием.

     Хотя  знания о прошлом очень важны, но они не в состоянии полностью  объяснить настоящее и тем  более помочь предвидеть будущее. Современность  всегда отличается от прошлого. То, что  раньше было целью и результатом, в настоящее время превращается в предпосылки, условия и средства для новой деятельности. А задача социологии и состоит в том, чтобы зафиксировать это новое на уровне социально типичного. 

• Экономическая наука.

     Экономическая наука изучает закономерности и  формы развития отношений, которые  складываются в процессе производства, обмена и распределения материальных благ. Так как основной формой деятельности общества выступает материальное производство, экономическая деятельность, то, естественно, социология тесно взаимодействует также и с теорией этой деятельности — экономической наукой. Ведь на эволюцию социальной деятельности, поведения и отношений оказывают прямое и опосредованное влияние как радикальные сдвиги в средствах труда, так и происходящие в связи с этим изменения места и роли человека в производственном процессе.

     Трудовая  деятельность меняется с учетом развития человека как социального существа — что как раз и изучает  социология. Ученые в развитых странах  мира уже давно выявили взаимосвязь  повышения производительности труда  с увеличением потребностей работника, с формированием на рабочем месте  человеческих отношений и т.п.

     Таким образом, речь уже идет не о развитии работника как простого исполнителя  и носителя определенных производственных функций, а о субъекте целостной  сознательной деятельности, в которую  включаются и целеполагание, и осуществление  целей, и поиск оптимальных путей  их достижения, а значит, и постоянную корректировку самой себя.

     Так как условием жизнедеятельности  человека является способ производства, лежащий в основе всех социальных отношений и процессов, то естественно, что многие направления экономических  исследований непосредственно смыкаются  с направлениями социологических  исследований. В то же время многие направления социологических исследований (социология труда, социология города, социология деревни и др.) в значительной степени основываются на экономических исследованиях.

     Социология  как наука имеет существенные отличия, а также много общего и с другими науками. Так, в  отличие от литературы, искусства, отражающих общественные процессы через призму единичного восприятия, социология осуществляет изучение общества, используя знание объективных социальных закономерностей  и связей. Например, если главное  внимание психологии сосредоточено  на внутреннем мире человека и особенностях его восприятия, то социология, в  отличие от нее, изучает человека через призму его социальных связей и отношений. Для психологии на первом месте стоит изучение индивидуального  “Я”, а для социологии — проблемы межличностного взаимодействия “Мы”. Изучаемая личность для социолога  — это субъект и объект социальной связи, взаимодействий и отношений, личностные ценностные ориентации он рассматривает с социальных позиций, ролевых ожиданий и т.д. Социология берет из психологии теорию мотивов  поведения, личных и массовых действий, что выступает необходимой составной  частью исследования поведения личности в коллективе и обществе.

     У социологии много общего с такими науками, как демография, статистика, антропология, психология и др. Эта  общность заключается в том, что  они используют общие методы для  получения знания. Ведь опросы и  наблюдения использует не только социология, но и психология, статистика, журналистика, медицина и т.п. Эксперимент как метод находит свое широкое применение и в психологии, экономике и в естественных науках. Контент- анализ проводят в литературе, истории и юриспруденции.

     Особо следует отметить наличие связи  социологии с естественными и  точными науками. Например, в результате взаимодействия ее с биологией нашел  свое специфическое выражение системный  подход, начали развиваться социальная экология и социальная медицина. Растет и крепнет связь с математикой, в настоящее время трудно представить  социологию без специальных математических методов, которые позволяют обеспечить высокую эффективность и достоверность проводимых эмпирических исследований.

     Очевидна  также связь социологии с правовыми  науками, изучающими юридические нормы, которые с помощью законов  регулируют социальное поведение людей  и закрепляют определенные отношения  внутри общества.

     Социология  оказывает большое влияние на развитие этики и эстетики. Она  предоставляет им количественную и  качественную оценку степени развитости норм и ценностей, которые регулируют отношения между людьми. Она позволяет  установить уровень зрелости эстетического  вкуса, пути и формы удовлетворения духовных потребностей населения и  т.п. В то же время социология опирается  на понятия и выводы эстетики при  изучении не только проблем искусства, но и всей духовной жизни общества, проблем молодежи, образования, воспитания и т.д.

     Таким образом, если частные науки (политология, экономическая теория, юридические  дисциплины и т.д.) обращают главное  внимание на рассмотрение отдельных  сфер и сторон жизни с точки  зрения их внутренних, специфических  законов, то в социологии они уже  исследуются не сами по себе, а как  предпосылки, условия и средства социальной деятельности, отношений  и поведения. В данном случае они  включаются в новые связи и  отношения, тем самым приобретают  характер элементов общества как  социальной системы, которая осуществляет воспроизводство определенных типов  личности как субъектов деятельности. Так, по мнению М.Вебера, социология начинается там, где обнаруживается, что экономический  человек — это слишком упрощенная модель человека. Таким образом, будет  правомерно сказать, что утверждение  социологии в своих правах происходит тогда, когда преодолеваются и другие односторонние представления о  человеке (юридические, политические и  др.).