Глаголица и кириллица

ГЛАГОЛИЦА –  (от ст.-славянского  глаголь – слово, речь) одна из двух славянских азбук, более древняя, чем кириллица. Изобретена славянским просветителем. Кириллом (Константином Философом) ок. 9 в. Алфавитный порядок букв, графонимы, а также способы, образования лигатур глаголицы почти аналогичны кириллической традиции. Существовали два основных извода глаголицы – округлый, распространенный в Болгарии и более поздний угловатый, употребляемый в Хорватии. Хорватские предания приписывают изобретение глаголицы св. Иерониму. И в настоящее время в Хорватии в церковной литургии продолжают пользоваться глаголицей в то время, как у других славянских народов, с 10 в. это письмо заменено кириллицей.

Отличительная черта глаголицы  – редкое употребление линейных элементов  и более широкое применение окружностей. В отличие от кириллицы буквы  глаголицы более вычурны и  имеют преимущественно замкнутые  очертания. В этой письменности видится  разновидность греческого т.н. «очкового  письма». Некоторые буквы напоминают графемы самаритянского алфавита.

Однако своеобразие глаголического письма не позволяет уверенно связать  его ни с одним из существовавших в то время алфавитов. Хотя интересна  гипотеза сродстве глаголицы с руническим (др.-тюркским) и еврейским письменностями Хазарского каганата и т.н. «роушскими» (русскими?) знаками Херсонеса. Глаголица употреблялась в сер. 9 в. в  Моравии, где проповедовали братья Кирилл и Мефодий.

 

Затем глаголица проникла в  Болгарию, на Русь и в Хорватию. В Хорватии глаголица просуществовала  до кон. 18 в.

 

 Многие глаголические  знаки вошли в кириллицу для  обозначения специфических звуков (Ж, Ч, Ъ, Э и др.). Глаголица также оказала влияние на т.н. албанские алфавиты и венгерские руны.

 

Наиболее ранний глаголический  памятник квадратной глаголицы –  Башчанская плита 11 в. (дарственная грамота хорватского короля Звонимира), которая находится в церкви Св. Люси близ города Башка на острове о Крк (лат. Curicta). Очень мало стран в Европе может похвастаться такой ранней и обширной письменной традицией на родном языке. Интересно, что глаголические надписи, высеченные на камне встречаются только в Хорватии. Этот лапидарный вариант глаголицы несколько отличается как от округлых пошибов, так и квадратных: буквы на камне состоят из треугольных элементов, что создает впечатляющую схожесть с клинописью.

 

Одним из первых и наиболее важных хорватских юридических документов является «Виндольский Кодекс», 1288, который лишь не намного позже появился после «Русской правды». Весьма оригинальная система права другого кодекса, записанного кириллицей, «Статут принципата Полица» (княжество располагалось близ Сплита), в котором есть положение о том, что каждый человек имеет право на жизнь значительно повлияло на создание знаменитой «Утопии» Т. Мора. Русский ученый П. Алексеев указывал и на сходство выдуманного писателем утопического алфавита с глаголицей: Мор в своих изысканиях конструировал буквы на основе кругов, треугольников и квадратов (b – Ө, c – Ф, r – □, m – ∆, p – Г, a – Ȯ). Правда, столь явная геометризация обоих алфавитов подспудно указывает на их связь с масонскими алфавитами и тайнописными системами.

 

Кириллица - одна из двух вместе с глаголицей славянских азбук, созданных  Кириллом и Мефодием в к.IX-н.X вв. по просьбе Моравского князя. Вопрос о времени создания кириллицы и её  хронологическом соотношении с глаголицей нельзя считать окончательно решённым. Некоторые  исследователи предполагают, что кириллица была создана Кириллом и его братом Мефодием в IX в., раннее, чем глаголица.

Однако большая часть  специалистов считает, что кириллица  моложе глаголицы и что первой славянской азбукой, которую создали  Кирилл и Мефодий в 863 (или 855), была глаголица. 24 МЙ 863 в граде Плиске, тогдашней столице Болгарии, солунские братья огласили изобретение славянского алфавита. Идеалисты, они шли против естественного хода истории, но замысел их великолепен, труд поразителен, а результаты выше самых смелых ожиданий. В основу этой азбуки положен византийский унциал (торжественное, уставное письмо, которым писались богослужебные книги).

Различные теории о происхождении  кириллицы могут быть разделены  на несколько  групп:  Кириллица была создана как дальнейшее усовершенствование глаголицы на основе греческого уставного письма

Кирилл изобрел  глаголицу, а кириллица существовала ранее как видоизменение греческого письма

Кирилл изобрёл  кириллицу, а глаголица появилась  позже как своеобразный вид тайнописи  или стилизации и получила распространение  в период преследования  католическим духовенством книг, написанных Кириллом

Кирилл изобрёл  кириллицу, а глаголица существовала ранее как самобытное славянское письмо.

 

 

Кириллица, по дошедшим до нас  рукописям IX в., имела 43 буквы, большая  часть которых по написанию и  произношению соответствует современным  русским буквам алфавита. Каждая буква  языка имеет своё  традиционное название. Алфавитно-буквенный состав кириллицы довольно точно соответствует  своеобразному звуковому составу  старославянского языка; это позволяет  сделать вывод о самобытности кирилловской азбуки и является причиной того, что она (хотя со времени её создания прошло более тысячелетия) до с.п. лежит в основе большинства алфавитов славянских народов.

