Связь русского языка с историей и культурой русской нации

 

Пушкин выступил против жеманства  и манерной утончённости писателей - карамзинистов. Борясь за простоту языка, он резко критиковал вычурные выражения приверженцев  “нового слога”. Истинный вкус, по определению Пушкина, состоит не в безотчётном отвержении такого-то слова, такого-то оборота, но «в чувстве соразмерности и сообразности».

 

Нам следует вернуть достоинство  русской речи, а значит, обратиться к истокам её произносительных норм. Судьба русской речи нас должна так  же беспокоить, как и языка. Хотелось бы верить, что Бог даст, и всё лучшее, исконное возродится, и русский язык и его речь будут, как и раньше, языком и речью красивой и умной нации! 

 

Самая большая ценность народа — язык, на котором он говорит  и думает. Вся сознательная жизнь, вся история народа проходит через  него. Как только возникает угроза родному языку (его осквернение), реальной становится и угроза существованию  народа. Когда она осознаётся в  обществе, рождается язык борьбы и  сопротивления, пробуждается национальное сознание и самосознание.

 

Язык - это не только система  знаков, но также исторически сложившаяся  форма культуры народа. По словам В. Гумбольдта, "язык не есть мертвый  часовой механизм, но живое творение, исходящее из самого себя"  Естественный язык возникает не в результате математического  расчета группы "языкотворцев", а в результате многовековых усилий людей, принадлежащих к одной  национальной общности, сделать свою речь общепонятной в рамках национального  коллектива. Благодаря этому язык является для народа уникальным средством  сохранения национальной идентичности, самой крупной истоко - культурной ценностью. 
     

Как писал В. Гумбольдт, "язык, какую бы форму он не принимал, всегда есть духовное воплощение индивидуальной жизни нации" и более того "язык есть дыхание, сама душа нации". Таким  образом, культура речи является важной частью национальной культуры в целом.

 

Язык — наша поддержка  и опора

 

Русский язык объединяет около 150 народов и народностей в  уникальную людскую историческую общность — народ России. Он пришёл к каждому  из народов громадной страны не с  мечом, а был принят по доброй воле. Русский язык вот уже много  веков — основа духовного единства многонациональной страны. Ослабни  он, ослабнет и Россия.

 
Неслучайно русский язык занимает четвёртое место в ряду великих языков планеты. В XIX веке он дал человечеству лучшую в мире литературу и поэзию, что является

общепризнанным. Но до Пушкина  — основоположника классической русской литературы — 700 лет (!) существовала русская литература, одна из самых  древних в Европе. Она древнее, чем литература французская, английская и немецкая. Языковое богатство русского народа заявило о себе в древнерусской  литературе (авторы — монахи-летописцы, княжеские дружинники, иногда князья) уже во второй половине Х века. Её основной сюжет — мировая история, основная тема — смысл человеческой жизни. Отсюда берёт начало важнейшая  особенность русского слова —  его эпичность (философское осмысление жизни человека на фоне отечественной  и всемирной истории). Не появились  бы эпические произведения Пушкина («Борис Годунов», «Капитанская дочка»), Толстого («Война и мир»), Шолохова («Тихий Дон»), не будь задолго до них монументальных сочинений древнерусских писателей. 

Что же мы видим в последние  двадцать лет в России в области  языковой культуры? Осквернение русского языка, глумление над тысячелетними  традициями русского слова. Телевидение, радио, кино, печать, даже театр представляют нам вульгарную пародию на русскую  речь. Русский язык, оказавшись в  плену невежества, нещадно уродуется, превращается в речевую попсу (смесь  американизмов с блатным жаргоном).

Влияет ли осквернённая родная речь на изменение национального  характера? Влияет, и ещё как: ущербность языка ведёт к ущербности национального  сознания, к ослаблению и в конечном итоге к утрате типичных черт национального  характера. Возьмите такие черты  русского характера, как доброта, жалость, сострадание. Они находят выражение  в особой, типично русской форме  приветливости, в таких словах, как  «родненький», «родименький». Слова  эти трудно переводимы на иностранные  языки, где не найти и слов «доченька», «сынок».

 
И в дни наших сомнений и тягостных  раздумий великий язык — наша поддержка  и опора. Как бы ни глумились над  русским словом все его осквернители, как бы ни пытались они загнать  его в тупик варварского невежества, заставить быть подневольным — всё  тщетно.

 

 

 

 

 

Заключение

 

Мы ещё по достоинству  не оценили роль великих и выдающихся русских литературных талантов в  духовной войне, которую они ведут  против осквернения нашей исторической памяти, великого русского языка. Они, защитники и носители вечных истин  и вопросов классической русской  литературы, являются посредниками между  нами и гениями русской словесности. От них пошёл мир молодых литературных талантов, пока в народе неизвестных, тиражи их сочинений мизерны, государственной  поддержки — никакой. Но этот духовный мир густонаселён и, главное, он существует! Он заявит о себе новыми именами.

 

В 1934 г. Замечательный русский  писатель А. Н. Толстой предрекал: “Русский язык должен стать мировым языком. Настанет время (и оно не за горами), - русский язык начнут изучать по всем меридианам земного шара”. Писатель не ошибся в своем предсказании. Это время пришло. Русский язык в последние десятилетия не только не бывало распространился по всей планете, не только завоевал уважение и признание разных наций и народов, но теперь и юридически санкционирован в качестве мирового языка – одного из официальных языков Организации Объединенных Наций.

 

Язык – это душа нации, культурно-исторический фундамент любого народа. Не только важнейший элемент национальной культуры, но и историко-культурное наследие и достояние, отражающее теснейшую связь с духовной культурой и контактами с другими народами.

 

Нет народа без языка, нет языка без народа. Народ – творец истории и своего языка. А из чего складывается история? Каждый прожитый нами день наполнен самыми разными событиями, и мы являемся живыми свидетелями будущей истории, ведь сегодняшний день уже завтра станет достоянием истории.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

 

Л. А. Введенская, Л. Г. Павлова “Человеческое слово могучее…” Издательство  Москва “Просвещение” 1984 г.

 

К. С. Горбачевич “Прошлое, настоящее, будущее” Издательство  Москва “Просвещение” 1984 г.

 

Г. А. Хабургаев “Становление русского языка” Издательство Москва “Высшая школа” 1980

 

Л. П. Крысин “Жизнь слова” Издательство  Москва “Просвещение” 1980 г.

 

М. В. Панов “Энциклопедический словарь юного филолога” Издательство Москва “Педагогика” 1984 г.

 
К. В. Горшкова и Г. А. Хабургаев “Историческая грамматика русского языка”

 

Л. А. Дмитриев, Д. С. Лихачев, А. М. Панченко,Я. С. Лурье, О. В. Творогов  “История русской литературы X – XVII веков” Издательство Москва “Просвещение” 1980 г.

 

О. В. Творогов “Литература Древней Руси” Издательство Москва “Просвещение” 1981 г.