Казахское народное ораторское искусство

АЙТЕКЕ  БИ

     Айтеке, настоящее имя Айтык Байбекулы, один из знаменитых правителей Младшего Жуза, родился в 1681 году. В 1652 году при правлении хана Тауке укрепилась роль биев, как высших судебных лиц и ведущей политической силы в ханском совете. Они привлекались к участию в съездах родовой знати, где решали наиболее важные вопросы жизни ханства. Все крупные межродовые споры также разрешались при участии биев тех родов, интересы которых эти усобицы задевали.

     Айтеке би с детства отличался находчивостью и красноречием, чем поражал своих сородичей. Широко известен случай, когда он смог рассудить спор, предвосхитив Косуак бия. Мимо мальчика, пасшего ягнят за аулом, проезжали всадники. Юный Айтеке приветствовал их такими словами: «Разве сыновья казахов чужие друг - другу? Если вы из Старшего жуза, то будьте моими старшими братьями, если вы из Среднего жуза, то будьте моими средними братьями, если же вы из Младшего жуза, то будьте моими младшими братьями». Путников привлекла степенная и уважительная манера приветствия и они рассказали о цели своей поездки. Как оказалось они выехали за куном, который должны были выплатить сородичи Косуак бия. «Конь человека из этого края, привязанный к аркану, опоясывающему юрту, лягнул и убил мальчика из нашего рода, игравшего возле юрты», - пояснили они. В ответ Айтык предположил: «Если конь ударил мальчика у двери, вы получите полный кун, а если подальше - половину, а если конь стоял за юртой, получите четверть куна». Как оказалось в последствии, Косуак би рассудил спор таким же образом.

     Уже в двадцатилетнем возрасте Айтеке стал известным бием, популярным судьей - посредником. В народной памяти зафиксировалась выразительная простота, подлинная философичность его речей и решений. Если Казыбек бия называли «звонкоголосым», упоминая имя Айтеке би, на первый план выдвигали отточеность рассуждений, сравнивая его изречения с острым мечом. Сородичи, по достоинству оценив заслуги Айтеке би, в тридцать лет избрали его главным бием Младшего жуза. Тауке хан пригласил Айтеке би войти в состав семи биев - разработчиков свода норм обычного права «Жеты жаргы» определившего в последствии главные принципы государственного устройства и правопорядка в Казахском ханстве.

     Многим  запомнились слова бия, отражающие его искреннюю любовь к Родине: «Если ты богат, принеси пользу народу. Если ты воин, сокруши врага. Если же ты, будучи богатым не принесешь пользу народу, будучи воином, не сразишь врага, то станешь чужаком своего народа».

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Казахи  издревле уделяли огромное значение искусству речи, манере говорения, использованию  крылатых выражений и поговорок. Ораторское искусство занимает важное место в духовной культуре казахского народа.  Ораторство (Шешен Ɵнерi) требует разговорного мастерства и живого ума. В народе сохранилось много крылатых слов, высказываний, приписываемых им. Велико значение речей ораторов и биев Толе, Казыбека, Айтеке в годы борьбы с джунгарскими захватчиками в деле сплочения народа.

     СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Казахский суд биев в памяти поколений[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://journal.zakon.kz/. – Заглавие с экрана
2. Казахские бии[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://olke.kz/ – Заглавие с экрана
3. Ораторы Казахстана[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://polit.freecopy.ru/ – Заглавие с экрана