 

Дискуссия о соотношении двух азбук 

 

Дискуссия о соотношении  двух азбук – кириллицы и глаголицы  – началась еще в XYIII веке, активно  продолжалась в XIX веке, имеет неоднозначное  решение в XX, причем спорящие стороны  для доказательства своей правоты  используют одни и те же аргументы:

Основатель славистики Й. Добровский считал глаголицу очень поздним явлением – приблизительно XIY века - и считал местом ее возникновения Хорватию. Он считал, что кириллическое письмо, носившее явные следы византийского влияния, подвергалось гонениям со стороны Рима. Стремясь сохранить богослужение на родном языке, хорваты придумали глаголицу. Подобный взгляд на глаголицу господствовал до 1836 года и вполне соответствовал научным данным того времени: еще не были известны глаголические рукописи древнее XIY века и нехорватского происхождения. Именно поэтому, несмотря на то, что такая датировка глаголицы вызывала возражения, первым защитникам древности глаголицы приходилось оперировать в своей аргументации соображениями общего порядка: специфическое начертание глаголических букв, которое более соответствует древним свидетельствам о новых письменах, изобретенных Кириллом, тогда как кириллицу, опиравшуюся на греческий алфавит, назвать новой было сложнее.

 

Cторонниками такой относительной хронологии кириллицы и глаголицы были И.И. Срезневский, А.И. Соболевский, Е.Ф. Карский, П.Я. Черных. В качестве возможных мест возникновения глаголицы указывались также Моравия и Болгария.

В 1836 году впервые появилось  реальное основание для мысли  о древности глаголицы. Была найдена  и издана глаголическая рукопись, известная в русской традиции под названием Сборник Клоца. На основании показаний этого памятника его издатель В. Копитар выдвинул гипотезу большей древности глаголицы сравнительно с кириллицей, считая глаголицу изобретением Кирилла. Для однозначности этого вывода в 1836 еще не хватало фактов, но последующие открытия все более и более подтверждали мысль Копитара.

В 40-е годы XIX века русский  славист В. И. Григорович вывез из своего путешествия на Афон и Балканский полуостров целый ряд данных, имевших  важное значение для соотнесения кириллицы и глаголицы. Им был открыт ряд глаголических памятников: графское четвероевангелие, Мариинское евангелие, кириллический памятник XIII века так называемый Боянский палимпсест, в котором на некоторых страницах кириллический текст был написан поверх смытого глаголического, Охридский апостол XII в., в котором отдельные фрагменты написаны глаголицей. Григорович нашел также греческое житие св. Климента, в котором сообщалось, что св. Климент изобрел новую "более ясную" азбуку.

В 1855 г. были открыты Пражские глаголические отрывки с чешскими чертами в языке. Анализ этого  памятник позволил П.Й. Шафарику сформулировать на основании убедительных доводов научно обоснованную гипотезу соотнесенности кириллицы и глаголицы, признанную большинством славистов:

глаголица древнее кириллицы;

глаголица – изобретение  Кирилла;

кириллица – изобретение  Климента Охридского.

Исследования конца XIX  – начала XX вв. – работы С. М. Кульбакина, А. Вайана, Б. Велчева, В. Георгиева и др. - окончательно установили, что Кирилл создал именно глаголическую азбуку. Подтвердилось и положение о том, что кириллица формировалась на территории первого Болгарского царства как результат синтеза издавна распространенного здесь греческого письма и тех элементов глаголической азбуки, которые наилучшим образом могли передавать особенности языка славянского (древнеболгарского) населения.

Доводы П.Й. Шафарика в защиту древности глаголицы

 

В работе 1857 г. "О происхождении  и родине глаголитизма" П. Й. Шафарик приводит следующие доводы в защиту своей гипотезы о временном соотнесении кириллицы и глаголицы:

В областях, или куда рано проникла проповедь первоучителей, мы находим не кириллицу, а глаголицу;

Язык древнейших глаголических  памятников более архаичен, чем язык кириллических памятников;

В большинстве палимпсестов более ранний текст – глаголический;

Киевские глаголические  листки, единственная старославянская  рукопись, которая, судя по палеографическим данным, относится к Х веку, указывает  на западнославянское происхождение;

У хорватов с XII в. до наших дней зафиксирована только глаголица. Между тем уже в Х веке на поместном соборе славянская литургия осуждалась как зло, прочно укоренившееся в хорватских областях. А в то время она могла проникнуть к хорватам только из Паннонии. А следовательно, в Паннонию братьями была принесена глаголица;

Было бы неестественно  заменять простую и ясную кириллицу  вычурной и сложной в написании  глаголицей. Именно в силу вычурности и сложности глаголицы ее легче  можно представить как результат  индивидуального акта творчества, каким  была азбука, созданная Константином в IX в.

 

На возражения противников  своей теории, ссылавшихся на само название "кириллица" и его наиболее логичное истолкование как "азбуки, созданной Кириллом", Шафарик указывал на возможность смешения следующими поколениями названия обеих славянских азбук, и ему удалось найти фактическое подтверждение этому допущению.

 

Шафарик П.Й. О происхождении и родине глаголитизма//Чтения Общества истории и древностей Российских. Кн. IV. 1860. Отд. III. С. 1-66

 Фактическое подтверждение  гипотезы П.Й. Шафарика

 

П.Й. Шафарику удалось найти фактическое подтверждение бóльшей древности глаголицы. В кирилическом списке Книги пророков, сделанном в 1499 г., повторена запись оригинала 1047 г. Запись эту сделал в 1047 поп Упирь Лихой. В ней указано:

 

 

 

 

Приписка свидетельствует  о том, что эта кириллическая  рукопись была списана с оригинала, написанного иным письмом, нежели рукопись Упиря Лихого, которое новгородцы называли кириллицей, в самой же рукописи встречаются глаголические буквы и даже целые слова, доказывающие, что оригинал был написан глаголицей. Очевидно, в Новгороде в XI в. кириллицей называли глаголицу.